在哈代所有的长篇小说中，《袭德》又是时间跨度较长的一部。故事开端，男主人公仅十一岁，父母双亡，贫困孤苦而又多愁善感，但幼小心灵中已深深埋下了求索上进的宏志大愿。他初为乡村面包店小厮，后为石匠学徒，在艰苦劳作之余，摸索自学，排除重重障碍，来到他视为知识圣地的基督寺（影射牛津），但却只能以石匠之身久久徘徊于高等学府广厦深院的大门之外，甫届三十，壮志未酬而身先死。袭德的这番经历，是英国十九世纪后半叶乡村教育逐渐普及后有知识的一代青年劳动者要求改变自身地位的图影。淑作为继承父业的圣像工艺师和受过师范教育的青年女子，社会地位与裘德大同小异。不过身为女性，她的思想言行更体现了当时英国已经萌动的女权运动，而在气质上，她更比裘德多一番接受新思潮的敏锐激进；逊一筹抵挡恶势力的勇敢执著。在现实生活中，这一类型的青年男女，经过自我奋斗，向来不乏成功之例，但终属凤毛麟角；在通常情况下，总是受当时社会条件制约，即使付出高昂而又惨痛的代价，也终难如愿。哈代以他自称的“诚挚派”小说家的态度，塑造了这一对失败者，这本身就具有一种社会批判的力度。
这部小说明显地贯穿着两条线索：裘德对事业的追求以及他和淑·布莱德赫的爱情，或称理想的两性关系的追求。小说表现了他们为实现这两种人生重大理想而与当时的社会制度和风习所进行的坚忍不拔的抗争。 这种双重线索间的复杂关系，又大大加深了这部小说比哈代的其他大多数小说复杂费解的程度。
具体描述
读后感
“那个孩子睁大了眼睛看了又看那个隐约模糊的城市，有那么一块地方，上面有星星点点的亮光，像红黄宝石一样，闪烁明灭。时光一分钟一分钟过去了，空气的透明度也跟着增加了，到后来，那些星星一般的红黄宝石，分明能看出来，是一些风信旗、窗户、湿润的石板房顶和其它发亮...
评分看了大概三分之二，却是有些不忍看下去了，不愿意看着本可以在一起的人，在作者的安排下一步步走向深渊。 作者虽然残酷，但心里也明白，现实或许会更残酷。 当十年之后，裘德来到心仪已久的基督堂，看到当年的费乐先生依然在做着同样的事情，却早已放弃了当年的雄心壮志时，对...
评分哈代的小说有股子令人震愕的力量。当我读到苏“回归宗教”那一章节，几乎想把这本书远远地摔到窗外去，永远避开它悲剧的结局。这不是哈代第一次触动我的神经。隔了这么多年，隔了一种文化，我们可以不理会他究竟批判了什么，究竟讽刺了什么，但是我们无法回避他用故事敲打我们...
评分“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。”——《旧约•约伯记》 下世为人已成最后的选择，原罪，需用尽生命偿还；苦苦祈告的，是下世不再为人。 若有天堂，你我无德无能，岂可攀援；若有地狱，终非大奸大恶，亦是无缘。唯有这茫茫人世间，才是暂寄之所，幸福与苦难...
评分看了大概三分之二，却是有些不忍看下去了，不愿意看着本可以在一起的人，在作者的安排下一步步走向深渊。 作者虽然残酷，但心里也明白，现实或许会更残酷。 当十年之后，裘德来到心仪已久的基督堂，看到当年的费乐先生依然在做着同样的事情，却早已放弃了当年的雄心壮志时，对...
用户评价
他相信超越法律之上的人道主义，而这人道主义被框划在生活的宿命之中，，世界永远矛盾
评分是不是苔丝的译文后来修订过，感觉这本书的译文没有苔丝流畅，而且显得有些陈旧。
评分裘德和淑是X型的发展轨迹。裘德的倾斜度不大，大约15度；淑较大，是45度。 对淑的这两段话印象深刻： “……我还说，自然的意图、自然的法律、自然所以存在的原因，就是为的要叫咱们按照她给咱们的本能去找快乐――这种本能正是文明所硬要摧残的。我说的那种话，现在看起来多可怕！现在命运因为咱们听从了自然，认为咱们把她说的话都当做了真话，太傻了，所以就在咱们背后给了咱们这一刀！” “……不过不管咱们的敌人是什么人，是什么东西，反正我都怕，我都服。我一点战斗力都没有了，一点敢做敢为的勇气都没有了，我打败了！打败了！……‘我们成了一台戏，给世人和天使观看了！’……” 此外，《裘德》仍旧有种毛病，结构是完美的，而人物被结构困住了。
评分重读。
评分阅读过程有点例外，些许枯燥却又绝不想不看下去，也许是代入感吧，与大多数人的成长历程苦恼类似，只是没有这么窒息与极端，婚姻的来来去去，一辈子低密度下的嘎然而止，人生于长短何关？
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