山居新語 至正直記 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:上海古籍齣版社

作者:楊瑀

出品人:

頁數:150

译者:

出版時間:2012-12

價格:18.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532563500

叢書系列:曆代筆記小說大觀

圖書標籤:

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《山居新語 至正直記》圖書簡介 篇章一：茅廬初建，清風拂麵 本書並非關於隱逸山林的閑適之作，亦非描繪田園牧歌式的恬淡生活。恰恰相反，《山居新語 至正直記》深入探討瞭“居”的本質——如何在一個不斷變化、充滿挑戰的環境中，構建起一個堅實的精神與物質坐標。 故事的主人公，一位飽經世事的中年士子，並非厭倦瞭官場或商場的喧囂，而是對其中潛藏的虛僞與傾軋感到深切的疲憊。他選擇“退居”，並非遁世，而是為瞭在一個相對純粹的空間中，完成一場深刻的自我重塑與社會觀察。 “山居”的“山”，代錶的是一種高聳的原則與不可逾越的底綫。這裏的“新語”，並非指新奇的觀點，而是指一種迴歸本源的、樸素而有力的真言。它剝去瞭繁復的辭藻與世俗的迎閤，直指人心最深處的律動。 初建的茅廬，與其說是住所，不如說是一個思想的試驗場。作者沒有花筆墨去描繪竹籬茅捨的詩意，而是著重刻畫瞭改造環境、適應自然的過程，這本身就是一種對自我能力的檢驗。他麵對的，是鬆動的泥土、難馴的野草，以及那些必須親力親為的體力勞動——這些勞動，成為他洗滌心靈塵埃的媒介。 篇章二：至正直記——權衡與失衡的藝術 “至正直記”是本書的核心所在，它並非一味鼓吹絕對的正直，而是在復雜的人際網絡中，對“正直”進行精密的量化與權衡。 書中詳細記錄瞭主人公在處理鄰裏糾紛、物資置換乃至與外界官府往來時，所采取的策略。他深知，在現實世界中，“正直”往往是需要付齣代價的，甚至是高昂的代價。因此，他構建瞭一套“彈性正直觀”： 1. 底綫正直： 涉及核心道德與法律的紅綫，絕不退讓。 2. 策略正直： 在不觸犯底綫的前提下，為達成更宏大的“正直目標”（如維護一方安寜或保護弱小群體）而采取的靈活手段。 3. 自我正直： 對內心的忠誠，確保自己的行為邏輯自洽，不被外界的贊譽或詆毀所動搖。 “記”的部分，是對這些權衡過程的冷靜記錄與剖析。讀者將看到，主人公如何巧妙地運用“後退一步”的姿態，來換取日後“前進三尺”的主動權。例如，在處理一場關於水源分配的衝突時，他並非強硬申辯自傢的權利，而是選擇先主動承擔部分修繕水渠的費用，藉此贏得瞭鄰裏間的信任，最終以一種近乎“無形”的方式，確保瞭自己應得的份額。 篇章三：物性與人性的交織——工具與精神的辯證 本書深入探討瞭“物”與“人”的關係。山居生活帶來的，是對物質的極度依賴和對工具的深刻理解。主人公學習瞭木工、農耕、甚至基礎的藥理知識。這些知識的獲取，並非為瞭炫耀博學，而是為瞭降低對外界的依賴，從而鞏固精神的獨立性。 在物性層麵，書中詳述瞭如何利用當地的材料，創造齣高效、耐用的工具。這些工具的設計理念，無不體現著一種“少即是多”的哲學。例如，他製作的一個風箱，其結構之精巧，效率之高，甚至超越瞭城裏工匠的作品，這象徵著原始的智慧勝過被異化的工業生産。 而在人性層麵，書中細緻描繪瞭與山中其他隱士、過路商販、乃至地方小吏的交往。這些交往，是“至正直記”的試金石。每一次寒暄、每一次饋贈，都暗藏著對對方“正直係數”的評估。主人公始終保持著一種疏離的親近——他願意給予幫助，卻從不輕易交齣自己的弱點。他深知，在信息不對稱的環境下，認知上的開放往往是最大的風險。 篇章四：時間觀的重塑與未來的投射 不同於都市生活的被切割、被量化的時間，《山居新語》中的時間是流動的、與自然節律同步的。日齣而作，日落而息，季節的更替成為唯一的鍾錶。這種時間觀的重塑，使得主人公得以擺脫“效率至上”的桎梏，開始關注“深度”而非“廣度”。 “新語”的最終指嚮，是對個體未來的一種主動設計。主人公並非滿足於做一個“山中隱士”，他希望通過自己在這段沉澱期內的思考與實踐，為那些依然身處泥淖中的人，提供一種可操作的生存模型。 全書的文字風格，沉穩、內斂，偶有如山澗清泉般的洞察力爆發。它沒有激烈的衝突場麵，所有的戰鬥都發生在心性的戰場之上。它探討的是：一個人如何在不妥協於世俗規則的前提下，保持其內在的尊嚴與力量？ 這便是《山居新語 至正直記》試圖給予這個時代最深刻的迴答。 本書適閤對中國古典哲學、個體生存策略以及復雜人際倫理有深度思考的讀者。它提供瞭一種清醒的、不帶浪漫幻想的“正直指南”。

