神义论 在线电子书 图书标签: 哲学  莱布尼茨  神学  宗教  西方哲学  神义论  德国  基督教   

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“上帝创造的世界犹如一朵花之绽放，其一切都在神意中被预定，但这种预定又不是逻辑必然的，因为不同的境况并非自相矛盾的。这种预定也兼容于自由，因为预定的理由'只是推动而不加强迫（incline without necessitate）'，为自由留有余地。”

读到最后《附录四》的二十几页和《单子论》的二十几页，才发现其实想了解莱布尼茨的想法，应该将这本书倒过来读。《神义论》是我读到现在最华丽的哲学书了，惊叹于莱布尼茨的博学！常常还用诗句来佐证。。。里面还有不少故事。。。单子论很精妙，还要再琢磨~~他那关于“我们的世界是上帝所能创造的可能的世界中最好的一个”的论调，到底应该说是乐观，还是足够黑色幽默的呢。。。

只完整读了前言和附录一：争论问题的形式论证，是莱布尼茨自己写的他主要论点的总结。“各方明智的人士，都表示了加上这一附录的愿望” ，看来17世纪的各方明智人士读完神义论也都很想问：What's your point!!!???

写得太绕了…????默默看莱布尼茨狂引亚里士多德、西塞罗、维吉尔、格劳修斯…此译本是根据德译本（没错莱布尼茨就是喜欢用他26岁才开始学的法语写书，这个1879年德译本的最初译者是基希尔曼，没错就是说了“法律修改一个字，整个图书馆变废纸”的那个基希尔曼）转译的，附录是《单子论》，相对好一些，没有这么绕????

没有细读正文，前言和附录给的启发很多。

【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...  

张宪的港版序言和朱雁冰的大陆版序言 都还没有揭示这本书的主旨 都在不同的方向上擦肩而过了 莱布尼兹这本书的主旨就是论证人的自由 人的自由是可能的 当然作者用了一些隐微写作的手法 把作品伪装的像是一本基督教的护教作品 而其实质恰恰相反 这是一本反基督教教义的作品...

【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...  

很早以前就买了《神义论》，直到现在才抽空翻了一下，果然比康德和黑格尔通俗易懂。但莱布尼茨的立论和阐述实在缺乏系统性，要想重构他的神义思想难免有点力不从心，来不及写正规的论文，也来不及通读其全部著作，只是为了避免理解上的混乱，先尝试着以读书笔记的形式，做...  

【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...