吃一碗文化

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出版者:中国人民大学出版社
作者:薛兴国
出品人:
页数:229
译者:
出版时间:2007-3
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787300078694
丛书系列:
图书标签:
  • 饮食文化
  • 美食
  • 饮食
  • 生活
  • 香港
  • 读书
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  • 消闲
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  • 传统
  • 地域
  • 民俗
  • 味道
  • 记忆
  • 品味
  • 人文
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具体描述

香港是公认的美食天堂,薛兴国先生引经据典,对各种名菜的制作和特色作了有趣的探讨,介绍了港台著名食肆是如何继承传统饮食文化,进而推陈出新的。在品读美文的同时,大家仿佛也能闻到阵阵美食之香。他展现了极浓的文化味道,不仅论吃,还掌握了包含及菜系的历史与根源,一挥笔即尽显中国风雅,纵使你不爱吃,单读其书已感到趣味无穷,作者与食为伍,视享受为人生一大快事,但字里行间流露的,却是对吃的一份专业与讲究。

  

  本书既是食经,也是小品。作者与读者既分享了他近年走遍大江南北品尝美食的心得,也记录了他在偏僻旮旯中寻找地方小吃的经验,更有席间与金庸、古龙、高阳、倪匡、夏志清、唐鲁孙、逮耀东等名流雅士的谈笑风生。

  本书以笔记的形式,对中国饮食文化的基本要素以及各地的风味饮食做考证和诠释,从中国民间供奉的“厨神”谈起,接着谈水、火、油、盐等基本饮食要素,再谈到饼、包头、面条等风味主食,然后谈各地美食,最后以“满汉全席”收尾,由此构成自成一家的“中国食史”的一个版本。

