具体描述
本書係影印民國九年上海商務印書館輯印之涵芬樓祕笈第九及所收之「太和正音譜」，即是根據影寫洪武間刻本，用照相石印之版本。「太和正音譜」以影寫洪武間刻本最古，其他尚有嘯餘譜本，崇禎間黛玉軒刻本，錄鬼簿外四種排印本、元曲選卷首附錄本等等。 船长留，哈哈
明代朱权撰﹐二卷。书成于明洪武三十一年(1398)。北曲曲谱。一名《北雅》。
全书共分《乐府体式》 、《古今英贤乐府格势》、《杂剧十二科》、《群英所编杂剧》、《善歌之士》、《音律宫调》、《词林须知》、《乐府》等8章。前3章为戏曲文学理论。《古今英贤乐府格势》章共评论元、明杂剧、散曲作家187人， 独推马致远为首位。
《群英所编杂剧》章和《善歌之士》对元代和明初杂剧作家作品补遗，并列“知音善歌者”36人，有史料价值。
《太和正音谱》的主要成就是对音韵格律的论述。
《乐府》章为北曲杂剧曲谱，占全书篇幅的4/5，根据北曲黄钟、正宫、大石调、小石调、仙吕、中吕、南吕、双调、越调、商调、商角调、般涉调等十二宫调分类，逐一记述曲牌的句格谱式，详注四声平仄，标出正字、衬字 ，共收曲牌335支，是现存唯一最早的北杂剧曲谱，甚为珍贵。
作者简介
朱权（1378—1448）字臞仙，号涵虚子、丹丘先生，自号南极遐龄老人、臞仙、大明奇士。人称 "贤王奇士"。参与过“靖难之役”。
明太祖第十七子，卒谥献，又称宁献王。
目录信息
读后感
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用户评价
《太和正音谱》这本书，让我感受到了时间的厚重感。它不像一本新鲜出炉的畅销书，能够立刻抓住读者的眼球，它更像是一件经过岁月打磨的古董，需要你静下心来，细细地去品味和欣赏。当我初次翻开书页，那些古朴的文字和深奥的理论，确实让我有些不知所措。我并非科班出身的音乐研究者，对古代的乐理知识知之甚少。然而，正是这种未知，激起了我强烈的探索欲。我开始尝试着去理解“太和”的含义，去探究“正音”的渊源。我发现，这本书所描绘的，并不仅仅是简单的音高和音律，而是一种更加宏大的哲学体系，一种关于和谐与秩序的理解。我尝试着去想象，在古代，人们是如何通过音乐来达到内心的平静，以及如何用音乐来维系社会关系的和谐。《太和正音谱》所传达的，是一种对声音的敬畏，一种对自然规律的遵循。我开始在阅读时，积极地去寻找一些与中国古代哲学相关的资料，试图从更广阔的视角来理解这本书的内容。我意识到，这本书并非易于掌握，它需要的是一种持之以恒的学习态度，一种不断钻研的精神。每一次的阅读，都像是在揭开一层神秘的面纱，虽然过程充满挑战，但每一次的揭开，都让我对古人的智慧更加钦佩。
评分读《太和正音谱》，仿佛置身于一个由音符构筑的古老园林。初读时，那些密集的文字和古老的注疏，确实令人望而却步。我曾一度怀疑自己是否能够驾驭这本书的深度，甚至想象过它是否会成为我书架上又一本“装饰品”。然而，当我耐下性子，逐字逐句地去品味，去揣摩，去对照那些零星的上下文线索时，一种奇妙的变化发生了。我开始感觉到，那些看似僵硬的文字背后，隐藏着一股鲜活的生命力。我试图去想象，在古代，人们是如何在特定的场合，用特定的音律来表达情感，来维系秩序。《太和正音谱》所展现的，不仅仅是一套音乐理论，更是一种生活哲学，一种对宇宙万物和谐统一的追求。它让我意识到，音乐并非只是简单的声响组合，而是承载着深刻的文化内涵和精神价值。我开始尝试着去理解，为什么某些音调会被认为是“正”，为什么某些组合会被认为是“和”。这种理解，需要我调动所有的感官，甚至要去“听”那些文字所描绘的意境。有时，我会找到一些与音乐相关的历史记载，或者一些描绘古代音乐场景的画作，来辅助我理解。这种跨学科的探索，让阅读的过程充满了新鲜感和挑战性。我发现，这本书需要的是耐心和细致，需要的是一种愿意沉下去的心境。每一次的深入，都能让我瞥见那古老智慧的一角，那种感觉，就像是在黑暗中寻找宝石，虽然过程艰辛，但一旦找到，其光芒足以照亮整个内心。
