大学衍义补（2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:吉林出版集团

作者:邱濬

出品人:

页数:1843

译者:

出版时间:2005-5

价格:259.00元

装帧:

isbn号码:9787807203476

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《大学衍义补》：以经学为核，贯穿政教，探究治国安邦之道 《大学衍义补》是一部重要的儒家经典著作，旨在阐释《大学》一书的精义，并在此基础上加以发挥、补充，最终指向治国安邦、修身齐家的宏大目标。全书共二册，内容详实，逻辑严谨，是研究中国古代政治思想、教育理念和儒家学说的宝贵文献。 一、《大学》精义的传承与深化 《大学》作为儒家“四书”之一，其核心思想在于“三纲八目”，即明明德、亲民、止于至善的“三纲”，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八目”。《大学衍义补》正是以这“三纲八目”为出发点，对《大学》原文进行层层剖析，力求展现其内在的逻辑联系和深邃的哲学意涵。 本书作者在继承历代学者对《大学》的注释和解读的基础上，融入了自己对经义的独到见解。他并非简单地重复前人的观点，而是通过更深入的考据、更细致的阐发，将《大学》的思想脉络梳理得更加清晰。例如，在阐释“格物致知”时，作者可能不仅仅停留在字面意义的解释，而是会结合当时的社会现实和政治需求，探讨“格物”如何成为认识世界、改造世界的基础，以及“致知”如何转化为实践的力量。 作者在解读“明明德”时，强调的是个体道德的自觉和升华，认为这是所有政治和社会改革的起点。他可能会从人性的本善出发，论述如何通过学习、反省和实践，不断发掘和彰显内在的善德。而“亲民”则被视为“明明德”的必然延伸，是如何将个体道德的完善转化为对社会的积极贡献。作者会详细阐述“亲民”的具体内涵，包括爱护百姓、教化民众、发展生产等，并论证其对于维护社会和谐与稳定至关重要。 “止于至善”作为《大学》的最高追求，在《大学衍义补》中得到了重点的阐发。作者会详细解读“至善”的含义，并探讨如何通过不断的努力和实践，最终达到政治清明、社会安定、民生富足的理想状态。这不仅仅是对个人道德的极致追求，更是对国家治理的最高期许。 二、从修身到平天下：构建完整的治国蓝图 《大学衍义补》最显著的特点之一，便是其系统性地构建了一个从个人修身到天下太平的完整链条。本书将《大学》的“八目”视为一个有机整体，强调它们之间的相互依存和递进关系。 “修身”在书中被视为“齐家、治国、平天下”的基础。作者会详细论述个体如何在品德、学问、能力等方面不断提升自己，达到“修身”的标准。这包括了对儒家伦理道德的深刻理解和实践，对知识的渴求和运用，以及对自身欲望和情绪的有效管理。 “齐家”则是在修身基础上的延伸，强调家庭在社会结构中的重要作用。作者会深入探讨如何通过正家风、睦亲邻，将修身的成果体现在家庭的和谐与发展上。