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出版者:上海科学技术文献出版社

作者:张广志

出品人:

页数:278

译者:

出版时间:2007-4

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787543931503

丛书系列:中国古代历史与文明

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历史的幽影：先秦时期社会形态与思想嬗变研究 本书简介 本书旨在深入剖析中国历史长河中至关重要的先秦时期（主要聚焦于夏、商、周早期至春秋战国时期）的社会结构、经济基础、政治制度的演变，以及在这一宏大变革背景下，中国早期思想文化如何孕育、冲突与定型。本书不以某一特定王朝的兴衰为主线，而是采取社会史与思想史交叉研究的路径，力求揭示驱动这一漫长历史阶段变迁的核心动力，并勾勒出中华文明早期文明形态的复杂面貌。 第一部分：早期王朝的社会结构与物质基础 第一章：夏商的社会图景——从邦国林立到王权集中 本章将首先考察夏代可能存在的社会形态，基于考古学和文献记载的碎片化证据，重建早期国家形态的雏形。重点探讨了二里头文化所代表的复杂聚落形态、早期礼器系统以及潜在的社会分层现象。 随后，对商代的社会结构进行细致的描摹。商代王权与神权的高度结合是其显著特征。我们将分析商王作为最高祭司的角色，神谕（卜辞）在政治决策中的核心地位，以及奴隶制在商代经济生活中的作用。通过对殷墟贵族墓葬、平民居址和手工业作坊的对比研究，我们力求还原一个以血缘宗法为纽带，以农业生产为基础，同时依赖战争和贡赋维持的复杂社会体系。特别关注国家对青铜器生产的垄断，以及这一资源垄断如何支撑起王室的权威与礼制。 第二章：农业技术、手工业与早期经济网络 先秦时期的生产力发展是社会变革的物质基础。本章详述了从磨制石器向早期金属工具过渡的过程，特别是铁器在春秋晚期和战国时期的普及对农业生产效率带来的革命性影响。我们将探讨井田制在不同历史阶段的实际运行模式，以及土地私有化趋势的萌芽与发展。 在手工业方面，重点分析了夏商周时期陶器、玉器和青铜器制作工艺的演进。青铜冶铸技术的成熟不仅是技术上的飞跃，更是政治权力与意识形态的载体。本章还将考察早期区域间的物质交换网络，关注沿黄河、长江流域的贸易路线，以及手工业者（如方国、邦国控制下的工匠群体）的社会地位。 第二部分：政治权力与礼制秩序的构建与瓦解 第三章：早期国家形态下的权力运作——王权、分封与宗法 本章着重分析周初建立的政治体制。不同于商代的纯粹神权统治，周朝试图构建一套以“德”为基础，以血缘宗法为纽带的政治伦理系统。我们将深入探讨“封建”制度（分封制）的具体运作机制，分析周天子与诸侯、卿大夫之间的权力制衡与义务关系。重点剖析礼乐制度如何被用作维护等级秩序、规范社会行为的工具，以及“礼崩乐坏”的内涵——这不仅是政治秩序的衰退，更是原有意识形态权威的动摇。 第四章：春秋争霸与战国的变局——集权化趋势的早期探索 从春秋开始，周王室权威的衰落引发了长期的政治动荡。本章将考察诸侯国之间复杂的联盟与战争关系，以及为应对生存挑战而进行的内部改革。重点分析了春秋时期“尊王攘夷”的政治意义，以及战国时期“大兼并”的必然性。 在政治制度层面，我们将细致梳理战国七雄推行的变法运动（如魏国李悝变法、秦国商鞅变法）。这些变法旨在打破旧有的贵族政治格局，建立高效的官僚体系，推行军功授爵制，并强化君主集权。本书认为，这些变法实质上是中国早期国家形态由“血缘政治”向“官僚政治”转型的关键试验田。 第三部分：思想的爆发与文明的底色 第五章：神权政治的退潮与“天命”观念的演变 先秦思想的繁荣，根源于旧有秩序的崩溃。本章回顾了商代朴素的祖先崇拜与自然神崇拜，以及周代对“天命靡常”观念的改造。周人如何通过“敬德保民”的说辞，将神权意志转化为道德规范和政治合法性的基础，是理解周代政治哲学的关键。探讨“天”作为超越性、道德化力量的初步确立过程。 第六章：诸子百家的兴起——对乱世的哲学回应 春秋战国时期是中国思想史上最为活跃的“轴心时代”。本章将系统梳理“百家争鸣”的理论谱系，并着重分析各个学派对同一时代问题的不同解决方案： 儒家（孔子、孟子、荀子）： 重点分析其对“仁”、“礼”的界定，对理想人格（君子）的塑造，以及他们试图通过重建道德秩序来挽救社会危机的努力。孟子与荀子在人性论和政治实践上的差异也将被深入探讨。 道家（老子、庄子）： 探讨其对既有政治伦理的反思与批判，对“无为”、“自然”的追求，以及其对个体精神自由的强调。 法家（商鞅、韩非）： 聚焦于其对人性“趋利避害”的深刻洞察，对“法”、“术”、“势”的系统构建，以及其如何提供了一套适应集权国家构建的实用主义政治蓝图。 墨家： 研究其“兼爱”、“非攻”的伦理主张，以及其组织严密的社会实践团体性质，分析其在当时社会中占据的特殊地位。 本书强调，诸子百家并非孤立的理论体系，而是相互辩论、彼此参照的知识共同体，共同塑造了中国传统政治文化的核心价值与思维模式。 结语：先秦时代的遗产 本书总结先秦时期是中国文明奠基的关键阶段，它完成了从早期王权国家到复杂郡县或封国并存的政治格局的转变，并在思想领域完成了从神权到人本、从血缘到制度的哲学转向。这种在剧烈社会动荡中催生的思想张力和制度试验，为后世秦汉大一统帝国的建立提供了政治、伦理和行政上的双重预设。

