批判于丹 在线电子书 图书标签: 论语  中国文学  未看完  文学研究  生活  烂书  文史哲   

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有的有点道理，多数是牵强

作者有些学究，但是我赞同他对于丹易中天这类文学超男超女的批判。既然要讲圣贤书就拿出应该有的态度来。内圣外王，是孔子的政治抱负。如果想讲自己的心灵鸡汤，于丹大可以不要把古人牵扯上。

《论语》是一本书，每个人都可以有自己的理解， 于丹确实是有些地方对《论语》进行了自己的解释，来烘托自己想表达的主题，没必要批判她吧，文学，从来没有对错，文学的政治化，才是最大的罪大恶极。（读完了，发现，其实作者很有才，写的也很好，以后还是读了于丹的作品，再来评论这些问题吧。）

把封面和背面看了就行了，不能盲目信于丹，但这本书确实太空了。

于丹都不值一驳

——《批判于丹：正说<论语>智慧》未完成 开篇语：关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法。《汉书·艺文志》（东汉·班固）中谓之六书为“象形、象事、象意、象声、转注、假借”；许慎也在《说文解字·叙》（东汉·许慎）中说到，六书即是“指事、象形、形声、会意、转注...  

——《批判于丹：正说<论语>智慧》未完成 开篇语：关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法。《汉书·艺文志》（东汉·班固）中谓之六书为“象形、象事、象意、象声、转注、假借”；许慎也在《说文解字·叙》（东汉·许慎）中说到，六书即是“指事、象形、形声、会意、转注...  

——《批判于丹：正说<论语>智慧》未完成 开篇语：关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法。《汉书·艺文志》（东汉·班固）中谓之六书为“象形、象事、象意、象声、转注、假借”；许慎也在《说文解字·叙》（东汉·许慎）中说到，六书即是“指事、象形、形声、会意、转注...  

批判这个词，本来就是来源于政治，文学政治化，恰恰就是最最错误的事情，文学就是文学，文学这个东西，就是应该具有批评精神，百家争鸣，每个人对相同的事情都可以有自己的看法，互相争论，但是妄图批判，非得让别人评判个对错好坏出来，却又是何必。 拒绝政治化...  

我没有看这本书，但是看到书名我就没有兴趣去看了。 《批判于丹》呵呵可笑之谈。看到这个标题，就觉得可笑，借助于丹的名气来提高销量吧。 言论自由的社会，用批判二字，到不觉得有文学理论上的较量，商业价值十足。 我个人很反感，这种借着别人的名气出名，还喊着要抓贼。 ...