好的,以下是为您量身打造的,完全不涉及《吃一碗文化》的详细图书简介,旨在营造真实、引人入胜的阅读体验: --- 《迷雾中的罗盘:亚特兰蒂斯文明的考古学重构》 作者:伊莱亚斯·凡·德·维尔德 【图书概述】 这是一部横跨历史、神话与前沿考古学的恢弘巨著。作者伊莱亚斯·凡·德·维尔德,一位在学术界以其对失落文明研究的偏执与深刻洞察而闻名的历史地理学家,耗费了二十年心血,将我们带入了一个被遗忘的纪元——传说中的亚特兰蒂斯。 本书并非简单的神话叙事,而是一场严谨的、基于现有证据链条的考古学推理盛宴。凡·德·维尔德挑战了传统上将亚特兰蒂斯视为柏拉图寓言的观点,他坚定地认为,这个高度发达的海洋帝国,其核心文明的印记,正以碎片化的形式,散落在地球的各个角落,等待被重新拼凑。 全书以“罗盘”为隐喻,指引读者穿透历史的迷雾,追溯一个文明从兴起到覆灭的完整轨迹。从对地质变迁的精妙分析,到对古代地图学痕迹的细致解读,再到对深海声纳数据的新颖诠释,作者构建了一个极具说服力的模型,描绘出亚特兰蒂斯在约一万两千年前的实际地理位置、社会结构及其惊人的科技成就。 【核心章节亮点】 第一部分:重估柏拉图的蓝图 本部分深入剖析了柏拉图在《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯篇》中对亚特兰蒂斯的描述,但采取了“去神话化”的解读视角。作者认为,柏拉图的文本并非凭空捏造,而是基于早先的埃及文献记录,这些记录可能源自一场真实发生的海啸或大陆板块运动。作者特别关注了对“黄金时代”的描述,并将其与新石器时代晚期地中海东部地区出现的文化高超现象进行对比分析,提出亚特兰蒂斯文明的“起源点”可能比传统认知更为复杂。 第二部分:海底的低语——地质证据链 这是本书最具争议性,也最富科学性的部分。凡·德·维尔德聚焦于大西洋中部洋脊(Mid-Atlantic Ridge)附近一系列异常的、结构高度规律的深海岩层。他引入了最新的海洋地质学研究成果,论证了在特定地质时间窗口内,曾经存在过一片远超目前我们所知的浅海大陆架。 书中详尽展示了通过高精度多波束测深系统获取的图像数据,并结合对特定矿物沉积物的同位素分析,提出了“构造沉降加速理论”。作者巧妙地将这一理论与古代文献中提及的“神祇之怒”联系起来,解释了文明覆灭的速度和彻底性。 第三部分:文化拓扑学的追踪 如果亚特兰蒂斯是一个海洋霸主,那么它的文化印记必然会扩散到其贸易圈内。本部分转向考古学和人类学领域,作者将目光投向了全球范围内那些“超前”的古代遗址: 中美洲的复杂历法与几何学: 作者提出,玛雅文明中对“零”的概念和对金星运行轨道的精确计算,可能继承了某种失落的数学体系。他对比了特奥蒂瓦坎金字塔与假设中亚特兰蒂斯建筑的黄金比例,展示了令人不安的相似性。 地中海岛屿的巨石结构: 重点考察了马耳他、撒丁岛等地史前巨石神庙的建筑技术。书中首次公布了一组通过激光雷达(LiDAR)技术在撒丁岛某偏远海湾扫描得到的地下结构影像,其规则的几何排布强烈暗示了高度组织化的工程能力。 古代金属冶炼技术: 通过对特定青铜合金中痕量稀有元素的分析,凡·德·维尔德指出,某些古代遗址出土的金属制品所展现的冶金纯度,远超其被认为出现的历史时期,这暗示了来自一个更先进文明的技术输出。 第四部分:文明的终焉与遗产的散落 最后一部分,作者不再试图“找到”亚特兰蒂斯,而是探讨“亚特兰蒂斯精神”如何在后世得以延续。他认为,亚特兰蒂斯的覆灭是人类文明发展史上的一次灾难性重置,但其知识体系并未完全消失,而是化为神话、宗教图腾和哲思的种子,播撒到各个新兴文化中。 本书以一种充满敬畏而又坚定的语气结尾:我们或许永远找不到沉没之城的黄金宝藏,但通过对这些碎片化的证据进行严谨的学术重构,我们得以窥见人类智慧曾经达到的一个高度,这本身就是对历史最大的尊重。 【本书价值】 《迷雾中的罗盘》不是一本浪漫的冒险小说,而是一部需要细细品味的学术力作。它将迫使考古学家、地质学家乃至神话研究者,重新审视那些被长期搁置的“异端”理论。凡·德·维尔德以其无可辩驳的逻辑和丰富翔实的资料,为我们提供了一个理解“失落的黄金时代”的全新、科学的入口。对于任何对人类文明的起源、知识的传承以及地球历史的深层秘密抱有好奇心的人来说,此书都是一份不可或缺的指南。 --- 【作者简介】 伊莱亚斯·凡·德·维尔德(Elias van der Velde),荷兰莱顿大学历史地理学名誉教授,专攻史前全球联系与海洋文明研究。著有《尼罗河上游的腓尼基语残片》、《古地图中的地质断层》。他曾多次获得国际地理学会颁发的杰出研究奖章,以其跨学科的整合能力著称。 【读者评价(虚构)】 “凡·德·维尔德教授成功地将悬疑小说的张力植入了严谨的学术论证之中。读完此书,你将不再能用‘神话’二字轻易地将那些奇迹般的古代成就一笔带过。”——《全球考古评论》 “对我来说,这是一场思想上的探险。我从未想过,深海声纳图谱和玛雅日历之间,竟然存在如此精妙的数学关联。”——卡特琳娜·诺瓦克,牛津大学古代史系主任。

作者简介

目录信息

读后感

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饮食生产与消费,就是一次次物理化学反映。《吃一碗文化》的作者薛兴国先生,曾为《民生报》总编、香港《联合报》副总编,却毕业于台湾大学化学专业。 “粽子包出心情的形状”、“面,让武则天烫伤舌头”、“令人午夜梦回的竹笋”;珠玑一样的题目,薛先生的饮食文化随笔涉及于...  

