书断 在线电子书 图书标签: 书法  艺术  书画  书法艺术  艺术类  美学  张怀瓘  *杭州·浙江人民美术出版社*   

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哎，惭愧，读不太进。古汉语功底需恶补

注释水平实在有限，不能算是一个好的版本，五星是给张怀瓘的，很多观点与见解在书法史上一直沿用至今，书法爱好者的必读数目。

张怀瓘分别在《书断》《画断》中将书法、绘画都分为“神”“妙”“能”三品，逸神妙能四品论的完整表述是朱景玄，但其表述受到张影响。张的独特贡献在于将无言妙境与智识之途相对而言，艺术是一“沉默之乡”，在这片天地中，只能以心会（妙悟），不能靠外观，因为这片天地中的一切都是不可说的，可说即非真。对于不可说的东西，惟有沉默，永恒的沉默是达到艺术的高妙境界的必然，“达士游乎沉默之乡”。艺术家要做善听的人，不用常情不用世智而用无对待无知识的心灵之眼独见/独听/独闻对象之妙处，“鬼出神入，追虚捕微，则非言象筌蹄所能存亡也”，摆脱言象筌蹄的制约才有艺术的超越，语言只是为示机之方便而设但语言本身并非实相，庄子的得鱼忘筌得兔忘蹄，禅宗的舍筏登岸，维特根斯坦的梯子。

张怀瓘分别在《书断》《画断》中将书法、绘画都分为“神”“妙”“能”三品，逸神妙能四品论的完整表述是朱景玄，但其表述受到张影响。张的独特贡献在于将无言妙境与智识之途相对而言，艺术是一“沉默之乡”，在这片天地中，只能以心会（妙悟），不能靠外观，因为这片天地中的一切都是不可说的，可说即非真。对于不可说的东西，惟有沉默，永恒的沉默是达到艺术的高妙境界的必然，“达士游乎沉默之乡”。艺术家要做善听的人，不用常情不用世智而用无对待无知识的心灵之眼独见/独听/独闻对象之妙处，“鬼出神入，追虚捕微，则非言象筌蹄所能存亡也”，摆脱言象筌蹄的制约才有艺术的超越，语言只是为示机之方便而设但语言本身并非实相，庄子的得鱼忘筌得兔忘蹄，禅宗的舍筏登岸，维特根斯坦的梯子。

张怀瓘分别在《书断》《画断》中将书法、绘画都分为“神”“妙”“能”三品，逸神妙能四品论的完整表述是朱景玄，但其表述受到张影响。张的独特贡献在于将无言妙境与智识之途相对而言，艺术是一“沉默之乡”，在这片天地中，只能以心会（妙悟），不能靠外观，因为这片天地中的一切都是不可说的，可说即非真。对于不可说的东西，惟有沉默，永恒的沉默是达到艺术的高妙境界的必然，“达士游乎沉默之乡”。艺术家要做善听的人，不用常情不用世智而用无对待无知识的心灵之眼独见/独听/独闻对象之妙处，“鬼出神入，追虚捕微，则非言象筌蹄所能存亡也”，摆脱言象筌蹄的制约才有艺术的超越，语言只是为示机之方便而设但语言本身并非实相，庄子的得鱼忘筌得兔忘蹄，禅宗的舍筏登岸，维特根斯坦的梯子。