作者简介
檀上宽,1950年出生于神户。京都大学文学部卒业,文学博士学位。京都女子大学教授。专攻中国近世史,著有《明太祖朱元璋》《明朝专制支配史的构造》以及《东亚海洋圈历史的研究》(合编)。
本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩,而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策,重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制,不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否,一直受中国影响的周边各国在那个时代,形成了以明朝为中心的国际秩序,所有行动也被束缚在该秩序内。
——檀上宽
去年底,社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢,主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是,作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立,是個有趣的觀察。 眾所周知...
评分看过不少描写永乐帝的书,不同的视角、不同的评价。永乐帝在明朝历史上到位置是非常独特,以“清君侧”为名出师,终登大统。其实在当时的环境下,朱元璋留给继任者的是一个“死扣”,朱允文再厉害也无法和分封的皇叔们相比,就算朱棣不反也会有其他皇叔与之相争。本书用简单的...
评分看之前以为,讲华夷关系的时候,会多少讲到朝鲜,毕竟李朝是明在处理对外关系中最主要的藩属国,来使的次数也最多。但是没有,本书算是永乐帝的生平概要吧,虽然一直在强调他是实现华夷一家维持中华秩序并且能比肩甚至超过忽必烈的霸主,多少有拔高之嫌疑,但是文章在整体逻辑...
评分在图书馆看到这本书的时候其实我并不想看的,有关明朝的东西最近摄入量也有点多,但在看到是日本作家写的时,好奇心泛滥,想看看在日本人的眼里永乐帝是怎样的一位人,明朝又是怎样一个王朝。 这不是一本彰显永乐帝伟绩的书,从一开始檀上宽就以华夷秩序展开一系列理论。 首先...
评分日本史学界对于中国史的研究角度一直很有和式风味,日本学者可以同时站在西方“列强”视角,和汉文化圈局内人视角而带来全新解读,这种“观测者”的角色是难能可贵的,也因此给了我们一些启发。当然,仅限于史学界,这种“观测者”的姿态一旦用在对华政治上,从我们中国人看来...
简要介绍永乐皇帝的人生,不过在作者看来或许是元代帝国雄心的延续。
评分联系作者檀上宽之前的研究(与我老师的论文有对话),不难理解他高度评价永乐将日本带回朝贡体系的原因,洪武时以胡惟庸通倭“冤案”为导火索的明日断交,实际是太祖的借题发挥,试图以此掩饰外交政策的失败,为推翻当年制定的招徕政策寻找合法化的借口。因此,永乐帝的举动无疑超越了他的父亲,亦超越了动用两次军事手段都未能达成心愿的忽必烈。
评分围绕“秩序”来讨论永乐帝,这个切口很微妙。其微妙不仅在于对中国式秩序的描述,也体现了日本史学家对东亚秩序的特别关注。
评分以“华夷秩序”为切口解读明初洪武永乐二帝的政治,尤其提出明初政治是对元代的继承,甚为别致。只是书定价太贵,十六万二百页不到,竟然要超五十元,黑心
评分一部简明明初政治史。作者在后记中说到原本的副标题是“中华‘建立世界体系’的梦想“,现改为“华夷秩序的完成”,理由是“梦想”被暂时地实现了,很有意思,这个延自华夷一统的“梦想”在明初政治体系的愿景中尤为强烈,对于朱棣本身更是意义丰富,要祛除篡逆的阴暗,唯有宏大的光明,在此框架下解读朱棣行为背后的动机,比动辄冠以人性的阴暗残忍,生存的黑暗森林,帝王的好大喜功更有意义更令人信服。
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