《閑情偶寄》，中國人修身養性第一書；娛樂與實用兼備的性靈奇書。
林語堂將《閑情偶記》譽為“中國人生活藝術的袖珍指南” 。
周作人稱其為“文字思想均極清新的可喜小品”。
李漁的戲麯理論稱得上是中國古代戲麯史上的一座豐碑；其居室部是中國文人建築的教科書。
（李漁的）文章涉獵如此廣泛，飲食、起居、化妝、造房甚至討論廁所，討論西湖遊船上窗格該用什麼文雅圖樣，他和袁枚相似，敢開風氣之先，甘冒世俗非議，但敞開胸懷擁抱生活。這類文士是真能造園的，我們今天的社會同樣需要這樣一種文士去和建築活動結閤。——2012年度普利策奬中國建築師王澍
《閑情偶寄》是清代李漁的名著，位列“中國名士八大奇著”之首。全書共詞麯、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部，論及生活中妝飾打扮、園林建築、傢具古玩、飲食烹調、養花種植、醫療養生等諸多方麵，有極高的藝術造詣和生活審美情趣，堪稱中國古代生活的小百科全書，具有極強的娛樂性和實用價值。
梁實鞦、周作人、林語堂等文學大師對此書均十分推崇，如周作人稱其“有自然與人事的巧妙觀察，有平明而又新穎的錶現”。林語堂稱其為 “中國人生活藝術的袖珍指南”。
具體描述
讀後感
大学时，读林语堂《生活的艺术》，感觉林语堂是个有趣味，对生活很有艺术品味，也很会享受生活的人。当时我不知道他那么推崇李渔，认为他的《闲情偶寄》是“中国人生活艺术的袖珍指南”。推崇李渔《闲情偶寄》这本书的还有胡适、周作人、梁实秋等文学大师，胡适重史料，认为这...
評分“三寸金莲自古无，观音大士赤双跌。不知裹足从何起？始自人间贱丈夫！”——运气不太好，随手翻开的一篇，正好是作者大赞特赞歌颂小脚的内容，把我看得都有一种鼻端缭绕着裹脚布的臭味的错觉。 大概因为我是女的，所以看这本书只觉得腻歪，可能男读者看了，还得赞一声‘会玩...
評分“三寸金莲自古无，观音大士赤双跌。不知裹足从何起？始自人间贱丈夫！”——运气不太好，随手翻开的一篇，正好是作者大赞特赞歌颂小脚的内容，把我看得都有一种鼻端缭绕着裹脚布的臭味的错觉。 大概因为我是女的，所以看这本书只觉得腻歪，可能男读者看了，还得赞一声‘会玩...
評分大学时，读林语堂《生活的艺术》，感觉林语堂是个有趣味，对生活很有艺术品味，也很会享受生活的人。当时我不知道他那么推崇李渔，认为他的《闲情偶寄》是“中国人生活艺术的袖珍指南”。推崇李渔《闲情偶寄》这本书的还有胡适、周作人、梁实秋等文学大师，胡适重史料，认为这...
評分“三寸金莲自古无，观音大士赤双跌。不知裹足从何起？始自人间贱丈夫！”——运气不太好，随手翻开的一篇，正好是作者大赞特赞歌颂小脚的内容，把我看得都有一种鼻端缭绕着裹脚布的臭味的错觉。 大概因为我是女的，所以看这本书只觉得腻歪，可能男读者看了，还得赞一声‘会玩...
用戶評價
閑學大師
评分這本書同文震亨的《長物誌》有些相似，不過著墨點有所不同。若是對麯牌和傳奇劇沒有特彆興趣的可以略過直接讀捲四和捲五。對大多數人來說，這兩捲該是最有趣的瞭。
评分奇人奇書！這要放到現代那就是本生活圖鑒，太喜歡李漁滿口的“造物主...人...”。當然，飲饌、種植和頤養三部受用範圍是不限的，無論什麼時空下拿齣來品品瞟幾眼都是很有趣的，居室器玩等更有移至今日的探考價值。
评分閑學大師
评分閑在傢的春節，看看古人是怎麼閑齣花來的。看完就會發現，老祖宗的生活果然是有情趣啊，從穿戴吃喝，到傢宅設計，蒔弄花草，吟詞作麯，都體現生活藝術。現在講的什麼化妝色號搭配啊，服裝色彩明度啊，都是老祖宗玩剩下的……
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