一个和谐的家庭，是培养合格公民、稳定社会的重要单元。 “治国”是本书的核心议题之一。作者在继承传统“以德治国”、“礼乐治国”等理念的同时，也会结合当时的政治实践，提出具体的治国方略。这可能包括了对君臣关系、官僚制度、法律规章、经济发展、军事国防等方面的深入探讨。作者会强调君主和官员的道德责任，以及如何通过有效的制度设计来保障国家的长治久安。 “平天下”则是《大学衍义补》的最高理想。作者会将“治国”的成果推而广之，探讨如何将一个国家治理好，进而影响和带动整个天下走向和平与繁荣。这不仅仅是一种政治愿景，更是一种对人类社会发展方向的深刻思考。 三、经学为核，贯穿政教，探究治国安邦之道 《大学衍义补》之所以能够贯穿政教，并深入探究治国安邦之道，其根本在于其“经学为核”的特点。本书并非空中楼阁式的理论空谈，而是深深植根于儒家经典，以经典为依据，以实践为检验。 作者在阐述治国理念时，必然会引用《诗经》、《书经》、《礼记》等儒家经典中的相关论述，将古代圣贤的智慧融入到现代的治理实践中。例如，在论述如何安抚民心时，可能会引用《诗经》中“民之所好好之，民之所恶恶之”的句子，强调君主应顺应民意。在论述如何选贤任能时，则可能引用《书经》中“举善而赏，去恶而罚”的原则。 同时，本书也体现了“政教合一”的思想。在古代中国，政治与教育并非完全割裂，而是相互渗透、相互影响的。儒家思想本身就包含了治国安邦的理想，而教育的目的之一也是为了培养能够治理国家、服务社会的栋梁之才。《大学衍义补》将政治伦理与道德教育紧密结合，论述了如何通过道德的教化来提升官员的素质，从而实现有效的政治治理。 四、严谨的逻辑与丰富的细节 《大学衍义补》的行文风格严谨而流畅，逻辑性极强。作者善于层层递进，步步深入，将复杂的思想概念化繁为简，使读者能够清晰地把握其论证过程。 在内容细节上，本书也极为丰富。作者可能会通过历史故事、人物评价、政策分析等多种方式，来印证和阐释其理论观点。例如，在论述某种治国理念时，可能会引用历代名臣良将的事迹，或分析某个朝代的兴衰原因，从而增强其说服力和现实意义。 五、超越时空的启示 尽管《大学衍义补》成书于古代，其所探讨的治国安邦之道，以及修身齐家的理念，至今仍具有深刻的现实意义。在当下社会，我们同样面临着如何提升个人品德、如何构建和谐家庭、如何实现国家治理能力现代化等诸多挑战。 《大学衍义补》所倡导的以道德为基础的治理理念，对我们反思当下社会发展中可能出现的功利主义、物质主义等倾向，具有重要的警示作用。其强调的“慎始而敬终，终则有始”的循环发展观，以及对长远规划和可持续发展的重视，也为我们制定发展战略提供了宝贵的借鉴。 总而言之，《大学衍义补》是一部集哲学思辨、政治智慧、教育理念于一体的宏篇巨著。它不仅是研究中国古代思想史的珍贵史料，更是为我们理解如何 Achieve 个人成长、家庭和谐、社会进步乃至国家强盛，提供了深刻的启示。本书的二册内容，将带领读者穿越时空，与古代先贤一同探寻治国安邦的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

