序言
第一章 中國接受大乘佛教的過程中儒教的作用
一、序言
二、佛教信奉者的協調儒佛的態度
三、慈悲與仁
四、大乘的救濟論與儒教
五、結語
第二章 廬山慧遠的佛教思想
Ⅰ 輪迴報應的思想
一、序言
二、三世因果的理法
三、煩惱與輪迴
四、輪迴報應之教與宗教上的自覺
五、涅槃之教與天地、帝王的德化
六、結語
Ⅱ 《沙門不敬王者論》的思想
一、序言
二、《沙門不敬王者論》的成書
三、在傢篇
四、齣傢篇
五、求宗不順化篇
六、體極不兼應篇
七、形盡神不滅篇
八、結語
第三章 竺道生的佛教思想
Ⅰ 大乘觀與小乘觀
Ⅱ 實相與空
Ⅲ 頓悟成佛說
一、序言
二、謝靈運《辯宗論》中的頓悟義
三、迷與悟
四、理與言
五、一乘思想與頓悟成佛說
六、無生法忍與頓悟
七、結語
Ⅳ 一闡提成佛義
第四章 宗炳的神不滅的思想
一、序言
二、神與形
三、輪迴的主體與法身
四、西方淨土與往生
五、法身說的形成
六、般若的空與不滅的神
七、結語
第五章 顔延之的儒佛融閤論
一、序言
二、何承天《達性論》中三纔的人與眾生
三、儒佛融閤論第一種類型
（一）儒佛融閤論第一種類型
（二）三纔閤德義
（三）“眾生”義
四、儒佛融閤論第二種類型
（一）佛教的報應說與儒教的應報說
（二）佛教的不殺生戒與儒教的愛護生類的思想
五、結語
第六章 智□的懺法的思想
Ⅰ 作為三昧法的懺法
一、序言
二、四種三昧與懺法
三、法華懺法
四、方等懺法
五、請觀世音懺法與金光明懺法
六、結語
Ⅱ 奉請三寶的儀式與道教的醮祭
一、序言
二、奉請三寶的儀式及其目的
三、奉請三寶的由來
四、道教的醮祭
五、奉請三寶與奉請天真
六、智頡與道教
七、結語
附：東晉、南朝時期“佛教”和“道教”的稱呼的確立與貴族社會
一、序言
二、“佛道”與“佛法”
三、“佛教”的稱呼的確立
四、從“五鬥米道”、“黃老道”到“道教”
五、梁代的“三教”與北周的“三教”
六、結語
後記
· · · · · · (收起)