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饮食生产与消费,就是一次次物理化学反映。《吃一碗文化》的作者薛兴国先生,曾为《民生报》总编、香港《联合报》副总编,却毕业于台湾大学化学专业。 “粽子包出心情的形状”、“面,让武则天烫伤舌头”、“令人午夜梦回的竹笋”;珠玑一样的题目,薛先生的饮食文化随笔涉及于...  

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饮食生产与消费,就是一次次物理化学反映。《吃一碗文化》的作者薛兴国先生,曾为《民生报》总编、香港《联合报》副总编,却毕业于台湾大学化学专业。 “粽子包出心情的形状”、“面,让武则天烫伤舌头”、“令人午夜梦回的竹笋”;珠玑一样的题目,薛先生的饮食文化随笔涉及于...  

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饮食生产与消费,就是一次次物理化学反映。《吃一碗文化》的作者薛兴国先生,曾为《民生报》总编、香港《联合报》副总编,却毕业于台湾大学化学专业。 “粽子包出心情的形状”、“面,让武则天烫伤舌头”、“令人午夜梦回的竹笋”;珠玑一样的题目,薛先生的饮食文化随笔涉及于...  

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饮食生产与消费,就是一次次物理化学反映。《吃一碗文化》的作者薛兴国先生,曾为《民生报》总编、香港《联合报》副总编,却毕业于台湾大学化学专业。 “粽子包出心情的形状”、“面,让武则天烫伤舌头”、“令人午夜梦回的竹笋”;珠玑一样的题目,薛先生的饮食文化随笔涉及于...  

用户评价

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一本偶然在书店角落发现的书,封面设计简洁却蕴含深意,立刻吸引了我。名字叫《吃一碗文化》,初看之下,我以为会是一本关于美食文化的探讨,但翻开目录,才发现它远远超出了我的想象。作者以一种非常独特且富有洞察力的视角,将我们日常生活中看似平凡的“吃”这个行为,与深层、广阔的文化现象巧妙地连接起来。并非是罗列各地特色菜肴,而是从“吃”这个最基础的生理需求出发,剖析了它背后所承载的社会结构、历史变迁、宗教信仰、人际关系,甚至是经济发展和政治格局。 例如,书中对“餐桌礼仪”的探讨,并没有仅仅停留在“夹菜要夹面前的”、“不能敲碗”这些浅显的规则层面。作者深入挖掘了这些礼仪的根源,它们是如何随着朝代更迭、社会思潮的变化而演变的,又如何在不同阶层、不同地域的人们心中形成差异化的认知。我读到关于古代士族宴饮与平民百姓聚餐的对比,那种仪式感、那种规矩的背后,不仅仅是对食物的尊重,更是对身份、等级、以及社会秩序的确认和维护。作者的笔触细腻,通过对具体场景的描摹,让我仿佛置身其中,感受那种无声的交流和传递。

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这本书最大的价值在于它改变了我对“日常”的认知。在阅读《吃一碗文化》之前,我从未想过,我们每天都要进行的“吃”这个行为,竟然蕴含着如此丰富而复杂的文化信息。作者用他独特的视角,为我打开了一扇新的大门,让我开始重新审视自己与食物的关系,以及食物与我所处的社会、我所处的文化之间的千丝万缕的联系。 我被作者对“食物与情感”的细腻描绘所打动。他写道,食物能够唤醒我们内心深处的情感,能够让我们回忆起童年的温暖,能够让我们感受到亲人的关爱。这种情感的连接,是如此强大,以至于有时,我们吃的不仅仅是食物本身,更是那些伴随食物而来的回忆和情感。作者的文字,充满了人文关怀,让我感受到一种深深的共鸣。