评分《太和正音谱》这本书，对我来说，是一次意想不到的探索之旅。起初，我仅仅是被它的名字所吸引，觉得它蕴含着一种古老而神秘的智慧。然而，当我真正开始阅读时，我才意识到，这并非是一次轻松的旅程。书中的内容，需要我投入大量的精力和思考。我尝试着去理解那些我所不熟悉的术语，去揣摩那些看似晦涩的解释。有时，我会在阅读的过程中感到一丝茫然，但更多的时候，是那种想要深入探究的冲动驱使着我继续前进。我开始在脑海中构建一个古老的音乐场景，想象着那些音符是如何在空气中流淌，又是如何触动人们的心弦。《太和正音谱》所展现的，不仅仅是音乐的技法，更是一种哲学思想，一种关于天地人合一的追求。我发现，理解这本书，需要我跳出纯粹的音乐理论层面，去思考它所处的文化背景和社会语境。我开始在阅读时，主动地去搜寻一些相关的历史文献，去了解当时人们的生活方式和思想观念。这种跨越时空的对话，让我对中国古代文化有了更深的理解。我深知，我不可能在短时间内完全消化这本书的内容，但我享受这个过程，享受每一次的发现和领悟。
评分《太和正音谱》这本书，宛如一位沉睡了千年的智者，它的名字本身就带着一种不可言说的吸引力，仿佛能将人带入一个充满神秘色彩的古代世界。当我初次翻开书页，面对那些我所不熟悉的字词和复杂的结构时，我不得不承认，我感受到了一丝门槛。这不像是一些浅显易懂的读物，它更像是一位需要你全神贯注、反复揣摩的老师，要求你付出足够的耐心和思考。我尝试着去理解“太和”二字所蕴含的深层意义，以及“正音谱”是如何体现这种意义的。我发现，这本书所探讨的，并不仅仅是关于音乐的理论，更是一种关于宇宙万物和谐统一的哲学观。我开始在阅读时，不时地停下来，去联想一些古代的哲学思想，或者一些与音乐相关的历史典故。我试图从更广阔的视角来理解这本书的内容。我意识到，阅读《太和正音谱》需要的是一种“悟”，一种在文字背后找到共鸣的“悟”。我并没有指望能够一次性就完全理解书中的所有内容，但我坚信，每一次的阅读，都会在我心中留下更深的印记，让我对古代智慧有更深的感悟。
评分拿到《太和正音谱》这本书，我便陷入了一种奇妙的沉思之中。它的名字本身就带着一种难以言喻的吸引力，仿佛能将人带入到一个古老而神圣的境界。然而，当真正开始阅读时，我却发现自己面临着不小的挑战。书中的内容，对于我这样一个对古代音乐理论知之甚少的人来说，无疑是复杂的。我必须放慢脚步，仔细地去理解那些陌生的词汇和概念。我尝试着去想象，古人是如何在这种理论框架下进行音乐创作和演奏的。我发现，《太和正音谱》所探讨的，不仅仅是技术层面的音乐知识，更是一种关于宇宙和谐的哲学思考。它让我开始思考，“太和”这个词语在古代的语境下，究竟蕴含着怎样的意义，以及它与“正音”之间有着怎样的联系。我开始在阅读时，主动地去联系一些古代的哲学思想，试图找到一些能够帮助我理解的切入点。我发现，这本书需要的是一种主动的学习和思考，一种不满足于表面理解的精神。我深知，要完全掌握书中的精髓，还需要很长的时间和大量的努力，但我享受这个过程，享受每一次的探索和发现。
评分拿到《太和正音谱》这本书，我脑海中涌现的第一个词便是“沉淀”。它不像市面上大多数的书籍那样，追求即时性的吸引力和快速的阅读感。相反，它散发出一种古老而宁静的气息，仿佛一本需要时间来慢慢品味的陈年佳酿。我承认，在最初的阅读过程中，我感到了一丝门槛。那些字词的用法，那些概念的阐释，都与我日常接触到的语言习惯有着明显的不同。我开始尝试着去放慢自己的阅读速度，去逐字推敲，去理解每一个词语背后的深层含义。我发现，这本书所蕴含的，不仅仅是关于音乐的知识，更是一种关于“道”的理解。它让我思考，古人是如何通过音乐来追求内心的和谐，以及如何将这种和谐延伸到社会和宇宙的方方面面。《太和正音谱》所倡导的“正音”，并非简单的音准问题，而是一种更深层次的、关乎道德和礼仪的表达。我开始在阅读时，不时地停下来，去联想一些相关的历史故事，或者一些古代哲人的思想。我发现，这本书需要的是一种“悟”，一种在文字背后找到共鸣的“悟”。我并没有期望能够一次性完全理解书中的所有内容，但我坚信，每一次的阅读，都会在我的心中留下更深的印记。这种潜移默化的影响，或许比直接的知识灌输更为重要。
评分《太和正音谱》这本书，带给我的是一种前所未有的阅读体验。一开始，我被它充满古韵的书名所吸引，满心期待着能从中一窥中国古代音乐的奥秘。然而，当真正翻开书页，面对那些我不太熟悉的字词和复杂的结构时，我不得不承认，我的确面临着一定的挑战。这不像是一本轻松的消遣读物，它更像是一位严谨的老师，要求我付出足够的专注和努力。我尝试着将自己代入到那个时代，去想象古人是如何理解和运用这些音律的。我开始在阅读的过程中，不断地查阅相关的历史资料，试图找到一些能够串联起那些零散知识点的线索。我发现，这本书的内容，不仅仅局限于音乐本身，它似乎还触及到了哲学、伦理、甚至是一种宇宙观。理解“太和”二字在书中的具体含义，以及它如何通过“正音谱”来体现，成为了我阅读过程中的一个重要课题。有时，我会感到一丝困惑，但随之而来的，是更强的求知欲。我开始尝试着去寻找一些能够帮助我理解的辅助材料，比如关于古代礼乐制度的文献，或者一些与古代哲学思想相关的著作。通过这种方式，我仿佛在一点点地拼凑出一幅完整的图景。这本书，让我认识到，真正的知识，往往需要我们付出更多的时间和精力去挖掘，而这种挖掘的过程，本身就是一种宝贵的收获。
