中国小说史学史长编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文艺出版社

作者:胡从经

出品人:

页数:461

译者:

出版时间:1998-04

价格:22元

装帧:平装

isbn号码:9787532114054

丛书系列:

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《东亚思想脉络的流变：从古代文明到现代转型》 内容简介 本书旨在对东亚地区，特别是以中国、日本和朝鲜半岛为核心的文化圈内，数千年来的思想发展、哲学演变与观念变迁进行一次宏大而深入的梳理与探讨。本书并非聚焦于某一特定学科或某一断代史，而是试图描绘出一幅跨越地域、贯穿古今的思想文化全景图，探究在特定地理与历史环境下，人类理性与精神如何构建、冲突与融合。 第一编：古代文明的基石与宇宙观的构建 本部分将追溯东亚思想的源头，重点考察史前至秦汉时期，奠定后世文化基础的原始信仰、萨满传统以及早期哲学萌芽。 第一章：地域文化的原型 考察黄河流域与长江流域早期社会形态对宇宙观的影响，分析图腾崇拜、祖先祭祀在早期社会结构中的核心地位。详细阐述巫术思维向早期理性思辨过渡的艰难历程，特别是与自然力量、季节更替相关的观念形成。 第二章：先秦诸子的勃兴 深入分析春秋战国时期社会大变革对思想的催生作用。重点剖析儒家（仁、礼、德的社会伦理建构）、道家（“道”的本体论与“自然”的生活哲学）、墨家（兼爱、非攻的社会工程学）以及法家（权力结构与治理术）的核心论点及其彼此间的张力与互补性。本书将通过比较研究，揭示这些学派如何在应对“天下大乱”的背景下，提出了不同维度的社会秩序重建方案。 第三章：秦汉的统一与思想的整合 探讨秦朝短暂的法家实践及其对思想钳制的后果。继而重点分析汉代“独尊儒术”的深层机制，这并非简单的复古，而是儒家思想在吸收阴阳五行学说、结合谶纬之学的过程中，成功实现国家意识形态化和官方哲学化的过程。阐述董仲舒的“天人感应”理论如何为皇权提供了理论支撑，并塑造了此后两千年的政治哲学底色。 第二编：宗教的传入与哲学的深化 本编聚焦于魏晋南北朝至唐宋时期，外来思想（特别是佛教）的本土化过程，以及本土哲学在面对外来挑战时所进行的自我革新。 第四章：佛教的东传与文化适应 详述佛教自印度经中亚传入中国、朝鲜半岛及日本的路径、教派纷争及对本土文化的冲击。重点分析译经活动中的语言哲学困境，以及禅宗（特别是临济、曹洞宗）如何将印度式的内省修行与中国文人的审美趣味、自然观巧妙结合，最终形成具有强烈本土特征的佛教形态。 第五章：玄学与清谈的时代精神 分析魏晋时期士人阶层对儒家经世致用思想的反叛，玄学的兴起代表了对个体生命、形神关系、名教与自然之间矛盾的深刻反思。探讨竹林七贤等人物的行为哲学，以及这股思潮对后世艺术、文学和人生态度的潜移默化影响。 第六章：宋代的理学重构 本部分为全书的重点之一，详述在佛教和道家冲击下，宋代理学（程朱理学与陆王心学）如何复兴并超越了先秦儒学。程朱学派对“理”的本体论建构，对“存天理，灭人欲”的伦理规范，以及陆九渊、王阳明对“心即理”、“知行合一”的强调，构成了东亚知识分子行为规范和认知模式的巅峰表达。本书将细致辨析这两大流派在“格物致知”路径上的根本差异。 第三编：晚期帝制下的思想僵化与文化韧性 本编考察元明清时期，在高度集权的体制下，思想文化所呈现出的复杂面貌：一方面是官方意识形态的固化与僵化，另一方面是民间知识的活力与对僵化的暗中抵抗。 第七章：官方哲学的定型与保守化 分析明清两代官方对理学教条的僵化运用，以及八股取士制度对独立思辨能力的抑制作用。考察清初乾嘉学派的“考据学”兴起，这既是对明代空疏之学的矫正，也是一种将思想活力转向文献学和朴学考证的转向。 第八章：民间信仰与世俗智慧的张力 探讨在主流哲学之外，民间宗教、地域神话、通俗小说中所蕴含的世俗伦理、实用理性以及对超越性力量的诉求。分析这些“非正统”思想如何构成了社会稳定的潜在支撑与对僵化教条的柔性缓冲。 第九章：启蒙的先声与传统的困境 考察晚明以李贽为代表的对传统伦理的批判，以及清代顾炎武、黄宗羲等人对“经世致用”的重新呼唤。这些思想如何预示了未来对西方现代性的回应，以及东亚传统知识体系在面对外部冲击时，所展现出的内在裂痕与自我反思的努力。 第四编：现代转型期的阵痛与重塑 本编聚焦于十九世纪中叶至二十世纪初，东亚社会在西方文明冲击下，思想界经历的剧烈阵痛、自我否定与艰难重建的过程。 第十章：西学东渐与文化冲击 详述鸦片战争后，中国、日本、朝鲜在应对“三千年未有之大变局”时，思想精英们所经历的从“师夷长技”到“中学为体，西学为用”的认知漂移。重点分析日本明治维新时期思想的激进性，以及中国“戊戌变法”与“新文化运动”中知识分子对传统文化的决绝切割与文化基因的激烈重塑。 第十一章：现代性的思想景观 梳理二十世纪初，自由主义、社会主义、无政府主义等西方思潮如何在东亚语境下被吸收、改造和实践。探讨在民族救亡的宏大叙事下，个体主义、科学精神、民主观念等核心现代性理念是如何与根深蒂固的集体主义、家族本位观念发生冲突与融合。 结语：历史的回响 总结贯穿东亚数千年思想史的核心母题：秩序与自由的辩证、个体与群体的关系、天人合一的追求与现世关怀的张力。指出历史流变中的思想遗产，如何在当代全球化背景下，依然为解决人类共同面临的伦理困境提供参照视角。 本书以宏大的历史视野、细致的文本辨析和跨文化的比较研究方法，力图呈现东亚思想脉络的复杂性与深度，为理解当代东亚社会文化提供坚实的思想史基础。全书语言力求严谨而富有洞察力，旨在提供一部兼具学术深度与阅读价值的通史著作。

