具体描述
本书共分为：经部；史部；子部几部分，其中经部主要内容包括：卷一 《周易》治要、卷二 《尚书》治要、卷三 《毛诗》治要、卷四 《春秋左氏传》治要(上)等。
作者简介
魏征（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
虞世南（558年－638年）字伯施，余姚人,唐初政治家，书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。
褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝政治家，书法家，钱塘（今浙江杭州）人，文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。
目录信息
读后感
非常经济实用的一本书。从经济角度考虑，这本书是我查到所有同类书中最便宜的，我是花了31.6元买到的（现在当当上在做活动才24元），拿到手一看还是精装本，内文用纸、印刷、装帧等方面均属上乘。从内容方面看，这本书“爰自六经，讫乎诸子；上始五帝，下尽晋年”，海纳百川，...
评分学习传统文化的传家宝。。。 《群书治要》是中国文化最精华的所在，世法里面最宝贵的东西，浓缩了圣贤智慧的精髓。欲修齐治平，莫过于此。也是习仲勋、马英九、净空法师、饶宗颐都曾经推荐过的好书。每个中国家庭应该家家必备一套，精读细读，代代传承。
评分抛开内容不谈，《群书治要》的身世本身就拥有莫大的吸引力，为何？乾隆编纂《四库全书》，销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎），顾关元先生据海宁陈乃乾的记载，认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。正如吴晗先生所言：“清...
评分学习传统文化的传家宝。。。 《群书治要》是中国文化最精华的所在，世法里面最宝贵的东西，浓缩了圣贤智慧的精髓。欲修齐治平，莫过于此。也是习仲勋、马英九、净空法师、饶宗颐都曾经推荐过的好书。每个中国家庭应该家家必备一套，精读细读，代代传承。
评分用户评价
说实话，我原本对这种带有“治要”字样的书籍抱持着一丝谨慎的态度，总担心会流于空泛的说教或是不切实际的理想主义。然而，这本书完全颠覆了我的预设。它最吸引我的地方在于其极强的操作性和落地性。作者没有停留在宏大的理论阐述，而是将复杂的管理哲学分解为一个个可执行的步骤和清晰的原则。阅读过程中，我发现许多篇章都能直接映射到我日常工作和生活中的具体情境，那些看似遥远的古人经验，被巧妙地转化为解决当下难题的工具箱。这种实用主义的底色，让这本书的价值立刻凸显出来。行文节奏感把握得非常棒，它不会让你感到疲倦，总能在关键时刻抛出一个发人深省的观点，促使你暂停下来，进行自我审视。我特别喜欢其中关于“知行合一”的论述，它不仅仅是口号，而是被拆解成了具体的反思框架。这不仅仅是一本“书”，更像是一本“行动指南”，对于任何希望在纷繁世界中保持内心秩序和高效能的人来说，都是一份宝贵的财富。
评分初翻这本书时，我被它的叙事风格所吸引。它不像传统典籍那样板着面孔，而是采用了更为灵活、更具代入感的叙述手法。仿佛是有人在你耳边，用一种非常亲切却又充满智慧的语调，娓娓道来那些关乎个人修身与齐家的道理。这种“娓娓道来”的艺术，使得原本可能显得严肃沉闷的主题变得鲜活起来，充满了人情味。作者对人性的洞察尤其深刻，他描绘的那些矛盾、挣扎和最终的顿悟，都让人感到无比真实，仿佛看到了自己或身边人的影子。这种共情能力是很多理论著作所欠缺的。此外，书中对“环境塑造人”和“人反作用于环境”的辩证关系探讨得淋漓尽致，提供的解决方案也充满了温和而坚定的力量。读完整本书，我感到一种由内而外的平静，它没有给我带来突然的“灵感爆炸”，但却像一场春雨，滋润了我的心田，让我对未来生活有了更从容的期许。
