永乐帝 在线电子书 图书标签: 明史 历史 海外中国研究 日本汉学 甲骨文丛书 檀上宽 日本 传记
发表于2024-11-21
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史料上没有太新鲜的,视角上强调了永乐帝的所有行为都在重新铸造华夷之辨的秩序。
评分修行9th,我心目中中国历史第一变态杀人狂的故事,比起同丛书西太后差了很多,副标题华夷秩序指的是中华内部秩序和与外邦相处的秩序,前者是推翻浙东学派影响,重新构建防御体系,提升宦官在朝政中地位等;后者是努力营造万国来朝局面,作者对永乐帝几件大事,比如永乐大典,五征蒙古,郑和西洋与征服安南评价都不高【和我一模一样的
评分联系作者檀上宽之前的研究(与我老师的论文有对话),不难理解他高度评价永乐将日本带回朝贡体系的原因,洪武时以胡惟庸通倭“冤案”为导火索的明日断交,实际是太祖的借题发挥,试图以此掩饰外交政策的失败,为推翻当年制定的招徕政策寻找合法化的借口。因此,永乐帝的举动无疑超越了他的父亲,亦超越了动用两次军事手段都未能达成心愿的忽必烈。
评分史料上没有太新鲜的,视角上强调了永乐帝的所有行为都在重新铸造华夷之辨的秩序。
评分虽然学术色彩有点浓,但整体还是颇有意思
作者简介
檀上宽,1950年出生于神户。京都大学文学部卒业,文学博士学位。京都女子大学教授。专攻中国近世史,著有《明太祖朱元璋》《明朝专制支配史的构造》以及《东亚海洋圈历史的研究》(合编)。
本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩,而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策,重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制,不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否,一直受中国影响的周边各国在那个时代,形成了以明朝为中心的国际秩序,所有行动也被束缚在该秩序内。
——檀上宽
如作者《后记》自言,本书“尝试问题设定的叙述方式,深入刻画永乐帝人物特点,解析明初政治史”(p.275)。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”,拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役,建文的失利与永...
评分去年底,社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢,主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是,作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立,是個有趣的觀察。 眾所周知...
评分去年底,社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢,主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是,作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立,是個有趣的觀察。 眾所周知...
评分去年底,社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢,主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是,作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立,是個有趣的觀察。 眾所周知...
评分本书的写作参考了许多先行研究,但由于本书的性质所限,不可能将所有的研究都收罗介绍。因此此处在必要最小的范围内,有限地列举被认为是最重要的研究。 Ⅰ 永乐帝的传记及与他相关的专著 1.寺田隆信『永楽帝』、人物往来社、一九六六年。のち一九九七年に中公文庫として再版...
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