具体描述
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。真我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。
古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不妨先学这两条，试试看！
作者简介
李零，1948年6月12日，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》《中国方术续考》《十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。
目录信息
导读一 孔子：读其书而想见其为人
导读二 孔门弟子及其他
导读三 古人读《论语》，文本、注释及其他
导读四 今人读《论语》，斟酌参考书
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
总结一 孔子教导我们说，他不是圣人
总结二 什么是真君子？孔子如是说
总结三 孔子的遗产：从乌托邦到意识形态
· · · · · · (收起)
读后感
这书开始大肆宣传时，有些抵触。心想大概也是不入流之作，跟风炒作而已。毕竟，近年解读之类书中，好书不多，心生警惕。论语也有点过热，解者或挂论语卖膏药，或借孔子上青云。一片喧闹，无论毁誉，或过其实，或损其真。 前段时间，偶然读到李零谈及论语的一篇文章，感觉不错，...
评分不得不从于丹开始说起。 于丹在央视《百家讲坛》的成功，在全国引发了轰轰烈烈的《论语》热，据说，现在书店里卖的各类《论语》有60多种版本，总印数超过1000万册。“儒学热”、“孔子热”由来已久，到今天才演化为庶民的狂欢。 催化这种演化的当首推国家级媒体央视的介入，...
评分 评分经偶像推荐，我买了李零的《丧家狗》和傅佩荣的《论语解读》，各读了前面的一部分，觉得我更喜欢李零一些。问其究竟，大约是，李零这样的老头，依然散发着愤青的可爱，不时地加入自己的看法，让人觉得有个人在对面跟你头头是道地交流，唾沫星子四溅。 傅老荣弄得更客观些，他...
评分李零的减法 李零解构了孔子和《论语》，而我则解构了李零和他的《丧家狗》。 ——题记 说起来意味深长，一部《论语》，注疏者成百上千，一个孔子，面目全非。我出生的地方，算得上穷乡僻壤，但是小时候，还没有上学，爷爷就给...
用户评价
李老师辣评孔子及《论语》，从全书的论述方式来看，可以发现课堂教学的痕迹犹存。于文本的细致解读之余，还有诸多尖锐的现实批判在。“丧家狗”书名争议虽然大，我却认为其是足以最恰切地形容孔子式知识分子（也是相当比例的中国读书人）可怜的存在方式的称号了，但孔子毕竟又是一位可爱又有一点迂腐的老头儿，要打倒的并不是他，而是后来那些造神的蠢类捏出的偶像/教主。
评分夫子燕居，申申如也，夭夭如也。要什么解读？于丹算了吧，李零算了吧，保安保重吧。大家都自行其是吧
评分书的结尾李零写的一段话很好——治天下是谁的事？孔子说，“不在其位，不谋其政”（《泰伯》8.14）。你又不是宰相。做百姓的治于人，责任只在配合（学道德）——除非准备往上爬，全是咸操萝卜淡操心。
评分题目给的有点像流行文字，开始还以为韩寒那样水平的人的写作，看到里面，次啊知道，有东西！有现代学术的影子，开放精神是书籍最重要的点
评分大失所望的书。。。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有