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《吃一碗文化》的文字风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的温度。作者仿佛是一位睿智的长者,用平实的语言,讲述着深刻的道理。他并没有使用晦涩难懂的术语,而是通过一个个生动的故事、一个个细致的观察,引导读者进入一个由“吃”构建的文化世界。我常常在阅读过程中,被作者的洞察力所折服,他能够从一个微小的细节中,看到一个宏大的文化图景。 书中对“食物与身份认同”的阐述,给了我很多启发。作者分析了人们如何通过对自己饮食习惯的坚持或改变,来表达自己的身份认同,无论是地域的、阶级的、还是民族的。他认为,食物不仅仅是填饱肚子的东西,它更是我们向世界宣告“我是谁”的一种无声的宣言。这种解读,让我更加理解了为何许多人对自己的家乡菜肴有着如此深厚的情感,因为那是他们文化基因的一部分。

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书中对“食物的象征意义”的探讨,更是让我大开眼界。作者并没有停留在对特定食物的美学描述,而是深入挖掘了它们在不同文化中所承载的象征意义,例如,某些食物象征着吉祥、某些食物象征着哀悼、某些食物则代表着地位或权力。他通过细致入微的分析,揭示了这些象征意义是如何在历史的长河中形成、演变,并最终内化为人们集体潜意识的一部分。 我尤其喜欢作者在描述不同民族的“婚丧嫁娶”习俗时,与食物的结合。这些习俗往往是最能体现一个民族文化特质的地方,而食物在其中扮演的角色,更是至关重要。它不仅仅是为了满足生理需求,更是承载着祝福、纪念、传承等多种情感和文化信息。作者的描述,让我看到了一个民族如何在与食物的互动中,传承他们的历史、表达他们的情感、并维系他们的社会结构。

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我必须说,《吃一碗文化》是一本真正能“滋养”心灵的书。作者的文字,如同醇厚的佳肴,入口绵长,回味无穷。它让我更加理解了人类文明的多样性,更加珍视我们与食物之间的深刻连接。这本书不仅丰富了我的知识,更重要的是,它提升了我对文化现象的敏感度和洞察力。 他关于“食物的传承与创新”的讨论,让我看到了文化生命力的来源。作者分析了不同文化如何在保留传统精髓的同时,又不断吸收外来元素,进行创新和发展。这种动态的平衡,是文化得以延续的关键。我从中看到了“吃”的艺术,也看到了文化的智慧,一种不断适应、不断前进的智慧。

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《吃一碗文化》这本书,并非一本传统的食谱,也不是一本简单的文化史。它更像是一本关于“人”的著作,一本关于“文化”的哲学书。作者通过“吃”这个最接地气的切入点,带领读者进行了一场深刻的自我探索和文化认知之旅。我从中获得的,不仅仅是知识,更是一种思考的方式,一种看世界的角度。 他对于“食物与变革”的分析也十分精彩。作者探讨了在社会变迁、思想解放的过程中,食物的生产、消费方式如何发生改变,以及这些改变如何反过来影响社会结构和人们的生活方式。例如,工业革命对食物加工和流通的影响,全球化对饮食习惯的冲击,这些都成为了作者分析的切入点,让我看到了“吃”与时代发展的同步性。

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这本书的魅力还在于它对“文化”二字的延展性解读。作者并不拘泥于传统的文化定义,而是将“文化”视为一种活生生的、不断流动和演进的生命体。他从“吃”这个载体出发,延伸到各种与“吃”相关的行为,比如“分享”、“招待”、“禁忌”、“仪式”,并将这些行为置于更宏观的文化语境中进行审视。我尤其对作者关于“食物的记忆”的章节印象深刻。他描述了人们如何通过食物来怀念故乡、连接亲人、重温过去的时光,这种情感的连接是如此强大,以至于食物本身已经超越了其物质属性,成为了一种文化符号,一种情感载体。 我被书中对不同文化群体在“食物选择”上的差异性分析所吸引。例如,为何某些文化群体倾向于某些特定的食材?这些选择背后是否隐藏着历史的偶然、地理的限制,亦或是宗教的教义?作者并没有给出简单的答案,而是通过大量的历史文献、人类学研究资料,为读者构建了一个复杂而迷人的文化图谱。他引导我思考,我们今天习以为常的饮食习惯,其实是经过漫长历史沉淀、无数个体选择的结果,它们共同塑造了我们独特的文化身份。

