The Political Thought of John Locke

The Political Thought of John Locke pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Cambridge University Press
作者:John Dunn
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:1983-01-19
价格:USD 32.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780521271394
丛书系列:
图书标签:
  • 洛克
  • 政治哲学
  • 政治学
  • 政治哲學
  • Locke
  • 二手研究
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  • Natural Rights
  • Government
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  • Civilization
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具体描述

This study provides a comprehensive reinterpretation of the meaning of Locke’s political thought. John Dunn restores Locke’s ideas to their exact context, and so stresses the historical question of what Locke in the Two Treatises of Government was intending to claim. By adopting this approach, he reveals the predominantly theological character of all Locke’s thinking about politics and provides a convincing analysis of the development of Locke’s thought. In a polemical concluding section, John Dunn argues that liberal and Marxist interpretations of Locke’s politics have failed to grasp his meaning. Locke emerges as not merely a contributor to the development of English constitutional thought, or as a reflector of socio-economic change in seventeenth-century England, but as essentially a Calvinist natural theologian.

这是一本深入探讨约翰·洛克思想体系的著作,旨在揭示其在政治哲学领域的核心贡献及其深远影响。洛克,作为启蒙运动的关键人物,其政治思想不仅塑造了现代自由主义的基石,也深刻影响了西方政治制度的演进,尤其是在美国独立宣言和宪法的制定过程中,他的理念随处可见。 本书首先梳理了洛克思想的时代背景,考察了17世纪英国政治动荡、宗教冲突以及科学革命对他的思想形成所起的催化作用。通过对其早期著作如《政府论》的细致解读,我们可以看到洛克如何挑战君权神授的传统观念,提出自然状态、自然法以及人民主权等革命性概念。自然状态并非霍布斯所描绘的“一切人反对一切人的战争”,而是受自然法支配的、充满自由和平等的个体状态。每个人都拥有生命、自由和财产的自然权利,这些权利是不可剥夺的,并且在进入社会契约之前就已存在。 接着,本书将重点分析洛克的核心政治理论,即社会契约论。洛克认为,个人为了更好地保护其自然权利,自愿放弃部分自由,与他人联合,通过协商建立政府。政府的合法性并非源于神授,而是来自于被统治者的同意。这种同意既可以是明确的(如投票),也可以是默许的(如接受政府的统治)。政府的权力是有限的,其主要职责是保障公民的生命、自由和财产。如果政府违背了这一委托,滥用权力,侵犯了人民的自然权利,人民就有权反抗,甚至推翻它。这构成了洛克革命权思想的核心,为后来的政治革命提供了理论依据。 此外,本书还会深入探讨洛克对财产权利的独特见解。他认为,劳动是财产的合法来源。通过将自己的劳动与自然界的资源结合,个体便取得了对这些资源的财产权。财产权利不仅包括物质财富,更延伸至个人在政治和社会生活中的利益。对财产权利的保障,是政府存在的关键目的之一。 洛克的宗教宽容思想也是本书的重要组成部分。他坚信政教分离,认为政府不应干涉教会事务,也不应强迫公民接受某种宗教信仰。他的《论宗教宽容》一书,为维护宗教自由、促进社会和谐提供了深刻的论证。他认为,人的信仰是内在的,政府无权强制,强制只会适得其反。 本书还对洛克在认识论上的贡献进行了简要介绍,特别是其经验主义的立场。虽然本书的重点是政治思想,但洛克的认识论,如“白板说”(tabula rasa),对他的政治哲学也产生了重要影响。他认为,人的观念和知识主要来源于感官经验,这与他强调个体的理性能力和通过理性认识自然法是一脉相承的。 最后,本书将评估洛克政治思想的遗产及其在后世的演变。从美国开国元勋到法国大革命的思想家,再到20世纪的自由主义者,洛克的影响无处不在。他的思想在不同历史时期被不同的政治运动所引用和阐释,其对自由、权利、政府合法性等问题的探讨,至今仍是政治哲学领域的重要议题。通过对洛克思想的全面梳理和深入分析,本书旨在帮助读者更深刻地理解现代政治思想的源头,以及这些思想如何在塑造我们当今世界中发挥着关键作用。

作者简介

目录信息

读后感

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作者的行文比较艰深,许多句子都需要反复读几遍才能明白其意思。但是往往多读几遍之后又能发现作者的论证其实挺有道理,所以慢慢读还是值得。这本书企图证明Locke的政治思想,特别是有关其state of nature, 其实是一种神学论述。从这一点上来看,作者认为洛克与霍布斯之间的距...

