故事以中世紀修道院為背景,一間原本就被異端的懷疑和僧侶個人私欲弄得烏煙瘴氣的寺院。卻又發生一連串離奇的死亡事件。一位博學多聞的聖芳濟修士負責調查真相,卻被捲入恐怖的犯罪之中……。
本書為艾可的第一部小說,也是最膾炙人口的經典之作,中文版出版多年,一直有穩定的銷售,本次為方便讀者閱讀,特別重新以大字排版,並更換新封面,希望給讀者耳目一新的感覺。
舊版原已有名家張大春導讀,本次改版又特別再增加的最新導讀。
本書自1980年出版以來,即迅速贏得各界一致的推崇及好評,除了獲得義大利和法國等國的文學獎之外,也席捲歐美各地的排行榜,銷售迄今已超過一千六百萬冊,並被翻譯成三十五國語言。並曾被改編為同名電影,史恩康納萊主演。
生於一九三二年,義大利亞歷山卓亞人。他是當前極負盛譽的記號語言學權威,也是知名的哲學家、歷史學家、文學評論家和美學家。現居米蘭,執教於波隆納大學,研究範圍從聖湯馬士‧阿奎納到詹姆士‧喬伊思到超人,極為廣博,發表過十餘本重要學術著作,包括著名的《讀者的角色──記號語言學的探討》一書。《玫瑰的名字》是他的第一本小說,在一九八○年出版後,立刻博得各界一致的推崇和好評,不但贏得法國和義大利最重要的文學獎,銷售亦達五十萬冊以上,席捲歐美各地的暢銷排行榜。第一本小說獲得了非凡的成就,他卻遲至八年後才再出版第二本小說──《博科擺》,一如各方所預期的,這本書再度在歐美引起了極大的轟動。
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老实说,这本书的叙事节奏一开始让我有点不知所措,它不像那些市面上流行的悬疑小说那样,用快速的剪辑和密集的动作场面来抓住你。它更像是一部慢火炖煮的浓汤,需要你沉下心来,细细品味每一勺汤底的层次。初读时,那些冗长的拉丁文引文、对中世纪哲学辩论的穿插,甚至是对不同时期手抄本制作工艺的详尽描述,都让人觉得像是在啃一块硬邦邦的干粮。但当你坚持下去,你会发现,正是这些看似“多余”的细节,构筑了整个故事的骨架和灵魂。那些神学辩论,不再是枯燥的教条,而是生死攸关的权力斗争的隐喻;那些羊皮纸的边缘,藏着的不是装饰,而是被权力机构小心翼翼抹去的“危险思想”。我开始明白,作者并非在写一个简单的谋杀案,他是在用一场谋杀,来解剖一个时代的思想结构和知识的分配机制。那种智力上的挑战感,混杂着历史的厚重感,使得每一次翻页都成为一次对自我理解力的检验。它强迫你放慢呼吸,去聆听历史深处传来的低语。
评分这本书的氛围营造功力,简直可以用“令人窒息”来形容。它不是那种靠着一惊一乍来制造紧张感的作品,它的恐怖感是渗透性的、结构性的。想象一下,在漫长的中世纪冬夜,壁炉的火光摇曳不定,空气中充斥着祷告声和遥远的钟声,你置身于一个由绝对信仰构筑的牢笼中,每一个角落都可能藏着审视你的眼睛。作者对环境的描写极其到位,那种滴水声、书卷的霉味、修士们低垂的头颅和不苟言笑的脸庞,共同构建了一个压抑至极的精神空间。而身处其中的侦探角色,他的冷静和对逻辑的坚持,就显得尤为珍贵和脆弱。他像是一个闯入黑森林的外来者,虽然带着智慧的光芒,却随时可能被古老的迷信和人性的黑暗所吞噬。这种强烈的环境与人物命运的捆绑感,让读者在跟进破案的同时,也深切体验到了一种无力感——知识的求索,在面对根深蒂固的体制和狂热的信念时,显得如此孤立无援。