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对于我这样一名对历史充满敬畏但又希望有所触及的普通读者来说，《西周史与西周文明-中国古代历史与文明》无疑是一本极具启发性的读物。作者在处理复杂的史料和理论时，展现出了一种难得的清晰度和逻辑性。他对周初政治格局的分析，特别是武王伐纣、分封建国等关键事件的梳理，条理分明，易于理解。我尤其对书中关于“德治”思想的探讨印象深刻，作者通过大量史料引证，阐释了“以德配天”这一核心理念是如何渗透到西周政治、社会和文化方方面面的，这对我理解中国古代政治思想的演变具有重要意义。书中的考古发现与文献记载相结合的论证方式，增加了说服力，也让历史的脉络更加清晰。对于书中关于西周文字（如金文）的解读，我虽然专业知识有限，但仍能感受到作者的严谨和对细节的关注。

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这本《西周史与西周文明-中国古代历史与文明》简直就是一本时间机器，让我瞬间穿越回那个遥远的年代。刚翻开扉页，就被那扑面而来的历史气息所震撼。作者的文字功底可见一斑，他用一种近乎讲故事的方式，将那些看似枯燥的史料变得生动有趣。我尤其喜欢书中对周公旦制礼作乐的详尽描述，仿佛能亲眼看到那些繁复而庄严的仪式在眼前上演。他对“礼”的解读，不仅仅局限于形式，更深入到其背后的精神内涵，让我对中国古代社会伦理体系的形成有了更深刻的理解。书中的插图也非常精美，特别是那些对青铜器、陶器的描摹，细节丰富，色彩考究，让我得以窥见西周时期高超的工艺水平。读完关于宗法制的部分，我对西周社会结构的严密性有了全新的认识，那种层层递进、血缘为纽带的组织方式，至今仍能感受到其强大而深远的影响。这本书不仅仅是史实的罗列，更是一种对文明基因的探索，让我对中华文明的源头有了更清晰的脉络。

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不得不说，这本书在描绘西周文明的物质生活方面做得相当出色。我一直对古代的日常生活充满好奇，而这本书恰恰满足了我的这一愿望。从建筑风格到服饰细节，再到饮食习惯，作者都力求还原出一个尽可能真实的西周生活图景。书中关于“井田制”的分析，让我对当时的农业生产和社会经济形态有了更直观的认识，虽然是古代的制度，但其背后蕴含的土地分配与劳动组织方式，仍然能引发不少关于公平与效率的思考。我特别欣赏作者在分析这些制度时，并没有简单地进行赞美或批判，而是尝试从历史的纵深去理解其形成的原因和影响。书中对于西周时期商业活动的提及，也打破了我之前对那个时代“闭塞”的固有印象，原来早在三千年前，就已经有了初步的市场交换和商业萌芽。尤其是关于诸侯国的兴衰及其与中央王朝的关系的论述，让我看到了一个充满活力但也暗藏波涛的政治格局。

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阅读《西周史与西周文明-中国古代历史与文明》的过程，是一次心智的洗礼。作者的叙事风格非常吸引人，他能够将看似零散的历史碎片，串联成一个完整而富有逻辑的整体。我对书中对西周时期哲学思想的探讨尤为赞赏，特别是关于“敬天保民”的解读，让我看到了那个时代人们对宇宙、社会和人生的深刻思考。这种思想的萌芽，对后世中国哲学的发展产生了深远的影响。此外，书中关于西周艺术成就的介绍，也让我大开眼界，无论是音乐、舞蹈还是绘画，都展现了那个时代高度的精神文明。我特别喜欢他对周朝文学作品的分析，比如《诗经》，从中可以看到普通民众的生活状态和情感表达，这让历史不再是帝王将相的专利，而是充满了人性的温度。这本书让我对中国古代文明的丰富性和复杂性有了更深的敬意。

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我曾以为西周的历史会是一片模糊的记载，但这本书彻底改变了我的看法。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，将西周这个在中国历史上至关重要的时期，描绘得栩栩如生。我惊叹于作者对当时社会制度的细致分析，尤其是关于“礼乐制度”的阐述，让我看到了一个高度文明化的社会秩序是如何被构建起来的。他不仅仅是讲述制度的条条框框，更深入到这些制度背后所体现的价值观念和精神追求。我一直对周朝青铜器上的铭文很感兴趣，这本书里对此有详尽的介绍，让我得以了解这些铭文是如何反映当时的社会生活、政治事件甚至个人情感，这简直就是打开了通往历史深处的一扇窗。对周朝军事制度的描述也让我对那个时代充满了想象，强盛的武力是维系王朝稳定的重要保障。

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研究资料汇编而已

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不错！

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