日讲易经解义 (平装)

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出版者:第1版 (2005年5月1日)
作者:康熙三十二年圣祖仁皇帝
出品人:
页数:523 页
译者:
出版时间:2005年5月1日
价格:75.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807202813
丛书系列:
图书标签:
  • 易经
  • 日讲四书解义
  • 清史
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具体描述

清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一万二千二百三十七种;然后是整理图书,由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入四库全书,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《四库全书荟要》本来就是书中精品,再辅之以现代的印刷技术,这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

《古籍瑰宝:中国传统文化的精神脉络》 图书简介 一、 本书概述:追溯中华文明的源头活水 《古籍瑰宝:中国传统文化的精神脉络》并非仅仅是一部传统典籍的汇编或解读,它是一次深入的文化考古之旅,旨在揭示那些塑造了中华民族数千年历史进程、构建了东方文明独特精神图谱的核心文本。本书聚焦于中国文化史中具有里程碑意义的经典著作,通过对其思想内核、历史影响及当代价值的系统梳理,勾勒出一条清晰可见的、连贯始终的文化主线。 本书摒弃了枯燥的目录式介绍,而是以“脉络”为核心概念,将不同的经典置于其历史语境中,探讨它们之间如何相互启发、继承与演变。从先秦诸子的奠基之作,到汉代的经学体系的形成,再到魏晋玄学的思辨,直至宋明理学的集大成,本书试图为读者呈现一个立体、动态的中国思想发展图景。我们相信,理解今日之中国,必先溯源于昨日之典籍。 二、 结构与内容详解:三大篇章,层层递进 本书共分为三大主要篇章,逻辑严谨,层层递进,确保读者能够构建起一个完整的知识框架。 第一篇:诸子奠基——开启士人精神的时代(先秦至汉初) 本篇深入探讨了中国文化历史上最富创造力的“轴心时代”所产生的思想成果。我们不仅关注“显学”的地位,更着重分析了那些虽非主流,却对后世产生深远影响的“隐学”价值。 儒家思想的早期形态与演变: 本章详述了孔孟思想在早期政治实践中的体现与差异,重点分析了“仁”与“义”在不同历史阶段的内涵变化。例如,在春秋战国复杂的外交环境下,儒家如何从强调道德自律转向关注社会秩序的重建。 道家思想的自然哲学与人生智慧: 深入剖析《道德经》和《庄子》中关于“道”的本体论阐释,及其对中国艺术审美(如留白、虚实相生)和个体生命哲学的塑造。我们特别讨论了道家思想在后世如何与民间信仰和养生学相结合。 法家与墨家的现实关怀: 对法家“以法为教”的理性精神,以及墨家“兼爱非攻”的社会理想进行了客观的比较研究。本书力求展示,尽管立场迥异,但它们共同构成了对“如何治国、如何处世”这一核心问题的多元化回应。 第二篇:经学定型与玄学思辨(汉代至魏晋南北朝) 此篇着重于思想体系的“制度化”与“精英化”过程。汉代独尊儒术是文化史上的一个关键转折点,而魏晋玄学的兴起则标志着士人阶层开始对既有框架进行深层反思。 汉代经学:从文本到政权的连接点: 本章详细考察了五经在汉代如何被赋予官方解释权,以及“独尊儒术”对学术自由和思想多样性的影响。我们通过对郑玄、董仲舒等人的学说进行分析,揭示了经学解释如何服务于大一统帝国的政治稳定。 魏晋玄学的兴起与“名教”危机: 玄学是士人对僵化儒家教条的反抗。本部分着重探讨“竹林七贤”所代表的生活态度,以及王弼、何晏等人对老庄哲学的融合性解读。如何看待“言意之辨”以及对个体精神自由的追求,是本章探讨的核心。 佛学初传与本土化挑战: 简要介绍佛教自印度传入后,如何与本土的玄学和儒家思想产生激烈的碰撞与融合,催生了如鸠摩罗什等早期译者的重要贡献。 第三篇:理学与心学——内在世界的构建(宋明时期) 宋明理学是中国哲学史上最辉煌的阶段之一,它将儒家的关注点从外部的社会伦理,彻底转向了人内在的“心性”探求。 宋代理学的“格物”与“存天理”: 本章细致分析了程颐、程颢关于“天理”的界定,并重点考察了朱熹集大成的“理气论”和“格物致知”的实践路径。本书试图阐明,理学并非对佛学的简单回归,而是对儒家伦理学的一次深刻的形而上学深化。 心学的兴起与主体性的回归: 陆九渊和王阳明是反思宋代理学僵化的代表人物。本章深入探讨了“心即理”、“知行合一”的革命性主张,分析了王阳明学说如何在中国社会中产生了广泛而深远的民间影响力,强调了主体意识在东方哲学中的地位。 明代学术思潮的流变: 简要触及李贽等思想家对传统权威的挑战,展示了在高度成熟的理学体系下,仍有思想家在为个体解放和人性发声。 三、 本书的独特价值与目标读者 本书的写作风格旨在实现学术的严谨性与阅读的流畅性之间的平衡。我们采用了清晰的小标题和对比分析的方法,帮助读者穿越复杂的历史语境,抓住核心思想。 独特价值: 1. 贯穿性分析: 不孤立看待任何一部经典,而是将其置于思想演变的长河中,展示继承、批判与创新。 2. 文化渗透力: 阐释这些古老文本如何具体地渗透到中国的文学、艺术、建筑、医学乃至日常生活规范之中。 3. 面向当代性: 每一部分的结尾都会探讨这些古代智慧对于处理现代社会中的伦理困境、管理挑战和个人焦虑所能提供的启示。 目标读者: 本书适合所有对中国传统文化、历史哲学感兴趣的读者。无论您是希望系统了解中国思想史的初学者,还是希望深入挖掘经典文本背后深层逻辑的专业人士,本书都将是您手中不可或缺的指引之书。它将帮助您理解,那些代代相传的文字,是如何持续塑造着我们的世界观和价值观。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的印刷质量可以说是近些年我收到的实体书中最为精良的之一。油墨的着色浓淡适宜,清晰度极高,即便是那些需要细辨的古文小注,也能看得一清二楚,这极大地减轻了长时间阅读时对视力的负担。我特别注意了图表的处理——如果书中包含任何需要图示来辅助理解的部分,它们的线条勾勒得干净利落,对比度适中,完全没有出现模糊不清或套印偏差的情况。在页边距的处理上,也留出了足够的空间,方便读者进行批注和勾画,这对于我这种喜欢在书上留下自己思考痕迹的读者来说,是一个非常贴心的设计。总的来说,从工艺美学的角度来看,这本书记载的知识的重量,得到了与之相匹配的实体承载,体现了出版方对内容价值的尊重。