评分从纯粹的文学技巧角度来看,这本书的叙事结构和对白设计,达到了极高的水准。它的对话不仅仅是推进情节的工具,更是人物性格和立场最直接的展示窗口。不同人物的语调、词汇选择,精准地反映了他们在修道院等级制度中的位置以及他们所代表的意识形态。比如,那些神学家的辩论,听起来极其冗长,但仔细体会,你会发现其中充满了剑拔弩张的暗流涌动,每一个词语的选择都关乎着教义的归属权,甚至是人头落地。更值得称赞的是,作者巧妙地将悬疑的线索编织进历史和神学的背景材料中,使得“解谜”的过程,变成了对历史真相的“考古”。你需要像对待真正的历史文献一样,去审视书中提供的每一段记载和每一页手稿的描述。这种将学术研究的严谨性融入通俗叙事的能力,非常罕见。它提供了一种阅读的深度,让读者在享受扣人心弦的悬念之余,也能对那个时代的思想景观产生一种近乎亲历的理解。
评分这本书最让我感到震撼的是那种弥漫全篇的、挥之不去的“象征性”。几乎每一个场景,每一个人物的举止,都似乎被赋予了更深一层的寓意,让人不禁停下来反复揣摩。比如,那座被视为知识圣殿的图书馆,它的结构本身就构成了一个复杂的迷宫,象征着人类知识的浩瀚与不可穷尽,同时也暗示着被权威小心翼翼看守和筛选的真相。我常常在想,那些被藏匿、被销毁的文本,究竟蕴含着怎样的颠覆性力量,足以让一整个教会体系感到如此恐慌?作者对于“笑”的探讨,更是妙不可言。在一个将严肃和恐惧奉为圭臬的时代,对“笑”的恐惧,实则指向了对质疑精神、对权力绝对性的挑战的恐惧。这种对符号的精妙运用,使得整个故事超越了单纯的“谁是凶手”的范畴,上升到了对人性的本质、知识的责任以及信仰与理性的永恒冲突的哲学思辨。读完后,我感觉自己像是走出了一场漫长而晦涩的梦境,但梦中的某些意象,却清晰地烙印在了脑海深处。
评分这本书的开篇就如同迷雾中忽然点亮的一盏孤灯,瞬间将我拽入一个幽深、令人屏息的中世纪修道院。那种潮湿、腐朽,带着古老羊皮纸和蜡烛烟火气的氛围,简直要从字里行间渗出来。我感觉自己正穿着粗布修士服,脚踩在冰冷的石板上,空气中弥漫着对异端和知识的恐惧。作者对细节的描摹,无论是对建筑结构的光影变化,还是对不同教派之间细微教义争执的刻画,都达到了令人发指的精确。特别是主角,那位名叫威廉的方济各会修士,他那敏锐的观察力和近乎现代的逻辑推理,与他所处的那个蒙昧时代形成了强烈的张力。他就像一颗投入静水中的石子,激起的涟漪,不仅是关于一本失落手稿的追寻,更是对真理、理性与禁忌知识边界的一次深刻探问。阅读的过程,与其说是读故事,不如说是一场智力上的搏击,每解开一个符号,每推翻一个迷信的解释,都伴随着一种战胜黑暗的微小胜利感。这本书的魅力就在于,它构建了一个世界,而这个世界严密到足以让人相信,那些阴谋和谋杀,真的就发生在那片被高墙围住的寂静之地。
评分可能是因为翻译和文化背景的原因,其中部分剧情过于冗长枯燥。不过总体来说不失为一部细腻精致的小说
评分埃科的書在中文圖書市場中遠遠不如平易近人的《哈利波特》或是擁有一個獨立世界觀的《冰與火之歌》那麼暢銷,在西方文化界也是一樣,埃科的作品被稱為“知識分子小說”,因為對閱讀者本身的知識累積要求更高,4顆星
评分翻译得有点。。。
评分玫瑰的名字,對於缺乏神學知識背景的人來說是本難讀的書,但不妨就將它當做推理小說來讀,這是一部關於知識存在的推理,一個大量運用符號學的推理,一個未能阻止殺戮近乎于失敗的'偵探'的故事. '第一朵玫瑰的名字,揭示了一切.' 名字縱然背過也會忘記,玫瑰只是一種符號,象征存在,禁不起過度詮釋,充滿了神秘.(民七十四年七月第二版)
评分玫瑰的名字,對於缺乏神學知識背景的人來說是本難讀的書,但不妨就將它當做推理小說來讀,這是一部關於知識存在的推理,一個大量運用符號學的推理,一個未能阻止殺戮近乎于失敗的'偵探'的故事. '第一朵玫瑰的名字,揭示了一切.' 名字縱然背過也會忘記,玫瑰只是一種符號,象征存在,禁不起過度詮釋,充滿了神秘.(民七十四年七月第二版)
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