具体描述
读后感
第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
用户评价
日本人自己写的文学史，比之前读的叶渭渠，唐月梅那版要利落易懂些。不如读中国文学史的感觉好，读自己本国的文学史更有归属感。
评分呵呵，左嗓子
评分还得看看日本人自己写的。很多中国研究者没讲到的内容，日本人自己讲得比较清楚，加上这本书的论述，多了欧式灵动的思考性，显得比较活络。书写的体例也不一样。很有收获。
评分日本人自己写的文学史，比之前读的叶渭渠，唐月梅那版要利落易懂些。不如读中国文学史的感觉好，读自己本国的文学史更有归属感。
评分个人以为，近代文学卷除了资料翔实、梳理了大致的“表面上”的发展史实外，没有太大的文学价值。对浪漫主义小说家们的评价令人惊讶……感觉古代文学卷还是可以的。
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