清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一万二千二百三十七种;然后是整理图书,由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入四库全书,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《四库全书荟要》本来就是书中精品,再辅之以现代的印刷技术,这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。
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坦白说,我一开始接触这本书,纯粹是因为好奇心驱使,想看看清朝的官方编纂水平到底能达到一个什么境界。毕竟是“御定”,这名字本身就带着一种不容置疑的权威感。然而,阅读的过程更像是一场耐力的考验。字体小,排版密集,对于习惯了现代宋体和微软雅黑的我来说,刚开始的半小时简直是种折磨。但我很快发现,这种“不适感”其实是它精心设计的一部分。它要求阅读者付出足够的专注力和体力。一旦你适应了这种阅读节奏,你会发现其中的奥妙。大量的引文和典故支撑着每一个解释,那种“证据确凿”的论证方式,比现代论文还要扎实。我尤其欣赏其中对异体字和古音的标注,虽然我无法完全复原那些失传的音韵,但光是看着那些复杂的符号和对应的解释,就能感受到古代音韵学研究的精深。这本书的价值,已经超越了单纯的词典范畴,它简直是研究清代学术风气和官方意识形态的一份重要文本。它展示了一种近乎完美、却又略显僵化的文化巅峰状态。
评分我对这种鸿篇巨制向来是持保留态度的,主要是担心实用性。谁没事会带着一本随时可能压断桌子的书到处跑呢?但我发现,这本书的价值,恰恰就在于它的“不便携”。它强迫你慢下来,强迫你进入一种沉思的状态。我试着在查阅某个字的时候,不再是查完就走,而是顺着那个字条下面的引注和释义,一路追溯下去。你会发现,很多我们今天习以为常的词汇,在古代有着截然不同的侧重点,甚至有些词语的含义已经发生了颠覆性的演变。例如,某些描述官职的词,放在今天读来,完全是对其原意的曲解。这本书的严谨性简直令人发指,每一个解释都像是经过了层层把关的圣旨。它不是告诉你“这是什么”,而是告诉你“它曾经是什么,以及它为什么是这样”。对于任何一个对汉语言文字演变有兴趣的文字工作者或者历史爱好者来说,这本书简直就是一座取之不尽的宝库。它提供了一种宏大的、全景式的视角,让你不再拘泥于某个瞬间的语境,而是能够把握整个历史长河中,这个汉字所承载的文化重量。
评分我对传统典籍的感情是复杂的,一方面敬畏其博大精深,另一方面又畏惧其难以亲近。这本书就是最好的写照。我并不会把它放在床头随手翻阅,它更像是需要一个特定的仪式感才能开启的“密室之门”。我通常是在一个安静的午后,泡一壶浓茶,铺开一张足够大的桌子,才能郑重其事地打开它。这本书的编纂理念,透着一股“定型”的意味。它试图将语言的流变定格在一个特定的历史节点上,这既是它的伟大之处——确立了标准的范本,也是其局限——它对后来语言的自然发展,自然无法完全涵盖。但这并不妨碍我们去欣赏它的“制高点”。每一次查阅,我都会对比现代某些网络用语的解释,那种跨越时空的错位感十分有趣。这本书让我深刻理解到,语言的生命力在于变化,而它的权威性则在于对“过去”的精确捕捉和记录。阅读它,就像是在一个巨大的图书馆里,找到了核心的、用来分类和索引所有书籍的钥匙。
评分这本书的装帧和字体设计,处处透露着一种宏大的叙事感,仿佛它不仅仅是在解释字词,而是在描绘一个完整的文化版图。我最喜欢的部分是它在解释一些哲学概念或古代制度时所采用的旁征博引。它不是生硬地罗列定义,而是通过一系列相互关联的古代文献片段,构建出一个立体化的概念模型。比如对“天道”的阐释,它会牵扯到儒家、道家甚至阴阳五行的多重解释框架,最终汇聚成一个官方认可的、最为稳妥的定论。这种结构安排,极其巧妙地体现了权力与学术的共生关系。我甚至觉得,如果单纯从语言学的角度来研究,可能无法完全体会其深意;只有将其置于清代政治文化的大背景下审视,这本书的重量才能真正显现。它是一面镜子,映照出的是一个时代对自身文化最全面的、也是最具控制欲的梳理和总结。每次翻阅,都会让我对“大一统”思维在文化领域的投射有更深一层的理解。
评分这本书,说实话,拿到手上的时候,我心里是犯嘀咕的。毕竟现在这个时代,谁还真拿着字典一页一页地查啊?手机一响,各种APP都能分分钟给你答案,而且还带音标、例句,比这本厚厚的家伙方便多了。但翻开第一页,那种油墨的清香,纸张的厚实感,一下子就把我拉回了另一个时空。它不是那种轻飘飘的工具书,更像是一件庄严的工艺品。我本意只是想随便翻翻,看看古人的造字逻辑到底是怎么个回事,结果一个下午就这么过去了。最让我着迷的不是那些生僻字,而是那些解释的文字。它们用一种极其考究、近乎文言的笔法写成,每一个字都像经过了千锤百炼才最终落到纸上。你看“家”字的解释,不只是说“居住的地方”,而是会引申到古代宗法、血缘、乃至礼仪的方方面面,那种文化底蕴的厚重感,是现代的电子词典永远无法给予的。我甚至开始想象,当年那些编纂的士大夫们,是抱着何等敬畏的心情去对待每一个汉字的。这不仅仅是一本字典,它更像是一部凝固了中华文化精神内核的史书。每次合上它,我都能感觉到自己与历史的某种无形连接,这体验是独一无二的。
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