孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很牺惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。读他的书,既不捧,也不摔,恰如其分地讲,他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点,就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑骂,毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全,圣门弟子就得身披光芒?他们师生在一块儿,学生顶老师,老师骂学生,都被记下来。真我读《论语》,是读原典。孔子的想法是什么,要看原书。我的一切结论,是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄,也不给人民群众拍马屁。
古人说,“衣食足而知荣辱”。其实,衣食足了,也未必知荣辱。学《论语》,有两条最难学,一是“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,二是“不义而富且贵,于我如浮云”。现在,哭着闹着学《论语》的,不妨先学这两条,试试看!
李零,1948年6月12日,祖籍山西武乡县,北京大学教授,著有:《中国方术正考》《中国方术续考》《十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。
当豆瓣荒岛图书馆的一帮阅读达人中的某几个都把矛头指向李零的《丧家狗》的时候,我知道了于丹小姐终于把《论语心得》的价值在我这里实现了。 当初她出论语心得,火了一把,我翻了翻,没买,不是嫌她写的差,而是嫌纯度不够,如果是读书就象吸鸦片的话,我显然对冰毒摇头丸之...
评分一直以来,在我个人思想体系中传统文化这一块,都是“重道轻儒”。《道德经》原篇解读看过不少,《论语》却是从未读全。要说原因,也挺简单,儒家是显学,仁义道德讲了几千年,假仁假义的占了多数,难免反感。但是为反而反,不过是感情用事。不自己认清,批评也无从谈起。当年...
评分一直以来,在我个人思想体系中传统文化这一块,都是“重道轻儒”。《道德经》原篇解读看过不少,《论语》却是从未读全。要说原因,也挺简单,儒家是显学,仁义道德讲了几千年,假仁假义的占了多数,难免反感。但是为反而反,不过是感情用事。不自己认清,批评也无从谈起。当年...
评分要不是那个叫做李零的写了本论说孔子的《丧家狗》,这两个名字是根本联不到一起的。一个是没有文化的红色知识分子家庭的破落子弟,一个是眷恋周室的没落贵族。一个成长于不认孔子的毛泽东时代,一个挣扎于周室式微的春秋乱世。一个打着京腔籍调侃孔子悄然听凭自己水涨船高,一...
评分李零引《史记》、《韩诗外传》辨“丧家之犬”与“丧家狗”的区别。《韩诗外传》中丧家之犬意在说世道之不古、大道之不存,狗无所罪;《史记》则强调孔子之流离失所、郁郁不得志,无关其外在环境之良恶,只陈述其不得志之事实。区别来说,丧家狗的说法多少有些针对孔子而忽视外...
如果要用一个词来形容阅读完这本书后的感受,那可能是“余韵悠长”。它不是那种读完就合上,然后立刻忘却的故事。相反,书中的一些场景、一些人物的对话,会像某种低频的嗡鸣声一样,在你脑海中持续回响。我发现自己会不自觉地在日常生活中寻找那些与书中相似的瞬间——街角一个忧郁的背影,或是黄昏时分光影的变化,都会让我联想起书里的某个情节。这种持续的影响力,证明了作者叙事的高度和艺术的感染力。它成功地在你心中植入了一种看待世界的全新视角,让你开始用更深、更慢的节奏去观察周遭的一切,思考那些隐藏在表面之下的真实结构。这绝对是一部值得反复品味,并且会随着你的阅历增长而带来新感悟的作品。
