永樂帝 在線電子書 圖書標籤: 明史  曆史  海外中國研究  日本漢學  甲骨文叢書  檀上寬  日本  傳記   

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雖然學術色彩有點濃，但整體還是頗有意思

史料上沒有太新鮮的，視角上強調瞭永樂帝的所有行為都在重新鑄造華夷之辨的秩序。

跨年前看完2016最後一本書。總體上來說檀上寬的這本書價值不算高，作為普及讀物算是及格作，視角切入值得一看，站在東亞的高度來看永樂的功業，無愧於成祖之譽。但是七下西洋三徵濛古，修永樂大典營造北京，錢從哪來兒來？我不信鄭和做的是賠本買賣。沒有太多展開，二百多頁的篇幅不算厚，略雞肋。

簡要介紹永樂皇帝的人生，不過在作者看來或許是元代帝國雄心的延續。

整體一般，多少有點收獲:1.洪武年間藩王製的原因多是應對南人政權現狀的窘境2.建文對燕王的消藩行動大多數很成功3. 元朝之所以列南人為第四等，更多因為無法對舊宋故地實行有效統治4. 用瓦剌製衡韃靼是故策5. 成祖晚年因疾病齣現眾多窘境

如作者《后记》自言，本书“尝试问题设定的叙述方式，深入刻画永乐帝人物特点，解析明初政治史”（p.275）。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”，拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役，建文的失利与永...  

如作者《后记》自言，本书“尝试问题设定的叙述方式，深入刻画永乐帝人物特点，解析明初政治史”（p.275）。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”，拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役，建文的失利与永...  

如作者《后记》自言，本书“尝试问题设定的叙述方式，深入刻画永乐帝人物特点，解析明初政治史”（p.275）。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”，拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役，建文的失利与永...  

如作者《后记》自言，本书“尝试问题设定的叙述方式，深入刻画永乐帝人物特点，解析明初政治史”（p.275）。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”，拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役，建文的失利与永...  

日本史学界对于中国史的研究角度一直很有和式风味，日本学者可以同时站在西方“列强”视角，和汉文化圈局内人视角而带来全新解读，这种“观测者”的角色是难能可贵的，也因此给了我们一些启发。当然，仅限于史学界，这种“观测者”的姿态一旦用在对华政治上，从我们中国人看来...