本書係影印民國九年上海商務印書館輯印之涵芬樓祕笈第九及所收之「太和正音譜」，即是根據影寫洪武間刻本，用照相石印之版本。「太和正音譜」以影寫洪武間刻本最古，其他尚有嘯餘譜本，崇禎間黛玉軒刻本，錄鬼簿外四種排印本、元曲選卷首附錄本等等。 船长留，哈哈
明代朱权撰﹐二卷。书成于明洪武三十一年(1398)。北曲曲谱。一名《北雅》。
全书共分《乐府体式》 、《古今英贤乐府格势》、《杂剧十二科》、《群英所编杂剧》、《善歌之士》、《音律宫调》、《词林须知》、《乐府》等8章。前3章为戏曲文学理论。《古今英贤乐府格势》章共评论元、明杂剧、散曲作家187人， 独推马致远为首位。
《群英所编杂剧》章和《善歌之士》对元代和明初杂剧作家作品补遗，并列“知音善歌者”36人，有史料价值。
《太和正音谱》的主要成就是对音韵格律的论述。
《乐府》章为北曲杂剧曲谱，占全书篇幅的4/5，根据北曲黄钟、正宫、大石调、小石调、仙吕、中吕、南吕、双调、越调、商调、商角调、般涉调等十二宫调分类，逐一记述曲牌的句格谱式，详注四声平仄，标出正字、衬字 ，共收曲牌335支，是现存唯一最早的北杂剧曲谱，甚为珍贵。
具体描述
读后感
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用户评价
《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。
评分……关注点全在张可久了，小山的词真没一点烟火气呀
评分《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。
评分《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。
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