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我必須承認，這本書的語言風格有著極強的個人色彩，其深度和廣度令人嘆服。它涉及的領域極為駁雜，從地方風俗的考證，到傳統農耕技術的細節描述，再到某些隱晦的道傢思想闡發，信手拈來，毫不費力。但最難得的是，作者從未陷入學究式的堆砌和賣弄，所有的知識點都像是自然生長在故事肌理之中，服務於提升整體的意境。特彆是其中對於人與人之間微妙關係的刻畫，那種剋製、內斂的錶達，比任何直白的宣泄都要有力得多。它展現瞭一種東方文化中特有的“留白”藝術——很多情緒和衝突點並未被完全言明，而是留給瞭讀者去體會和填補，這種互動性極大地增強瞭作品的耐讀性。每次重讀，總能從以往忽略的細枝末節中，挖掘齣新的意味，仿佛一壇陳年的老酒，時間越久，其醇厚的底蘊纔愈發彰顯齣來。

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讀罷全篇，心中湧起一股難言的惆悵，但這並非源於故事的悲劇性，而是來自一種對“純粹”的懷念與敬畏。書中的人物群像刻畫得極為立體，他們身上的每一個缺點和閃光點都被放大、審視，卻又被一種深沉的理解所包容。我特彆關注到那些關於“器物”的描寫，那些看似普通的茶盞、木桌、甚至是一件縫補過的衣裳，在作者的筆下都擁有瞭靈魂和曆史的重量。它們不再是冰冷的工具，而是承載著歲月、情感與技藝的載體。這種對物質世界賦予精神價值的處理方式，令我聯想到古代文人對“格物緻知”的追求。閱讀過程就像是跟隨一位技藝高超的匠人，學習如何用最本質的材料，去構建一個有尊嚴、有內涵的生存空間。文字的句法結構常常齣人意料，有時會故意采用一些略顯古舊的錶達方式，但這種“陌生化”處理反而迫使讀者更加專注，去解碼其中蘊含的深意，最終帶來豁然開朗的頓悟感。

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這本書給我帶來的震撼，更多是結構上的精妙布局。它並非采用綫性的敘事方式，更像是一張巨大的、由無數細小觀察點編織而成的網。每一個章節看似獨立，卻又通過某種無形的綫索——或許是一種反復齣現的意象，或許是某句哲理的呼應——緊密地聯係在一起。這種非綫性的敘事，極大地考驗瞭讀者的專注度和理解力，但一旦領悟瞭其中的脈絡，那種整體的和諧美感是傳統綫性敘事難以企及的。書中對於時間流逝的處理也極其高明，它不是簡單地記錄“過去”與“現在”，而是將兩者在瞬間的感知中交疊、融閤，讓人體驗到一種“永恒的當下”。對於那些習慣瞭快節奏、直白錶達的讀者來說，初讀可能會感到有些吃力，因為它需要你耐下性子，去追隨作者在字裏行間構建的復雜迷宮。然而，一旦適應瞭這種節奏，你會發現其中隱藏著巨大的信息密度和美學張力。

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這部作品的整體氣質是內斂而沉靜的，它像是一麵古老的銅鏡，映照齣的不是世俗的浮華，而是生命本真的麵貌。閱讀的過程中，我的思緒常常被拉齣書本本身，轉嚮對自身生活狀態的審視。它成功地構建瞭一個“理想的避世之所”的意象，但這避世並非是逃離塵囂，而是通過對內在世界的精耕細作，達到與外部世界的和諧共處。書中的某些對話片段，精煉到近乎箴言的程度，沒有一句多餘的廢話，每一個字都像是經過韆錘百煉纔得以留下。這種極緻的凝練，體現瞭作者對文字的敬畏之心。它不追求轟轟烈烈的敘事，而是沉醉於在平靜中捕捉到宇宙的宏大規律。讀完後，我發現自己對“慢下來”這件事有瞭更深刻的理解——那不是被動的停滯，而是一種主動選擇的、更有力量的生命姿態。這本書，無疑是給予現代人的一劑良藥，盡管它的藥方需要我們用心去慢慢熬煮。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的書捲，初翻開時，那油墨的香氣混雜著陳舊紙張特有的乾燥氣息，一下子就將人拉入瞭一個遙遠的、似乎與現代喧囂格格不入的境界。書中的筆觸極其細膩，仿佛作者是用最精巧的刻刀，一筆一劃地在時間的琥珀中雕刻著那些生活中的細微場景。我尤其欣賞它對自然環境的描摹，那種對於山川草木的觀察，絕非走馬觀花式的記錄，而是融入瞭深刻的哲學思考。比如對一棵老樹年輪的描述，不僅僅是寫它活瞭多少歲月，更是藉此探討生命的韌性與無常。文字的節奏感把握得極妙，時而如溪流潺潺，舒緩輕盈；時而又似高山瀑布，一瀉韆裏，勢不可擋。讀到某些段落，我甚至能感受到那種清晨薄霧中泥土的濕潤感，以及陽光穿過林梢灑下的斑駁光影。這種沉浸式的閱讀體驗，讓人不自覺地放慢呼吸，去細品那些平日裏被我們匆匆略過的“微小”事物。它似乎在提醒著每一個匆忙的讀者，真正的生活智慧，往往隱藏在那些最樸素、最不引人注目的角落裏，等待著有心人去發掘和珍視。

评分☆☆☆☆☆

文中觀點都有些老氣，不過可以作為瞭解舊時代人生活的資料

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至正直記，簡直創造瞭我節操的新下限！

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當小說看

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文中觀點都有些老氣，不過可以作為瞭解舊時代人生活的資料

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《輟耕錄》許多內容來自《山居新語》。