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这本书的结构设计也非常巧妙,每一章节的标题都引人入胜,内容则层层递进,引人入胜。作者在引用史料和研究成果时,也处理得非常自然,既保证了学术的严谨性,又避免了枯燥的堆砌。我尤其欣赏作者在文章的收尾之处,总是能留给读者思考的空间,让人在合上书本后,依然久久回味。 作者对“食物与全球化”的探讨,更是让我看到了“吃”在现代社会中的新课题。他分析了全球化如何改变了我们的饮食结构,带来了便利,也带来了挑战。例如,对本土食物文化的冲击,对健康饮食的重新审视等等。作者的观点,具有前瞻性,引导我思考我们在享受全球化带来的便利的同时,如何保护和传承我们宝贵的本土饮食文化。

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让我印象深刻的还有书中对“禁忌与规范”的讨论。作者并非简单地列举哪些食物是禁止食用的,而是深入分析了这些禁忌背后的文化逻辑。它们是如何形成的?是为了卫生、宗教,还是社会控制?作者通过对不同文化中食物禁忌的对比,揭示了人类社会在面对未知和恐惧时,如何通过设定规则来寻求秩序和安全感。 特别是在关于“祭祀与食物”的章节,作者让我看到了食物在连接人与神、连接生与死之间的独特作用。那些献给神明的祭品,那些为逝者准备的冥币,都不仅仅是物质的供给,更是情感的寄托,是沟通的桥梁。作者将这些看似神秘的仪式,与人类最基本的生命关怀和对未知世界的探索联系起来,让“吃”的行为,上升到了一个更高的精神层面。

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阅读《吃一碗文化》的过程,更像是一场思维的旅行。作者以一种抽丝剥茧的方式,将复杂的文化概念变得通俗易懂,却又不失深度。我惊喜地发现,许多我曾经忽视的、理所当然的日常行为,在作者的笔下,都焕发出了新的生命力和意义。例如,他谈到“节气与食物”的关联,并非仅仅是简单的时令菜肴介绍,而是深入探讨了古代中国农耕文明与自然节律的紧密联系,以及这种联系如何体现在人们的饮食文化中,成为一种顺应天地的生活哲学。 他对于“食物与社群”关系的阐述也让我耳目一新。无论是家庭的聚餐、邻里的互助,还是民族的节日庆典,食物始终扮演着重要的角色,它是一种维系社群关系、增强集体认同的纽带。作者通过生动的案例,展现了食物如何在潜移默化中构建人与人之间的信任、亲近感和归属感。这种解读方式,让我重新审视了许多我曾参与过的、以食物为中心的社交活动,发现它们远比我当时感受到的要更富含文化意义。

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作者是干妈介绍给我认识的香港作家。本人的谈吐要比书写有意思。这本书是在香港出的,我专门找来内地版读了一个晚上,怎么说呢,个人觉得稍微有点大惊小怪,写美食写的有趣不难,难的是看到文字就流口水。

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不错的小文,吃绝对是一种文化。

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讲美食和故事,轻松有趣,历史和诗歌娓娓道来,虽没有汪老先生之吃货文笔底蕴,可诸位打分也不用这么刻薄吖

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且不论作者讲故事与在读者眼前展出画面的功力如何 整个浩瀚的饮食文化就是一首长诗 所以打电话叫了这些日子里的第一份外卖 食之无味 这也是这辈子的最后一份外卖 只是想要做的所有事情都有它的意义所在

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文笔稍逊

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