Upanisads (Oxford World's Classics)

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出版者:Oxford University Press, USA
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998-09-11
价格:USD 9.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780192835765
丛书系列:
图书标签:
  • 印度哲学
  • 吠陀
  • 奥义书
  • 宗教
  • 灵性
  • 古典文学
  • 牛津世界经典
  • 印度教
  • 哲学史
  • 翻译文学
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具体描述

The Upanisads are the central scriptures of Hinduism. They represent some of the most important literary products in the history of Indian culture and religion, both because they played a critical role in the development of religious ideas in India and because they are our greatest source for the religious, social, and intellectual history of ancient India. Composed at a time of great social, economic, and religious change, the Upanisads document the transition from the archaic ritualism of the Veda into new religious ideas and institutions. The first major English translation of the ancient Upanisads for over half a century, Olivelle's work incorporates the most recent historical and philological scholarship. The introduction and detailed notes make this edition ideal for the non-specialist as well as for students of Indian religions.

《奥义书》是印度教古老哲学文献的核心,探讨了宇宙的本质、灵魂的永恒以及个体与至高实在之间的关系。这些篇章通常以对话或冥想的方式呈现,由智者与弟子之间就人生最深刻的问题展开讨论。 奥义书的智慧并非来自教条式的说教,而是源于对生命、死亡、存在意义的深刻反思和体悟。它们相信在现象世界的表象之下,存在着一个更深层、更本质的真实,这个真实被称为“梵”(Brahman)。梵是万物的终极源头,无形无相,无始无终,却又无处不在。 与梵相对的,是个体化的灵魂,被称为“阿特曼”(Atman)。奥义书的核心洞见之一便是“梵我合一”,即个体的灵魂(阿特曼)与宇宙的终极实在(梵)本质上是同一的。这种认识并非易事,它需要通过冥想、自省和对自身意识的深入探索来实现。 奥义书引导读者超越感官的局限,超越思维的二元对立,去体验那种非概念性的、直接的真理。它们鼓励一种内观的生活方式,将注意力从外部世界的纷扰转向内在的精神世界。通过瑜伽、冥想和对教诲的不断体悟,个体得以逐渐净化心灵,破除无明的遮蔽,最终认识到自己的真实本性。 奥义书的内容丰富多样,涉及了宇宙论、认识论、伦理学等诸多哲学领域。它们阐述了业(Karma)和轮回(Samsara)的法则,解释了生命在不同存在状态之间流转的原因。同时,也指明了摆脱轮回束缚、实现精神解放(Moksha)的道路。 理解奥义书需要一种耐心和开放的心态。它们并非提供现成的答案,而是提出问题,邀请读者参与到一场关于生命本质的永恒追寻中。其语言精妙深邃,常常运用象征和隐喻来表达难以言说的真理。 这些古老的文本对印度文化、宗教和哲学产生了深远的影响,至今仍然是无数寻求智慧和内心平静之人的指引。它们所传递的关于宇宙和谐、个体潜能以及终极实相的洞见,具有超越时空的普遍价值,能够启发我们对自身以及我们所处世界的深刻理解。

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读后感

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用户评价

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我必须坦诚,这是一次相当“烧脑”的精神漫步,与其说是在读一本“书”,不如说是在与几千年前的智者进行一场跨越时空的对话。这本书的叙事结构完全不像现代小说那样线性流畅,它更像是一系列碎片化的、充满隐喻和象征的对话、颂歌和寓言的集合体。初读时,我经常需要停下来,反复咀嚼那些看似简单却蕴含无穷深意的句子,例如关于“那不可言说之物”的描述,简直是对人类语言极限的挑战。它要求读者不仅仅是用眼睛去看,而是要用心去体悟,去进入那种“非此亦非彼”的境界。这种阅读体验是极具耐心的考验,但一旦你捕捉到了某一刻的灵光闪现,那种醍醐灌顶的震撼感是其他任何哲学读物都无法比拟的。它强迫你质疑所有习以为常的认知,将你从日常的琐碎中抽离出来,直面关于“存在本质”的最根本的问题。说实话,我花了数周时间才勉强理解了其中三分之一的论点,但正是这种持续的思辨和自我反思,让它成为了我精神工具箱中最为锐利的一把凿子,不断雕刻着我对世界的理解。