评分《太和正音谱》这本书，给我的感觉就像是开启了一扇通往古代智慧殿堂的大门，只不过，这扇门上的锁有些复杂。起初，我被它充满东方韵味的书名所深深吸引，想象着其中定然蕴含着关于天籁之音的奥秘。然而，当我真正翻开书页，那些古老的文字、生涩的术语，以及严谨的论述方式，确实让我感到了一丝压力。这不像是一本可以轻松阅读的小说，它更像是一位需要你认真对待的老师，要求你付出足够的耐心和思考。我尝试着去理解“太和”二字所代表的意境，以及“正音谱”是如何体现这种意境的。我发现，这本书所探讨的，不仅仅是音乐的技法，更是一种关于宇宙、人生和社会秩序的哲学观。我开始在阅读时，不时地停下来，去联系一些古代的哲学思想，或者一些历史上的礼乐制度。我试图从中找到能够帮助我理解这些复杂概念的线索。我意识到，阅读《太和正音谱》需要的是一种“悟”，一种在字里行间捕捉灵感的“悟”。我并没有指望能够一次性就完全理解书中的所有内容，但我坚信，每一次的阅读，都会在我心中播下一颗理解的种子，待它慢慢发芽、成长。
评分拿到《太和正音谱》这本书，我立刻感受到了一种扑面而来的历史厚重感。它名字中的“太和”二字，本身就带着一种尊贵与和谐的气息，让我对书中所要阐述的内容充满了好奇。然而，当我真正深入阅读之后，才发现这并非是一次轻松的“速食”阅读。书中的文字，古朴而严谨，其中涉及的乐理知识，对于我这个门外汉来说，无疑是一项巨大的挑战。我开始尝试着去理解那些看似晦涩的符号和理论，去想象那些古老的旋律是如何在特定的时代背景下被创造和传承的。《太和正音谱》所展现的，不仅仅是音乐的技术层面，更是一种深厚的哲学思想，一种关于天人合一、秩序与和谐的追求。我发现，理解这本书，需要我跳出单纯的音乐范畴，去思考它所处的文化语境和社会背景。我开始在阅读时，积极地去搜寻一些相关的历史文献和哲学著作，试图为理解书中的内容提供更多的佐证和参照。我深知，要完全消化这本书的精髓，还需要很长的时间和大量的精力，但我享受这个过程，享受每一次的探索和对古人智慧的敬畏。
评分拿到《太和正音谱》这本书，说实话，起初是被它的名字所吸引。《太和》二字，自带一种庄重、古朴的气息，而“正音谱”更是让人联想到古乐、雅乐，仿佛能听到穿越千年的钟磬之声。我本身对传统文化，特别是音乐方面，有着浓厚的兴趣，所以这本书在我书架上落座，几乎是注定的事情。然而，拿到手后，翻开书页，看到那繁复的文字和符号，心中不免有些忐忑。我不是专业的音乐研究者，更不是古汉语专家，只是一个对传统文化怀抱好奇的普通读者。阅读的过程，就像是踏入了一座宏伟却又布满迷宫的古代宫殿，每一步都需要小心翼翼，每一次发现都伴随着惊喜和疑惑。它不像一些通俗读物那样，能够轻松地被一目了然地理解，但正是这种深度，反而激发了我不断探索的欲望。我开始尝试去理解那些看似晦涩的符号，去想象那些文字描述的音乐场景。有时，我会合上书本，在脑海里默默地回味，试图捕捉那些已经逝去的旋律。更多的时候，我是在字里行间寻找能够帮助我理解的线索，比如一些历史典故，或者与其他文化概念的联系。这本书，更像是一个引子，它在我心中种下了一颗种子，让我开始主动去追寻那些遥远而神秘的音乐智慧。我发现，阅读这本书，不仅仅是在吸收知识，更是在进行一次心灵的对话，一次与古人关于声音、关于和谐的对话。那种感觉，很难用简单的语言来形容，它是一种沉浸，一种感悟，一种在静谧中获得的深刻体悟。
评分……关注点全在张可久了，小山的词真没一点烟火气呀
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评分《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。
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