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作者的行文比较艰深,许多句子都需要反复读几遍才能明白其意思。但是往往多读几遍之后又能发现作者的论证其实挺有道理,所以慢慢读还是值得。这本书企图证明Locke的政治思想,特别是有关其state of nature, 其实是一种神学论述。从这一点上来看,作者认为洛克与霍布斯之间的距...

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作者的行文比较艰深,许多句子都需要反复读几遍才能明白其意思。但是往往多读几遍之后又能发现作者的论证其实挺有道理,所以慢慢读还是值得。这本书企图证明Locke的政治思想,特别是有关其state of nature, 其实是一种神学论述。从这一点上来看,作者认为洛克与霍布斯之间的距...

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作者的行文比较艰深,许多句子都需要反复读几遍才能明白其意思。但是往往多读几遍之后又能发现作者的论证其实挺有道理,所以慢慢读还是值得。这本书企图证明Locke的政治思想,特别是有关其state of nature, 其实是一种神学论述。从这一点上来看,作者认为洛克与霍布斯之间的距...

用户评价

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这本书对于理解“同意”在政治哲学中的核心地位,提供了一个极为详尽的案例研究。我过去对洛克的“社会契约论”的理解,更多的是停留在一种抽象的、概念化的层面,认为只要政府的权力是人民同意授予的,那么其合法性便毋庸置疑。然而,这本书以一种极其严谨的态度,剖析了洛克思想中“同意”的多层次、多面向的含义。它不仅仅是指人民对于政府建立的初始同意,更包括了人民对于政府具体政策的持续的、间接的或直接的同意。 作者通过引用洛克在不同时期的著作,以及他针对当时具体政治事件的回应,揭示了洛克是如何将“同意”这一概念与个人自由、财产保护以及反抗暴政的权利联系起来的。书中对洛克关于“混合政府”和“权力分立”的论述,让我看到他并非仅仅停留在理论层面,而是积极寻求一种能够切实保障人民同意和自由的政治实践。读完这本书,我才真正理解到,洛克的“同意”是一种主动的、动态的、并且是可以被撤回的权力,这与一些更为僵化的“人民主权”理论有着本质的区别。

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通过阅读这本书,我对于“自由”的理解,从一种相对模糊的“不受束缚”的状态,演变成了对“积极自由”和“消极自由”辩证关系的深刻认识。洛克笔下的自由,并非是无政府状态下的放任自流,而是建立在对“自然法”的服从和对“理性”的运用之上。作者通过对洛克关于“法律的真正目的”的阐释,让我看到,自由与法律并非是对立的,而是相互依存、相互促进的。法律的存在,是为了保障和扩大个人的自由,而不是限制和剥夺它。 书中对洛克如何论述“同意”是自由的基石,以及为何“财产”是自由的保障,都为我们理解自由的内涵提供了清晰的框架。洛克的自由,是一种能够自由地运用自己的能力,去追求自身幸福和实现自身价值的自由,而这种自由需要一个能够保护其免受外来侵犯的政治环境。本书对洛克关于“有限政府”和“权力分立”的论述,恰恰是为了构建这样一个保障自由的政治环境。

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读完这本书,我对于“所有权”这一概念的理解,从单纯的财产占有,上升到了对个人自主权和社会责任的更深层次的认知。过去,我倾向于将洛克的“财产”视为物质财富的象征,而忽略了其背后所蕴含的更广泛的“所有权”概念,即一个人对其自身劳动、对其自身身体以及对其自身思想的“所有权”。本书以极为精妙的论述,将洛克关于财产的理论,与其关于个人自由、同意和政府责任的论述紧密地联系起来,展现了“所有权”在洛克思想体系中的核心地位。 作者通过对洛克如何从“劳动”这一概念出发,推导出对土地、商品以及对自身劳动成果的“所有权”的论述,让我看到了洛克思想的逻辑严谨性。他并非是简单地支持私有制,而是强调这种所有权必须以“他能够使用和享有”为前提,并且不能“浪费”或“囤积”。书中对洛克关于“货币”的引入,以及他如何解释货币的出现是如何绕过自然法的限制,使得人们能够积累财富,都为我们理解现代经济体系的起源提供了重要的思想资源。