评分这部作品的阅读体验是渐进式的，它需要时间去消化，但每次重读都会有新的收获。这本书的结构设计非常巧妙，它构建了一个由内而外的扩展体系——从个体修养出发，逐步推及家庭、社会乃至更广阔的治理层面。这种由小及大的逻辑递进，使得读者能够清晰地看到每一层级之间的内在联系。我非常欣赏作者在论证过程中所体现出的那种审慎态度，他从不轻易下结论，而是通过多角度的论证和引证，构建起一个坚实的逻辑链条。尤其在谈及“自律”与“他律”的平衡点时，作者的处理方式非常老辣而圆融，避免了走向任何一方的极端。这本书的价值不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它教会了读者如何去“提问”——如何带着敬畏之心去审视既有的一切，并在此基础上寻求更优化的路径。这是一部能够真正提升人思维层次的著作，是值得我向所有寻求深度思考的朋友们推荐的。
评分这本书真是让人眼前一亮，它的装帧设计充满了古典韵味，触感温润，光是捧在手里就觉得心神安定。内页的纸张质量上乘，字迹清晰易读，阅读体验极佳。从内容的编排来看，它显然经过了精心策划，结构严谨，层次分明。我尤其欣赏作者在引言部分展现出的那种谦逊而又深刻的洞察力，它为接下来的阅读定下了一个非常高的基调。作者似乎有着深厚的学养，行文间不时流露出对传统文化的独到见解，那种对古人智慧的尊重与现代化诠释的平衡把握得恰到好处。读起来，不像是在接受说教，更像是在与一位博学的前辈进行一场跨越时空的对话。尤其是一些案例的选取，既有历史的厚重感，又贴合现代社会的某些困境，让人在沉思中不自觉地反省自我。这本书的语言风格是那种沉稳而不失灵动的类型，既有古文的典雅，又不至于晦涩难懂，这种恰到好处的拿捏，使得阅读过程变得既有挑战性又充满乐趣。整体而言，这是一部值得反复品味、细细研读的佳作，光是摆在书架上，都能感受到它散发出的那股沉静的力量。
评分这本书的学术气质是毋庸置疑的，但它绝非故作高深的学术“砖头”。它的魅力在于那种深厚的底蕴与清新的表达方式完美融合。作者的文字功底极好，无论是对典故的溯源考证，还是对复杂概念的梳理，都显示出极高的专业水准。但令人称赞的是，这种专业性并没有成为阅读的障碍。相反，作者运用了非常多生动的比喻和精妙的类比，将那些深奥的哲理描绘得如在眼前。我感觉自己像是跟随一位经验丰富的大师游览了一座知识的宝库，大师不仅指出了珍宝所在，还细致地讲解了它们的来历和价值。特别是对一些历史人物决策失误的分析部分，视角独特，突破了传统叙事框架，提供了一种更加立体和批判性的理解。这让我对很多历史事件有了全新的认识。阅读此书，就像是完成了一次智力上的洗礼，它拓宽了我的思维边界，让我开始用更宏大、更长远的眼光去看待眼前的问题。
评分“道先儒次佛客”贞观大典。唐太宗一生，以人为本，以汉为复，将汉高祖、汉文帝、汉武帝的伟业同时大成，又以自下而上的黄老之道驾驭儒法合一的上位格局，融合其路线矛盾，并空前推进，做到了帝制局限下仁政王者和民族英雄的一切极致，在安内攘外、文治武功、保民驱虏、复疆拓土、兴文完制，衡量帝王的各个方面全部拨乱反正，故后世言必称汉唐，而奉贞观为复兴标杆。
评分没读完，有时间再细细读一遍
评分经部有点意思，突然想读一读《周易》了。
评分“道先儒次佛客”贞观大典。唐太宗一生，以人为本，以汉为复，将汉高祖、汉文帝、汉武帝的伟业同时大成，又以自下而上的黄老之道驾驭儒法合一的上位格局，融合其路线矛盾，并空前推进，做到了帝制局限下仁政王者和民族英雄的一切极致，在安内攘外、文治武功、保民驱虏、复疆拓土、兴文完制，衡量帝王的各个方面全部拨乱反正，故后世言必称汉唐，而奉贞观为复兴标杆。
评分粗粗翻看，易经很喜欢，可是理解起来需要脑力，重温了老子，道德经还是那么经典，道理简单表达清晰，看上十遍道德经，同样可以治要吧。
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