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初次翻阅这本书的整体结构和章节编排时,我立刻被它清晰的逻辑脉络所吸引。作者在处理复杂概念时,采用了层层递进的方式,使得原本深奥的义理变得相对易于理解和消化。尤其是在划分不同的研习阶段时,能够明显感受到作者为读者考虑的周全性——从基础的入门概念过渡到高阶的深入探讨,过渡自然且衔接紧密。这种结构安排,对于初学者来说无疑是一座指路的灯塔,避免了在浩瀚的学海中迷失方向;而对于有一定基础的读者,它也提供了系统梳理和查漏补缺的便利。我试着跳跃性地阅读了几个不同的章节,发现即使脱离上下文单独来看,每一部分的论述也保持着高度的独立性和完整性,这充分体现了编纂者深厚的学养和严谨的治学态度。整体而言,这本书的骨架搭得非常稳固,为后续的深入学习打下了坚实的基础。

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这本书在内容组织上展现出了一种超越一般教科书的深度和广度。它不仅仅停留在对基本概念的梳理上,更深入地挖掘了其背后的哲学意涵和社会背景。我注意到作者在阐述某些理论时,会巧妙地穿插引用其他相关领域的经典论述,形成了一种跨学科的视野,这使得整本书的论述体系更加立体和丰满。这种多维度的考察,让原本抽象的道理,与真实的历史情境和人生的实践经验产生了有力的连接。每一次阅读,都能挖掘出新的层次和理解角度,绝非那种“一目了然”的书籍。它要求读者投入时间去细品,去反刍,每一次的回味都能带来新的感悟,这正是我对一本优秀学术著作所期望的特质——它拥有持久的生命力和重复阅读的价值。

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这本书的语言风格是其最引人注目的一点,它成功地在保持古籍的典雅和学术性的同时,融入了一种恰到好处的现代解读视角。我发现作者的笔触极其精准,用词考究,没有过多冗余的辞藻堆砌,每一个句子似乎都直指核心要义。更难能可贵的是,在解释那些历来众说纷纭的难点时,作者并没有采取武断的结论,而是展示了多方面的观点并进行审慎的辨析,这种开放而包容的态度,极大地拓宽了读者的思维边界。阅读过程中,我仿佛不是在被动接受知识的灌输,而是在与一位学识渊博、思维敏捷的导师进行着一场高质量的对话。它没有将读者当成初级学徒,而是视作一个可以共同探讨、共同求索的伙伴,这种平等的交流感,极大地激发了我主动探究的欲望。

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这本古籍的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里首先感受到的是那种沉甸甸的质感,纸张的触感温润而细腻,不是那种廉价的纸张可以比拟的。我尤其欣赏扉页和内页排版的匠心独运,字里行间透着一股庄重典雅的气息,仿佛能从中触摸到古代刻书的韵味。在如今这个追求速度和效率的时代,能看到这样一本在实体制作上如此用心的书,实属难得。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的工艺品。长时间阅读下来,眼睛也不会感到特别疲劳,说明用纸的质量和墨水的印制都达到了很高的水准。对于一个对书籍本身有较高要求的读者来说,这种细致入微的关怀,是体验阅读乐趣的重要一环。即便是没有深入研读内容,仅仅是抚摸着书页,翻阅着这些精心排布的文字,本身就是一种享受。装帧的坚固性也让人放心,相信即使是经常翻阅,这本书也能经得起时间的考验,不会轻易散架或损坏。

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这本书会颠覆你对清朝和清儒的看法,这本书的作者是高人,但不是名人,所以书才不火

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(看的那版没搜到) 原文内容挺好,就是乾卦前后部分文字有些拧,过了这部分文字就顺畅了。//因为这本,发现个玩法,网络上有这本书的无句读电子版,一路句读点过去的部分,印象更深些,考虑用这种重读下道家的一些书。//句读通常认为推进了阅读的普及,但因为这本,感觉没有句读也确实有它的意义

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(看的那版没搜到) 原文内容挺好,就是乾卦前后部分文字有些拧,过了这部分文字就顺畅了。//因为这本,发现个玩法,网络上有这本书的无句读电子版,一路句读点过去的部分,印象更深些,考虑用这种重读下道家的一些书。//句读通常认为推进了阅读的普及,但因为这本,感觉没有句读也确实有它的意义

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这本书会颠覆你对清朝和清儒的看法,这本书的作者是高人,但不是名人,所以书才不火

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这本书会颠覆你对清朝和清儒的看法,这本书的作者是高人,但不是名人,所以书才不火

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