壹，《大學衍義補》研究概況 《大學衍義補》，為明邱濬（1421－1495）所著。《大學衍義補》在宋真德秀（1178－1235）的《大學衍義》的基礎上增補，並在明孝宗（1470－1505）時獻給朝廷。在得到孝宗的賞識後，加封太子太保，並下命開版印書，在當時得到廣大的回響，被後人譽為明...

评分☆☆☆☆☆

壹，《大學衍義補》研究概況 《大學衍義補》，為明邱濬（1421－1495）所著。《大學衍義補》在宋真德秀（1178－1235）的《大學衍義》的基礎上增補，並在明孝宗（1470－1505）時獻給朝廷。在得到孝宗的賞識後，加封太子太保，並下命開版印書，在當時得到廣大的回響，被後人譽為明...

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壹，《大學衍義補》研究概況 《大學衍義補》，為明邱濬（1421－1495）所著。《大學衍義補》在宋真德秀（1178－1235）的《大學衍義》的基礎上增補，並在明孝宗（1470－1505）時獻給朝廷。在得到孝宗的賞識後，加封太子太保，並下命開版印書，在當時得到廣大的回響，被後人譽為明...

评分☆☆☆☆☆

与我之前阅读的几本偏向宏大叙事的历史读物相比，这套书的切入点显得尤为精妙和细腻。它没有试图描绘波澜壮阔的王朝兴衰，而是将笔触聚焦于士人阶层在特定历史时期的精神困境与抉择。书中对士大夫群体在“修齐治平”这条路径上所经历的内心挣扎，描写得入木三分，仿佛能看到他们是如何在庙堂的权谋与内心的圭臬之间进行艰难拔河的。特别是关于“格物致知”的实践案例分析，选取了数个不同朝代的典型人物，深入剖析了他们在面对社会变革时的认知调适过程。这种“以小见大”的叙事手法，极大地增强了文本的现场感和感染力。我惊喜地发现，作者似乎深谙心理学之道，对人物动机的挖掘，远超出了传统传记的刻板印象，呈现出一种复杂而真实的立体感。这本书读起来，与其说是阅读历史，不如说是在进行一场跨越时空的深度访谈，与那些前贤进行着严肃的对话，收获良多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论体系构建得非常扎实，但最让我感到耳目一新的是其跨学科的视野。作者并非仅仅局限于传统经学的范畴内打转，而是巧妙地引入了社会学、伦理学乃至部分管理学的理论框架来佐证和深化对古典命题的理解。例如，在讨论“慎独”这一概念时，作者没有停留在道德自律的层面，而是将其与现代社会中的信息透明度、公共监督机制进行了对照分析，探讨了在缺乏外部约束的环境下，个体如何构建起坚不可摧的内在秩序。这种融合，使得这部本该显得沉闷的学术著作，充满了勃勃生机和现实关怀。它不再是供少数专家把玩的“象牙塔”产物，而是能够切实为身处复杂现代社会中的每一个努力向上的人提供一份精神指南。阅读过程中，我时不时地停下来，反复咀嚼其中的某一句论断，思考它在当前工作环境下的投射，发现其穿透力极强，是少有的能让人产生“学以致用”冲动的读物。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是这部作品的装帧设计和印刷质量，虽然内容才是重中之重，但实体书的阅读体验同样不可忽视。这套书的纸张选择偏向哑光，触感温润，长时间阅读下来眼睛不易疲劳，这对于如此厚重的思想类书籍来说，无疑是极大的贴心之处。字体排版疏密得当，行距舒适，使得原本密集的古典引文也能得到良好的呼吸空间。更值得称赞的是，编者在关键术语的注释上极其用心，不仅提供了简明的现代解释，还附带了重要的异文对照，对于初涉该领域或希望进行深入研究的读者而言，这种细致入微的处理，极大地降低了阅读门槛，提升了效率。市面上很多学术著作在装帧上粗糙敷衍，让人在阅读时倍感压力，而这套书则完全没有这种弊病，它以一种近乎虔诚的态度对待知识的载体，让读者在享受思想的盛宴时，也得到了一种物质上的愉悦感，体现了出版方对经典文本应有的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本读物，初看书名《大学衍义补》，以为是古籍的补遗之作，然而翻开扉页，才发现它更像是一部以现代视角对古代思想精髓进行重新梳理和阐发的力作。全书结构严谨，逻辑推演丝丝入扣，尤其是对儒家核心概念的诠释，摆脱了传统注疏的窠臼，用极其清晰的现代语言进行了阐释，使得那些曾经看似高深莫测的义理，变得触手可及。作者在引经据典时，并不只是机械地罗列原文，而是巧妙地将其置于当下的语境中进行比较和映照，探讨了诸如“明明德”、“亲民”、“止于至善”这些概念在现代社会治理和个人修养中的实践价值。读来颇有茅塞顿开之感，对于提升个人的道德自觉和理解社会运行的底层逻辑，提供了坚实的理论基石。尤其欣赏作者在处理争议性观点时所展现出的审慎与包容，没有采取一言堂式的断论，而是留下了足够的空间供读者自行体悟与辨析，这种开放性的探讨姿态，使得这部“补遗”真正做到了“补益”心智。

评分☆☆☆☆☆

如果说有些学问是用来“看”的，那么这套书无疑是用来“做”的。它的价值不在于知识的堆砌，而在于对阅读者心性的重塑过程。通读全书，仿佛经历了一场漫长而艰辛的自我审视。作者的笔触虽然保持着学术的克制，但字里行间流露出的对理想人格的坚守和对现实的深刻洞察，极具感染力。它像一面镜子，照出了我们在追求外在成功时，常常忽略的内在根基的松动。我特别喜欢最后一部分对“学以致用”的总结，那段论述回归到了最朴素的道理，强调了实践中知行合一的艰难与必要性，没有给予任何廉价的安慰或快速的解决方案。它要求读者，读完之后必须有所行动，去修正自身的偏差，去践行书中所阐述的那些朴素而伟大的原则。这是一部让人读完后感到“沉重”但同时又充满“力量”的书，它不是消遣品，而是需要耐下心来反复参悟的案头必备之作。

评分☆☆☆☆☆

很好的经世致用的书

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评分☆☆☆☆☆

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