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这本书最让我感到惊喜的，是它在处理不同时期小说流派冲突时的平衡性。很多关于小说史的论述，往往会不自觉地偏向于某一主流思潮，将其他探索性的、非主流的作品边缘化。但在这部著作中，我读到了一种难能可贵的客观。无论是谴责小说的社会批判力度，还是鸳鸯蝴蝶派那种对世俗情感的细腻捕捉，乃至先锋文学那种对语言边界的不断试探，作者都给予了平等的、基于历史情境的评价。它没有用当下的价值标准去苛责过去的探索。这种历史观的成熟，使得阅读过程成为一种有趣的对话——与历史上的作家们进行跨越时空的对话。读完关于某一特定时期的章节，我感觉自己仿佛置身于当时的文坛风云之中，能够清晰地辨识出那些流派间微妙的张力与相互渗透。它不仅仅是历史的记录者，更是一位敏锐的文化观察家。

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我花了整整一个周末的时间，试图啃下此书的前三分之一，其间体会颇为复杂。它的文字风格带着一种学者的克制与冷静，行文如流水，却又暗藏着深厚的学力。叙述的逻辑性极强，常常是通过对特定时期文学生态的描摹，来烘托出小说体裁在特定历史阶段所扮演的角色。举例来说，作者对清代中晚期小说从“闲书”向“有教化意义”转型的论述，就极其鞭辟入里，将社会思潮、市民阶层崛起与文人思想的碰撞，分析得丝丝入扣。然而，不得不承认，对于初涉此领域的读者来说，这本书的门槛稍显陡峭。它假设了读者已经具备一定的文学常识和历史背景，因此，对于一些专业术语和典故的解释往往一带而过。这使得偶尔在理解某一复杂论点时，需要时不时地停下来，去查阅其他辅助资料，才能真正领会作者的深意。它更像是一座精心构建的知识迷宫，需要你有足够的耐心和毅力去探索其中的每一条路径。

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这本厚重的典籍，甫一入手，便给人一种沉甸甸的历史感。装帧设计朴素而典雅，虽无华丽的插图，却自有其深邃的韵味。初翻阅目录，便知这是一部梳理脉络、力求详尽的著作。作者显然是下足了功夫，从古典文学的源头追溯，到近现代小说的勃兴，再到当代文学的多元格局，其间穿插的史料考据之扎实，令人叹服。尤其是对于那些被主流叙事所忽略的边缘流派和作家，作者也给予了细致入微的关注，使得整个小说史的图景更为立体和完整。阅读过程中，我时常需要放慢速度，反复咀嚼那些精妙的论断和旁征博引的例证。它不像某些流行的通史那样追求阅读的流畅和轻松，而是更侧重于学术的严谨性和深度的挖掘。对于任何一位渴望深入理解中国小说发展轨迹的研究者或资深爱好者来说，这无疑是一部不可多得的案头必备之作。它提供的视角和框架，为后续的独立思考提供了坚实的基石。

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从一个普通文学爱好者的角度来看，这本书的价值在于它提供了一个宏大而精密的结构框架。在过去，我对中国小说的认识可能是碎片化的，知道一些经典作家和作品，但缺乏一条清晰的、贯穿始终的演进线索。这本书成功地填补了这一空白。它让我明白，那些看似孤立的作品和现象，实际上是如何在一个更大的历史语境下相互联系、相互影响的。特别是对于那些跨越世纪的文学现象，作者总能找到一个精妙的支点，将它们串联起来，避免了历史断裂感。虽然个别段落的论述略显繁复，需要反复推敲，但总体而言，它极大地提升了我对中国小说艺术发展的整体认知水平。它不是那种读完后会让人感到轻松愉快的书，但读完之后，那种知识体系被重塑的满足感和力量感，却是无可替代的。

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老实说，这本书的体量确实吓人，拿在手里沉甸甸的，每次翻动都需要两只手辅助。我个人习惯在睡前阅读一些轻松的书籍，但自从开始读它，我的睡前时光就被彻底“学术化”了。它不是那种可以让你在地铁上随便翻几页就获得满足感的读物。它的论述是层层递进的，一个概念的建立往往需要前文铺垫大量的细节和论据。这迫使我必须保持高度的专注力。不过，正是这种专注，换来了知识的累积感。尤其在梳理现代小说从白话文运动到新文化运动这段关键时期的演变时，作者对语汇革新、叙事模式转变的分析，精确到了句子结构层面，展现了极高的文本敏感度。这本书更像是一部需要被“研读”而非“阅读”的工具书，适合那些需要进行深度研究、撰写长篇论文的专业人士使用。

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初了资料丰富之外，其他一无可取之处。

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