Popkin develops a model of rational peasant behavior and shows how village procedures result from the self-interested interactions of peasants. This political economy view of peasant behavior stands in contrast to the model of a distinctive peasant moral economy in which the village community is primarily responsible for ensuring the welfare of its members.
Samuel L. Popkin
Professor of Political Science
Ph.D., MIT, 1969
Voting Behavior, Political Economy, Comparative Politics
Popkin has published in unusually diverse areas. His most recent book is The Candidate: What it Takes to Win (and Hold) the White House. Earlier he authored The Reasoning Voter: Communication and Persuasion in Presidential Campaigns ; co-authored Issues and Strategies: The Computer Simulation of Presidential Campaigns; and he co-edited Chief of Staff: Twenty-Five Years of Managing the Presidency. He is equally well known for his work on peasant society, with particular reference to East and Southeast Asia, including The Rational Peasant: The Political Economy of Rural Society in Vietnam. Popkin has also been a consulting analyst in presidential campaigns, serving as consultant to the Clinton campaign on polling and strategy, to the CBS News election units from 1983 to 1990 on survey design and analysis, and more recently to the Gore campaign. He has also served as consultant to political parties in Canada and Europe and to the Departments of State and Defense. His current research focuses on presidential campaigns and the relationship of public opinion to foreign policy.
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这本书,恕我直言,简直是思想的迷宫,但它绝非那种让人迷失方向的恶性迷宫,更像是一座精心设计的巴洛克式花园,每一个转角都藏着令人惊叹的哲学悖论。作者在开篇就抛出了一个极具挑衅性的论点,关于人类行为背后的“非理性驱动力”——这并非我们通常理解的那种情绪化的冲动,而是一种深植于文化结构和集体潜意识中的、系统性的偏离逻辑的倾向。我花了整整三天时间,才勉强消化了第三章中关于“符号性资本的累积与消耗”的论述。他对传统经济学中“效用最大化”模型的解构是如此彻底和无情,仿佛把我们引向了一个全新的、阴暗的理性殿堂的地下室。书中引用的案例,尤其是在探讨古代农业社会决策模式时,那种对细微差异的捕捉能力,简直令人拍案叫绝。他没有给出简单的答案,而是像一位技艺高超的雕塑家,将复杂的社会现象层层剥离,展现出其下那些令人不安的、但又无可辩驳的结构性真相。读完后,我发现自己对日常生活中那些看似微不足道的选择,都产生了一种近乎偏执的审视欲,仿佛世界上的每一个人都在进行一场宏大却无人知晓的概率游戏。
