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江老師評論在前。《神操》乃耶穌會的靈修、默觀之法，一切確已被規定。既是靈修之法，自然是認信以後所行使。在耶穌會靈修妙法中置疑無理智的維度本就不閤理，啓示亦來自於bible知識的灌輸，神的知識本就是形上的。

江老師評論在前。《神操》乃耶穌會的靈修、默觀之法，一切確已被規定。既是靈修之法，自然是認信以後所行使。在耶穌會靈修妙法中置疑無理智的維度本就不閤理，啓示亦來自於bible知識的灌輸，神的知識本就是形上的。

天主教的信仰……看得我雲裏霧裏

江老師評論在前。《神操》乃耶穌會的靈修、默觀之法，一切確已被規定。既是靈修之法，自然是認信以後所行使。在耶穌會靈修妙法中置疑無理智的維度本就不閤理，啓示亦來自於bible知識的灌輸，神的知識本就是形上的。

神操當然不是拿來讀的。而是操習之法。

耶稣会的神操，本来用于辨别人和基督的关系，成为耶稣会的入会标准考核，因为其修会中的老大地位，被广泛接纳。 但在今日，这种灵修模式的初级地位，和西方文化局限已经日益落伍，仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

耶稣会的神操，本来用于辨别人和基督的关系，成为耶稣会的入会标准考核，因为其修会中的老大地位，被广泛接纳。 但在今日，这种灵修模式的初级地位，和西方文化局限已经日益落伍，仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

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耶稣会的神操，本来用于辨别人和基督的关系，成为耶稣会的入会标准考核，因为其修会中的老大地位，被广泛接纳。 但在今日，这种灵修模式的初级地位，和西方文化局限已经日益落伍，仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

耶稣会的神操，本来用于辨别人和基督的关系，成为耶稣会的入会标准考核，因为其修会中的老大地位，被广泛接纳。 但在今日，这种灵修模式的初级地位，和西方文化局限已经日益落伍，仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...