啟迪 在線電子書 圖書標籤: 本雅明  華特．班雅明  文化研究  文化批評  王斑  牛津  當代藝術  西方馬剋思主義   

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《譯作者的任務》中關於翻譯的觀點特別喜歡，「世界文學的重要作品也從未在問世之際就有選定的譯者，因而它們的譯本標誌著它們生命的延續」

想象班雅明站在一片黑暗中，這個採珍珠的人，他身後站著一個邪笑著地駝背侏儒，而他的麵前則是麵無錶情的新天使。

之後肯定還要反復讀的。這迴重看最細緻的是翻譯-純粹語言和機械復製時代兩篇，前者溯著周蕾的“文化互譯”讀迴來，這果然是源頭啊~ 2019.5.7 講故事的人

評論卡夫卡與普魯斯特的文字中，我覺得本雅明寫得精彩，貼切，是我心目中對卡夫卡和普魯斯特的感受。

之後肯定還要反復讀的。這迴重看最細緻的是翻譯-純粹語言和機械復製時代兩篇，前者溯著周蕾的“文化互譯”讀迴來，這果然是源頭啊~ 2019.5.7 講故事的人

1. "As Hegel put it, only when it is dark does the owl of Minerva begin its flight. Only in extinction is the collector comprehended." "The smallest antique shop can be a fortress, the most remote stationery store a key position." 倫敦的夜晚，散場的人群像飛...  

I．驼背人 法玛，一个贪婪的女神，她有副多变的面孔。她所掌管的名声也是如此，或好或坏，或短暂或永久，有封面故事上虽臭名昭著却转瞬即逝的名声，也有灿烂辉煌的永世青名。身后声名是法玛最吝啬的，尽管它并不像其它声名那样武断，却常常比它们更牢...  

刚读完大部分的第二遍，其中论波得莱尔的几个母题和普鲁斯特的形象两个章节未读。第一遍读完对本雅明的印象只有导言部分的零星内容，其中的文章，读完着实‘毫无感觉’。最为关注的是机械复制时代的艺术作品这一节。 读完第一遍不久，看到南大艺术研究部组织的陈平老师关于李格...

一 在谈起卡夫卡时，本雅明这样写道：“卡夫卡有为自己创造寓言的稀有才能，但他的寓言从不会被善于明喻者所消释。相反，他尽可能防备对他作品的诠释。读者在他的作品中得小心谨慎而言。” 就写作方式上而言，本雅明和卡夫卡似乎是一对冤家——卡夫卡写文学作品，本雅明写文学...