评分这本书以一种近乎冷酷的精确性,解剖了人类社会行为中那些我们习以为常却从未深思的逻辑链条。它给我带来的最深切感受,是智力上的震撼与道德上的疏离感并存。作者没有试图美化人类,他毫不留情地揭示了在面对资源稀缺和信息不对称时,个体和群体是如何迅速退化到一种近乎原始的、但又被包装过的计算模式中。我非常欣赏他对待“传统智慧”的态度——既不盲目崇拜,也不全盘否定,而是将其视为特定历史环境下涌现的最优解,即在当时条件下“最有效”的“不完美”方案。书中关于“互惠原则”在不同社区规模下的演变分析,简直是教科书级别的案例研究。这种对细微变化的敏感度,使得这本书超越了一般的理论探讨,进入了一种近乎田园诗式的、对人类社会形态变迁的记录。读完后,你不会感到轻松,但你会感到一种久违的、对世界本质的敬畏。
评分我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它绝不是一本可以在通勤路上轻松翻阅的读物。它的句子结构常常是那种迂回曲折的长句,充满了从句和复杂的修饰语,需要读者极度的专注力才能跟上作者的思维跳跃。但一旦你适应了这种节奏,那种智力上的回馈感是无与伦比的。这本书的核心驱动力似乎在于对“目的性”的质疑。作者似乎在不断地追问:我们所认为的“目的”本身,是否只是更高层级系统为了自我延续而设置的幻象?书中对于权力结构如何通过“教育和仪式”来内化服从性,那段论述尤其犀利。他引用了大量社会人类学的田野调查资料,并将其与西方古典哲学进行了大胆的碰撞。这本书的图表和附录部分处理得非常专业,尤其是数据可视化部分,它用极简的图形,清晰地展示了那些难以言喻的社会动态关系。我感觉自己像是穿上了一副特殊的眼镜,看清了日常生活中那些被“正常化”了的现象背后,隐藏着的深刻的、关于控制与被控制的博弈。
评分说实话,我当初选择这本书,是抱着一种“挑战自我”的心态,因为我听闻其论述风格极其晦涩、充满了后结构主义的术语和大量晦涩的社会学引用。然而,实际阅读体验远超我的预期,它没有让人感到智力上的疲惫,反而像进行了一场高强度的思想马拉松,让人大汗淋漓却又精神抖擞。这本书最引人入胜的地方,在于它对历史叙事的颠覆。作者巧妙地将宏大的历史进程,拆解为无数个微观的、看似偶然的个体选择的集合。他对于“时间性”的讨论,特别是对“未来预期的塑造如何反过来定义当下行动”这一概念的阐释,简直是洞察入微。我尤其欣赏他对于不同文化背景下,风险规避策略的对比分析,这种跨学科的融合处理得干净利落,毫不拖泥带水。我记得有一段描述了中世纪欧洲农民如何根据教堂钟声来调整播种周期的细节,那种将神学、气象学和农业生产结合起来的叙事手法,其文学性与学术性达到了罕见的平衡。这本书的价值在于,它迫使你放弃所有预设的框架,从最原始的观察点重新审视人类社会这台庞大而又充满矛盾的机器的运作原理。
评分这本书的出版质量本身就是一种艺术品,厚重的纸张和优雅的排版,无声地宣告了其内容的严肃性。但真正让我震撼的,是作者在全书范围内展现出的一种极其罕见的同理心——不是对个别悲剧的同情,而是对系统性困境的深刻理解。他并没有站在道德的制高点上对历史人物进行审判,而是努力去“理解”他们在当时的约束条件下,为什么会做出那些选择。这种“理解的努力”贯穿始终,特别是关于“信息成本与决策质量”的探讨,极具启发性。作者认为,很多我们今天看来愚蠢的决定,在信息传递路径受阻的时代,恰恰是最“理性”的生存策略。这种观点极大地拓宽了我对“理性”定义的边界。这本书读起来像是在倾听一位经验丰富、阅尽沧桑的智者,用最凝练的语言,向你阐述世界运行的不变法则,它不迎合任何人,只忠实于它所观察到的事实本身。
评分给一本学术著作五星,不代表说的全对,而是有相当的参考价值。波普金完善了舒尔茨的理论,生成了“理性小农”学派的核心观点,为后人进一步研究打下了坚实的基础。在这里不得不再次感叹新古典令人赞叹的自洽性,只要假设对了,全程就是严丝合缝的论证,真是连根针都插不进去hhh;不过还是那句话,假设对吗?我在读舒尔茨时感觉理性小农不等于理性人小农,在这本书中我的感受加深了。可以说,小农是理性的,但新古典理论中的小农是经济理性的,理性与经济理性之间的差距在哪里?谁搞明白了这个问题,谁就抓住了农民问题的金钥匙。
评分coherence方面做得没有Scott好 有很多精彩的论点 但是对于道义经济学的批判还是过于分散了 更像是对前者的补充发展
评分coherence方面做得没有Scott好 有很多精彩的论点 但是对于道义经济学的批判还是过于分散了 更像是对前者的补充发展
评分coherence方面做得没有Scott好 有很多精彩的论点 但是对于道义经济学的批判还是过于分散了 更像是对前者的补充发展
评分只读了一遍,村庄如何回应来自外部的制度变化的压力,一些细节非常精彩。
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