丧家狗 在线电子书 图书标签: 李零 论语 孔子 国学 文化 哲学 人文 中国
发表于2025-04-20
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题目给的有点像流行文字,开始还以为韩寒那样水平的人的写作,看到里面,次啊知道,有东西!有现代学术的影子,开放精神是书籍最重要的点
评分熟于简帛、长于考订的长处与好逞小智、师心自用的缺点同样明显
评分军元兄推崇此书,故读之。有一些新发现和新见解,不过并未对我有大的影响,和我的理解基本一致。和我不同的是我推崇孔子,觉得至少是人之楷模;李零觉得其人不过如此,不过如斯,不褒不贬。
评分解构了神话和屁话,还原了一个活着的孔子,这就够了,你还指望造出什么来,一个新的神话?孔子求仁得仁了,但世界并没变,李老师也求得了,世界还是没变,你还指望构个啥?
评分《史记-孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:‘形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!’” 任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。
李零,1948年6月12日,祖籍山西武乡县,北京大学教授,著有:《中国方术正考》《中国方术续考》《十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。
孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很牺惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。读他的书,既不捧,也不摔,恰如其分地讲,他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点,就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑骂,毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全,圣门弟子就得身披光芒?他们师生在一块儿,学生顶老师,老师骂学生,都被记下来。真我读《论语》,是读原典。孔子的想法是什么,要看原书。我的一切结论,是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄,也不给人民群众拍马屁。
古人说,“衣食足而知荣辱”。其实,衣食足了,也未必知荣辱。学《论语》,有两条最难学,一是“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,二是“不义而富且贵,于我如浮云”。现在,哭着闹着学《论语》的,不妨先学这两条,试试看!
前言1:等不及小亦给我弄的签名本,自己先买来看了。于丹的《论语》《庄子》也有看,单位发的,不看白不看。 前言2:题目出自东坡先生于黄州所作小词《满庭芳》。 前言3:吾不过一介爱读闲书的草民,对所谓“文化界”是八辈子也没想过高攀,妄论这本学界一片称赞的...
评分子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。 意思是:“君子对什么事情都不争。如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场;射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。” 这一章的第一句是孔子看得穿。在我看来,孔子的哲学其实就...
评分文/老钱 读李零的《丧家狗》,最喜欢封底上的一句话:不跟知识分子起哄,也不给人民群众拍马屁。 双节期间,压缩一切不必要的应酬,认认真真地读了三本书:《素女经》、《时间投资法》、《丧家狗》。这三本书,分属不同领域,道理不一样,用途也不一样。正如治病救人,要...
评分子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。 意思是:“君子对什么事情都不争。如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场;射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。” 这一章的第一句是孔子看得穿。在我看来,孔子的哲学其实就...
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