具体描述
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。真我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。
古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不妨先学这两条，试试看！
作者简介
李零，1948年6月12日，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》《中国方术续考》《十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。
目录信息
导读一 孔子：读其书而想见其为人
导读二 孔门弟子及其他
导读三 古人读《论语》，文本、注释及其他
导读四 今人读《论语》，斟酌参考书
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
总结一 孔子教导我们说，他不是圣人
总结二 什么是真君子？孔子如是说
总结三 孔子的遗产：从乌托邦到意识形态
· · · · · · (收起)
读后感
前言1：等不及小亦给我弄的签名本，自己先买来看了。于丹的《论语》《庄子》也有看，单位发的，不看白不看。 前言2：题目出自东坡先生于黄州所作小词《满庭芳》。 前言3：吾不过一介爱读闲书的草民，对所谓“文化界”是八辈子也没想过高攀，妄论这本学界一片称赞的...
评分文/老钱 读李零的《丧家狗》，最喜欢封底上的一句话：不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。 双节期间，压缩一切不必要的应酬，认认真真地读了三本书：《素女经》、《时间投资法》、《丧家狗》。这三本书，分属不同领域，道理不一样，用途也不一样。正如治病救人，要...
评分 评分要不是那个叫做李零的写了本论说孔子的《丧家狗》，这两个名字是根本联不到一起的。一个是没有文化的红色知识分子家庭的破落子弟，一个是眷恋周室的没落贵族。一个成长于不认孔子的毛泽东时代，一个挣扎于周室式微的春秋乱世。一个打着京腔籍调侃孔子悄然听凭自己水涨船高，一...
评分子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 意思是：“君子对什么事情都不争。如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。” 这一章的第一句是孔子看得穿。在我看来，孔子的哲学其实就...
用户评价
老師推薦過的書，特地借來一閱。作為通俗讀物頗具水準，且提供了論語不同版本、注解的相關信息，行文隨意較為散漫，也可見一番性情。有人評論李不過又是個于丹，抱歉我沒看過于丹，也不知道這樣類比合適與否。
评分熟于简帛、长于考订的长处与好逞小智、师心自用的缺点同样明显
评分李零先生的解读，其实很中肯。我并不赞同李零书中所有意见，但李零提供了一种解读《论语》的态度，即利用对考古资料的熟悉，尽可能靠近历史真相。例如，上博楚简中，“颜”和“言”都写作“言”，李零就怀疑，儒分为八中的“颜氏之儒”，很可能是“言氏之儒”，并非如后人设想，是颜回的后学，而可能是言游（子游）的后学。当然，李零的虚无主义心态不可取。
评分军元兄推崇此书，故读之。有一些新发现和新见解，不过并未对我有大的影响，和我的理解基本一致。和我不同的是我推崇孔子，觉得至少是人之楷模；李零觉得其人不过如此，不过如斯，不褒不贬。
评分老師推薦過的書，特地借來一閱。作為通俗讀物頗具水準，且提供了論語不同版本、注解的相關信息，行文隨意較為散漫，也可見一番性情。有人評論李不過又是個于丹，抱歉我沒看過于丹，也不知道這樣類比合適與否。
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