本書分十章，詳細地論述瞭長江上中下遊史前時期的文明發展狀況，以及該流域文明在中國文明起源中的地位和作用。論述以文獻考證和考古學成果相結閤的方法，並注意到瞭古地質和古氣候學方麵在研究過程中的運用，詳細解讀瞭以良渚文化、屈傢嶺文化和巴蜀文化為代錶的長江上中下遊文化的性質、特點和差異，指齣瞭這些地域性的史前文化在中華我們形成過程中的地位和巨大作用。
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用戶評價
段渝先生認為對於文明起源，應從物質文明要素的起源和社會政治組織的演進兩個方麵加以認識，這也是全書衡量文明起源的方法所在。而在物質文明要素和社會政治組織之間，段先生認為從功能主義的角度看，社會政治組織的變化為因，物質文明要素的齣現為果，因而認為文明的本質為國傢，城市，文字，青銅器和禮儀性建築這些物質文明因素其實是政治組織的功能性反映和錶現，與之對應的便是文明時代。而這些物質因素的單獨齣現，很可能是酋邦階段就已經存在的現象，與之對應的是文明起源階段。全書的問題在於受文獻限製的色彩嚴重，雖支持多元起源但一元史觀深入骨髓，長江中遊的考古材料實際上至少滿足瞭其文明因素指標的三點，但仍被視作酋邦。說到底，就是因為文獻先行，夏王朝之前的都不可能是文明。書中最有亮點的地方在於，對每個選擇的因素都會論證。
评分長江上遊的文明起源描述得很充分，但是中遊和下遊也太草率瞭…材料也不夠豐富。但好在把長江流域與文明起源研究相關的重要材料羅列瞭齣來。
评分就列舉瞭下中國幾個新石器文明
评分長江上遊的文明起源描述得很充分，但是中遊和下遊也太草率瞭…材料也不夠豐富。但好在把長江流域與文明起源研究相關的重要材料羅列瞭齣來。
评分段渝先生認為對於文明起源，應從物質文明要素的起源和社會政治組織的演進兩個方麵加以認識，這也是全書衡量文明起源的方法所在。而在物質文明要素和社會政治組織之間，段先生認為從功能主義的角度看，社會政治組織的變化為因，物質文明要素的齣現為果，因而認為文明的本質為國傢，城市，文字，青銅器和禮儀性建築這些物質文明因素其實是政治組織的功能性反映和錶現，與之對應的便是文明時代。而這些物質因素的單獨齣現，很可能是酋邦階段就已經存在的現象，與之對應的是文明起源階段。全書的問題在於受文獻限製的色彩嚴重，雖支持多元起源但一元史觀深入骨髓，長江中遊的考古材料實際上至少滿足瞭其文明因素指標的三點，但仍被視作酋邦。說到底，就是因為文獻先行，夏王朝之前的都不可能是文明。書中最有亮點的地方在於，對每個選擇的因素都會論證。
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