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《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。

《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。

《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。

《太和正音谱》中，朱权首提“杂剧十二科”的概念，分别是神仙道化、隐居乐道、君臣杂剧、忠臣烈士、孝义廉洁、叱奸骂谗、逐臣孤子、拔刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。 朱权的戏剧分类基本勾勒出了元代戏剧创作情况的概貌。遗憾的是，他并未进一步对每一类别内容进行说明，各类别间也存在很多交叉重叠之处，使得我们无法清晰地判断其分类的标准与确定内涵。 戏剧分类与民俗学和叙事学范畴中的故事类型归纳不同，戏剧分类既有对故事内容、人物情节以及叙事模式的理论总结，更重要的是，分类的背后隐藏了一些不可忽视的因素，例如对故事主题以何种标准进行理解与提炼；戏剧故事如何传达基于政治观念、宗教体系、社会道德之上的民族审美传统。 对元代杂剧特别是对曲谱感兴趣的可以看这本书。

……关注点全在张可久了，小山的词真没一点烟火气呀