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与市面上那些热衷于“速成开悟”的伪哲学书籍截然不同,这本《奥义书》展现出的是一种令人敬畏的古朴与未加修饰的深刻。它没有提供任何廉价的答案或现成的公式,它只是提出了问题,并引导你去寻找你自己的道路。阅读过程中,我特别留意了不同奥义书之间的观点差异,例如关于宇宙起源的描绘,从最初的“原初之水”到后来的“自我生发”,可以看出这是一个思想不断深化、自我修正和拓展的过程。这种动态的、充满内在张力的哲学发展脉络,远比一个僵化的教条体系来得更加真实和引人入胜。我尤其欣赏译者在注释中保持的克制,他们没有过度解读,而是谨慎地提供了可能的语境,将最终的解释权交还给了读者。这本书的价值不在于让你“知道”什么,而在于它如何“改变”你看待“知道”这件事的方式。它像一面古老的镜子,映照出的是人类理性在试图把握终极实在时所能达到的高度与局限。

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这本书的装帧和译文质量简直是教科书级别的典范。牛津世界经典系列一向以其对古典文本的严谨态度著称,而这本《奥义书》(Upanisads)的精装版本更是将这种传统发扬光大。纸张手感厚实,油墨印刷清晰,即使是那些篇幅较长、内容深奥的章节,阅读起来也不会感到视觉疲劳。更值得称赞的是它附带的导论部分,由一位在梵文研究领域享有盛誉的学者撰写,深入浅出地梳理了奥义书的历史背景、哲学流派的演变,以及它在印度思想史上的核心地位。对于初次接触吠陀后期哲学的读者来说,这份导论无疑是一张精确而权威的导航图,帮助我们迅速定位到这些古老智慧的精髓所在,避免了直接陷入文本的晦涩之中而感到迷失。译者在处理那些极具挑战性的梵文概念时,表现出了非凡的克制与精准,既保留了原文的韵味和张力,又用现代英语进行了恰当的阐释,使得“真我”(Atman)与“梵”(Brahman)之间的辩证关系,那些关于轮回、业力和解脱的论述,得以清晰地呈现在眼前。整体而言,这不仅是一部阅读材料,更是一件值得珍藏的文化艺术品,它在形式与内容上都达到了极高的统一性。

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从文学批评的角度来看,这本书在韵律和意象的营造上达到了一个令人叹为观止的高度。尽管核心是哲学思辨,但大量的比喻,如“车轮的比喻”、“洞穴的比喻”以及对祭祀仪式的引用,赋予了文本一种近乎史诗般的宏大叙事感。当我读到描述身体如同一座精巧的城市,而“神性”居住在其中最深处的殿堂时,我仿佛能感受到一种强烈的仪式感和神秘主义色彩。这种语言的穿透力,使得那些形而上的概念不再是干巴巴的逻辑推演,而是转化成了生动的、可感的画面。不同篇章之间的风格变化也极其显著,有的篇章如禅宗公案般简洁有力,直击要害;而另一些则如同抒情诗一般,充满了对自然与内在宇宙和谐的赞美。这种丰富多样的表达手法,极大地增强了文本的可读性和持久的魅力,使得每次重读都能发现新的诗意层面。

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深入阅读《奥义书》带给我最大的改变,是关于“时间感”的重塑。在现代生活中,我们被效率和即时满足驱动,对未来充满焦虑,对过去充满遗憾。然而,书中的核心教义反复强调的是“永恒的当下”,是超越了生灭、生死的界限。这迫使我重新审视自己对“生命”的定义。它不是一个线性的、从A点走向B点的过程,而是一个持续性的、内在的觉醒过程。书中的智慧教会我,真正的探索不在于向外征服世界,而在于向内发现那个不被时间和变化所腐蚀的“核心自我”。这种内在的转向,虽然过程缓慢且充满反复,却是最根本的解放。它没有给我带来浮躁的快乐,而是带来了一种深沉的、基于理解的宁静,一种对生命本质的深刻接纳。可以说,这本书是献给那些厌倦了肤浅喧嚣,渴望触摸存在根基的人们的一份无价之礼。

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