基督教护教学 在线电子书 图书标签: 护教学  基督教  范泰尔  神学  改革宗  信仰  神学教义  系统神学   

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一个体内有癌的人，却不愿别人在他面前提及此事。他愿意承认他感觉不舒服，只要假装不是针对癌症的诊断，他愿意接受任何药物治疗。一位好医生会在此事上迎合他吗？断乎不会。他会告诉病人，有把握治好他，但活命只有一个条件，就是立刻开刀动手术。面对罪人，也应如此。然而，当我们放眼躺卧在罪恶中的世界，陈现在我们眼前的，是先知在异象中所见的山谷：满山遍野都是死人骸骨，看啊！这些骸骨极其枯干。向骸骨宣讲，即使是最伟大的救赎信息，又有何益处呢？我们是否站着呼喊：『枯干的骸骨啊！要听耶和华的话！』。除非从天上有气息，吹在这些被杀的人身上，使他们活过来，否则救赎是无效的，宣讲是无用的。

#難懂！當中有批判天主教、阿民念派、“屬血氣的人”。日後需要重讀的經典！

很棒的书！

本书简洁扼要地说明了完全依据圣经立场的护教要点。范泰尔指出：基督教护教学应奠基于前后一致的圣经真理系统及涵盖所有领域、整全的世界观（如科学、神学等）。

经典！让我们清楚的认识到，前提式护教法的重要性和必要性。那些所谓中立的方法（用理性本身作为研究接触点），是无法挑战人性中认为理性是最终裁判的问题的。当人接受了以理性为终极裁判后，信仰也就在理性的管辖之下了。如范泰尔在书中用的一个比喻：如果容许属血气的人来画房子的蓝图（用理性），且容许他用自己的蓝图来建造房子的第一楼（自然启示），则基督徒在接手房子的二楼时（特殊启示），就不可能避开此困境： 大体上必须用同样的蓝图，并受其辖制。 同时本书也描绘说天主教与抗罗宗的阿米念派其实无论从思想，方法，还是在权威的问题处理上，基本是大同小异。 甚至这两者的理论从某种程度上是前后不一致的。

成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...

成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...

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成为一个成熟的基督徒，就意味着要严肃对待自己所信的道，一方面，持之以恒地正面建立自己的信仰，这是系统神学的使命，另一方面，用各样智慧攻破属血气者心中的营垒，将人心夺回，归向基督，这是护教学的责任。事实上，好的护教学必定建基于优秀的系统神学，好的系统神学必定...