《中华经典名著全本全注全译丛书：左传（套装全3册）》记录了从鲁隐公元年(公元前722年)起到鲁哀公二十七年(公元前468年)止，共255年内周王朝以及各诸侯国之间某些重大的历史事件。作品比较真实地反映了当时的情况，具有一定的进步意义，它所记载的许多史事已经成为我国传统文化的重要组成部分。
具体描述
读后感
关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...
评分关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...
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用户评价
读的不是这个版本。但是如果要有，肯定读这一套。读《左传》是和《战国策》同参。其实更喜欢战国策的策士遗风。不过左转中很多故事都很经典，文笔又简练，非常不错~
评分中国史学与文学之源泉
评分作为普及本非常好，没仔细看但还没看到错别字 不过我是在图书馆读的所以没在意价钱
评分花了三个月，大致读了一遍。我注意到几个值得关注的点，1.春秋通常被说“无义战”，但按今天的标准，不仅当时的战争“彬彬”，就是君子其言行也要比我想象得更彬彬，所以孔子才会一旦发觉某国国君有做的不对的地方，就主动离开。2.春秋时期，由于国小，且分封的原因，人与人之间的制约关系是强的，国人可以驱逐国君、大臣，大臣也可以驱逐国君。只有在如此强的制约关系下，人与人之间的准则才会高强度地依赖“德”，君子才会有强烈的忧患意识。3.“我”和自我的称谓“余”有区别，但有时候似乎又完全相同。“我”主要指我方，与彼方相对，而“余”主要指说话者个体。这似乎可以用来解释《庄子》的“吾丧我”。4.《老子》的辩证因素，人们一般以自然界所谓对立面的转化作为其思想的来源。但《左传》中有很多反而正，正而反的人事的例子，可作参考
评分说起历史方面的典籍，最受推崇的是二十四史，洋洋洒洒，卷帙浩繁，单说名字就可以让人震惊了。作为编年体史书的《左传》《资治通鉴》委实委屈不少，记得当初找历史典籍看，宁愿看繁多枯燥的二十四史也不愿看井井有序《资治通鉴》；更希望看《国语》和《战国策》而不愿看《左传》，就因为是编年体，觉得没趣味。其实论史料价值，它们不比任何的史书差；而按时间编排事件，更容易讲清楚事情的来龙去脉；虽然没有列传渲染突出主要人物，不过在事件的发展中一个人的行为影响早就体现出来了。《左传》除了是一部史籍外，更是一部出色的文学作品，尽管文字有点古奥，不过叙事技巧、语言艺术都非常精彩，诸如“中寿，尔墓之木拱矣”此类的语言真是妙不可言，趣味盎然令人忍俊不禁。
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