《民国学术文化名著:近五十年中国思想史》共八篇,分为五大块,分别叙述了以康有为、梁启超为始,五十年来中国思想的演变,逻辑学的进展,五十年来对中国传统思想文化的整理与批评,二十世纪初几次重要的思想论战以及新思想之引进等内容。作者通过介绍从戊戌变法到五四运动乃至20,世纪30年代的中国社会思想变迁,给我们展现出一个波澜壮阔、群星璀璨的文化狂飙时代。
嚴氏在近代中國想想史上 (郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海:上海古籍出版社,2005. 2) “想想”當作“思想” 年來辯證法之介紹 (郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海:上海古籍出版社,2005. 6) “年”前脫“1927” 錢顧二氏...
评分嚴氏在近代中國想想史上 (郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海:上海古籍出版社,2005. 2) “想想”當作“思想” 年來辯證法之介紹 (郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海:上海古籍出版社,2005. 6) “年”前脫“1927” 錢顧二氏...
评分读此书的理由是看民国时人的观念。 首先,学者自写自时代的思想史,恰恰让自己也进入了当时的思想世界。对本书而言,可知30年代辩证唯物主义和新儒家是相当的炙手可热,连郭湛波本人亦毫无知觉的认为,唯物主义是最“科学”的,似乎都不需证明的正确,而丝毫想不到越是“正确...
评分读此书的理由是看民国时人的观念。 首先,学者自写自时代的思想史,恰恰让自己也进入了当时的思想世界。对本书而言,可知30年代辩证唯物主义和新儒家是相当的炙手可热,连郭湛波本人亦毫无知觉的认为,唯物主义是最“科学”的,似乎都不需证明的正确,而丝毫想不到越是“正确...
评分读此书的理由是看民国时人的观念。 首先,学者自写自时代的思想史,恰恰让自己也进入了当时的思想世界。对本书而言,可知30年代辩证唯物主义和新儒家是相当的炙手可热,连郭湛波本人亦毫无知觉的认为,唯物主义是最“科学”的,似乎都不需证明的正确,而丝毫想不到越是“正确...
近代思想史的开山之作
评分此次以30年代再版本为底本编辑整理,全书将繁体字竖排改为简体字横排,只是不知为何只有“胡适”的“适”没改。
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