评分这部小说的世界构建简直是教科书级别的范本。作者似乎创造了一个完全自洽的生态系统,从地理环境的设定到错综复杂的社会阶层,再到那些潜藏在历史深处的隐秘传说,一切都拥有其自身的逻辑和历史厚度。我特别着迷于那些关于古老仪式的描述,它们被巧妙地穿插在主线剧情中,既没有显得突兀,又极大地丰富了故事的层次感。这些细节的铺陈,让我感觉自己不是在阅读一个被虚构出来的故事,而是正在阅读一份被小心翼翼保存下来的古老文献。为了更好地理解这些背景设定,我甚至查阅了一些相关的历史资料和民俗知识,这种主动学习的体验,正是优秀作品给予读者的最大馈赠之一,它拓宽了读者的知识边界。
评分这本书的封面设计简直是视觉上的享受,那种深沉的墨绿色调,配上烫金的细密花纹,透露出一种古典而又神秘的气息。我拿到手的时候,就忍不住反复摩挲那个略带磨砂质感的封面,仿佛能从中触摸到作者想要传达的某种沉重的情绪。装帧工艺看得出是下了大工夫的,书脊的粘合度非常牢固,即便是经常翻阅,也不担心松散。内页的纸张质量也是上乘,米白色的纸张让长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,字体的排版疏密得当,留白处理得恰到好处,读起来非常舒服,让人愿意沉浸其中,忘记时间的流逝。每次翻开它,都像是在进行一场庄重的仪式,对内容本身的期待值也随之被拉得更高。我特别喜欢它在章节标题上的设计,那种如同古老碑文般的字体,让人瞬间感觉自己进入了一个需要解密和探索的宏大叙事空间。这种对细节的极致追求,使得这本书不仅仅是一部阅读材料,更像是一件值得收藏的艺术品。
评分初读这作品时,我立刻被作者那近乎于冷峻的叙事笔触所吸引。他似乎有一种魔力,能将最寻常的场景描绘得具有一种超现实的张力。语言的运用是极其精准的,每一个动词和形容词都像是经过千锤百炼才被放置在那个位置,没有一丝多余的赘述,却又将人物的内心活动刻画得入木三分。比如他描述一场突如其来的暴雨,不是简单的“下雨了”,而是写成了“天空像是被撕开了一道口子,所有积压的重量都以一种决绝的姿态砸向地面”,这种画面感和力量感,让人读完后仿佛还能感受到那种湿冷的气息。这种精炼却又富有冲击力的文风,在当下许多追求快节奏叙事的文学作品中,显得尤为可贵和珍贵。它要求读者放慢速度,去品味那些看似平静之下暗流涌动的复杂情绪。
评分这本书在探讨人性复杂层面时,展现出了惊人的洞察力。它没有简单地将角色划分为好人与坏蛋,而是将人性的灰色地带剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对“选择”与“代价”这两个主题的反复叩问。故事中的角色们,每做出一个看似微小的决定,背后都牵动着一系列连锁反应,而作者总是冷静地展示这些选择带来的沉重后果。我常常在读到某个关键转折点时停下来,思考如果是我,会做出怎样的选择,然后意识到,在那种特定的情境和压力下,也许我也会走向那个充满遗憾的结局。这种强烈的代入感和对道德困境的深入挖掘,让这本书的重量远超一般的消遣读物,它更像是一面镜子,映照出我们自身隐藏的恐惧与挣扎。
评分李老师辣评孔子及《论语》,从全书的论述方式来看,可以发现课堂教学的痕迹犹存。于文本的细致解读之余,还有诸多尖锐的现实批判在。“丧家狗”书名争议虽然大,我却认为其是足以最恰切地形容孔子式知识分子(也是相当比例的中国读书人)可怜的存在方式的称号了,但孔子毕竟又是一位可爱又有一点迂腐的老头儿,要打倒的并不是他,而是后来那些造神的蠢类捏出的偶像/教主。
评分任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。
评分熟于简帛、长于考订的长处与好逞小智、师心自用的缺点同样明显
评分任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。
评分作为李教授的讲义,这本书看一遍是不够的,执政者之所以推崇孔子进而越推越高,无非是意识形态的使用罢了,借孔子说事儿罢了。孔子就是一个人,有他的某些劣根性,果然人非圣贤,他也仅仅是个教书匠,抛去教书匠这个光鲜的外表,他也是个人,一个喜欢听奉承顺从自己的人。莫把谁当圣人,谁也不是。是人就有他的负面。
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