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读完这本书,我脑海中关于“个人”这个概念的理解被彻底颠覆了。以往,我们常常将洛克的个人视为一个独立自主、理性至上的抽象个体,仿佛他生活在一个真空的环境中,只受自身理性和法律的约束。然而,这本书以一种极为细腻的方式,展现了洛克思想中“个人”的复杂性与社会性。作者通过梳理洛克关于教育、宗教宽容以及对政府责任的论述,揭示了洛克笔下的个人并非孤立存在,而是通过社会交往、通过参与共同体生活来塑造和实现其自身价值的。 尤其令我惊叹的是,书中对洛克关于“自然权利”的阐释。我一直认为自然权利是一种先验的、不可剥夺的属性,然而作者通过对洛克早期思想的深入研究,以及他与当时其他思想家关于人性善恶的辩论的分析,让我看到洛克笔下的自然权利并非僵化的教条,而是充满了动态的、与社会发展相适应的演变。他如何从对人性“自然状态”的观察出发,推导出对政府权力的限制,以及如何理解个人在服从政府的同时,依然保有其不可侵犯的权利,这些都为我们理解个人与国家的关系提供了全新的视角。

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这本书让我重新审视了洛克对于“宪政主义”的贡献,并认识到他对现代政治制度的深远影响。我过去对洛克的印象,更多的是一个理论家,而非一位实践家。然而,本书通过详细梳理洛克在制定《基本宪法》以及参与政治辩论中的角色,展现了他如何将抽象的政治理念转化为具体的制度设计。作者对洛克如何在复杂的政治环境中,试图平衡不同势力,并为新殖民地(美国)的政治制度奠定基础的描述,让我看到了洛克思想的实践性和适应性。 书中对洛克关于“权力制衡”、“有限政府”以及“法治”的论述,不仅仅是理论上的探讨,更是他对于如何建立一个稳定、公正、并能够保障公民权利的政府的切实构想。他对于“司法独立”、“定期选举”以及“议会至上”的强调,都为后来的宪政实践提供了宝贵的蓝图。读完这本书,我才真正意识到,洛克不仅仅是一位启迪民智的思想家,更是一位身体力行的政治工程师。

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这本书让我对“公共理性”和“个人理性”之间的关系有了更深刻的理解,并认识到洛克在这方面的贡献。我过去常常将洛克的思想视为一种“个人主义”的典范,认为他过分强调个体的独立性和自主性。然而,本书通过对其社会契约论、关于“共同体”的论述以及对政府职责的阐释,展现了洛克思想中“集体性”和“公共性”的维度。他并非是要将个人从社会中割裂出来,而是强调个人如何在参与社会生活、遵守公共规则的同时,实现自身价值。 书中对洛克如何论证“公共利益”对于个人福祉的重要性,以及为何个人需要让渡一部分自由给政府,以换取更广泛的社会秩序和安全,都让我看到了洛克思想的平衡性和现实性。他并非是简单的“自由至上”,而是认识到个人的自由需要在一种有序的社会环境中才能得到更好的实现。这种对个人理性与公共理性的辩证思考,是洛克思想中最为深刻和宝贵的遗产之一。

