永乐帝 在线电子书 图书标签: 明史  历史  海外中国研究  日本汉学  甲骨文丛书  檀上宽  日本  传记   

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嗯……和杉山正明有“对话”。成祖有企图恢复华夷一统大帝国的野心，然而只是海市蜃楼。

用朝贡体系—华夷秩序的主体视角来分析洪武建文永乐时代的统治生态，还有些对永乐帝的心理分析，有精彩部分，整体一般。反而是开头对华夷概念的厘正比较有价值，说得明白，华、夷不是固定身份，与天、与德息息相关，是可以转化的。多少学者和读者都没弄清楚这概念的最初内涵。

联系作者檀上宽之前的研究（与我老师的论文有对话），不难理解他高度评价永乐将日本带回朝贡体系的原因，洪武时以胡惟庸通倭“冤案”为导火索的明日断交，实际是太祖的借题发挥，试图以此掩饰外交政策的失败，为推翻当年制定的招徕政策寻找合法化的借口。因此，永乐帝的举动无疑超越了他的父亲，亦超越了动用两次军事手段都未能达成心愿的忽必烈。

可读性强，引用了前人成果，不枯燥

围绕“秩序”来讨论永乐帝，这个切口很微妙。其微妙不仅在于对中国式秩序的描述，也体现了日本史学家对东亚秩序的特别关注。

如作者《后记》自言，本书“尝试问题设定的叙述方式，深入刻画永乐帝人物特点，解析明初政治史”（p.275）。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”，拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役，建文的失利与永...  

一般提到永乐帝朱棣总是会想到“靖难”、“诛十族”之类的事情，叛逆是他的称谓，残暴是他的注脚，但一位日本学者站在第三方的角度带来了新的视角。 不否定永乐帝人性上的残忍，但也要看到他有意无意为明朝、为中国、为东亚打开的局面。我始终认为用个人私德或者是行事手段来评...  

去年底，社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢，主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是，作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立，是個有趣的觀察。 眾所周知...  

看过不少描写永乐帝的书，不同的视角、不同的评价。永乐帝在明朝历史上到位置是非常独特，以“清君侧”为名出师，终登大统。其实在当时的环境下，朱元璋留给继任者的是一个“死扣”，朱允文再厉害也无法和分封的皇叔们相比，就算朱棣不反也会有其他皇叔与之相争。本书用简单的...