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我对洛克关于“宽容”的理解,一度停留在宗教宽容的范畴,认为他主要是在倡导不同宗教信仰者之间的和平共处。然而,这本书通过对其政治思想进行更为全面的梳理,让我看到了洛克“宽容”理念的广度和深度。它不仅仅局限于宗教,更延伸到了对个人思想、生活方式以及对政府干预的界限的思考。作者通过分析洛克关于“政教分离”的论述,以及他对政府在个人生活中的角色定位,展现了洛克是如何将“宽容”作为维护个人自由和促进社会进步的重要基石。 书中对洛克如何论证政府不应干涉个人信仰,以及为何过度的政府干预反而会损害社会稳定和个人幸福的详细阐释,让我对“最小化政府”的理念有了更深刻的理解。洛克并非是倡导无政府主义,而是强调政府的职责在于保护公民的生命、自由和财产,而非过度地塑造公民的个性和思想。这种对政府权力的审慎界定,以及对个人自主性的高度尊重,是洛克思想中最为宝贵的部分之一,也是本书给予我的深刻启示。

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我对洛克关于“革命权”的理解,一直以来都带着些许模糊和不确定。总觉得他似乎在为反抗暴政提供一个理论上的“开后门”,但具体何种情况下的反抗是正当的,他的界限在哪里,我一直未能完全把握。这本书则以一种令人信服的方式,将洛克的革命权理论置于其更为广阔的政治思想体系中进行阐释,从而拨开了我心中的迷雾。它让我看到,洛克的革命权并非是轻率的、无条件的,而是建立在他对政府正当性来源的深刻理解之上。 书中对洛克如何论证当政府违背人民委托、侵犯人民自然权利时,人民有权反抗的详细分析,让我对“托管”的观念有了更清晰的认识。洛克并非是要鼓励无休止的对抗,而是强调政府的权力是人民为了保护自身权益而“委托”的,一旦政府滥用或剥夺了这些权益,这种委托便自然失效。作者通过对洛克关于“立法权”和“执行权”的区分,以及他对不同形式政府的评价,让我看到洛克对于稳定社会秩序的考量,以及他为何会设定如此严格的条件来论证革命的合法性。

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这本书对于理解洛克作为一位“经验主义”政治思想家的重要性,提供了极为详实的论证。在此之前,我更多地将洛克归类为一位“自然法”思想家,认为他的政治理论主要建立在抽象的理性推导之上。然而,通过本书的深入解读,我才真正认识到,洛克思想的根基在于他对人类经验的细致观察和分析。作者通过梳理洛克关于“感觉”、“观念”以及“知识”的哲学论述,并将其与他的政治思想相结合,展现了洛克如何从人类认识世界的方式出发,来构建其政治哲学体系。 书中对洛克如何论述“政府的权威来源于人民的经验性认知”,以及他如何解释人民为何会选择服从政府,而不是简单地诉诸抽象的理性承诺,都让我耳目一新。作者强调,洛克认为人民对政府的认同,更多的是基于他们对政府在保护自身利益、维持社会秩序方面的经验性证明,而非仅仅是理论上的逻辑推理。这种将政治合法性建立在经验性基础上的做法,为我们理解现代民主政治的运作方式提供了重要的历史线索。

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这本书的出现,着实让我对洛克其人及其思想有了更深层次的理解。在此之前,我一直认为洛克不过是一位泛泛的自由主义先驱,其思想更多的是停留在政治哲学理论的层面,对现实世界的指导意义似乎也仅限于历史的陈迹。然而,在通读了这本书之后,我发现自己之前的认知是多么的肤浅和片面。作者并没有简单地罗列洛克的生平事迹或者他著名的著作,而是极其精妙地将洛克的政治思想置于他所处的历史背景、他所经历的社会动荡以及他所参与的政治辩论之中。通过这种方式,我得以窥见洛克思想的形成过程,理解了他为何会提出那些看似超前实则应时而生的观点。 例如,在讨论洛克关于财产的理论时,作者并没有止步于“劳动创造价值”这一简单论断,而是深入挖掘了当时英国社会经济格局的变化,土地私有制的演进,以及资本主义萌芽状态下,人们对于财富积累和社会秩序的新的思考。书中关于洛克如何回应当时的土地贵族对平民产权的侵蚀,以及如何构建一套能够平衡不同利益集团的理论框架,都让我印象深刻。这不仅仅是对历史文献的梳理,更是一种充满洞察力的思想解读。它让我明白,政治思想并非是凭空产生的,而是深深根植于现实土壤,是回应时代挑战的产物。

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看了前面二章~

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