《堂吉诃德》讲稿 在线电子书 图书标签: 纳博科夫  堂吉诃德  文学评论  文学理论  文学研究  外国文学  文论  文学   

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很颠覆，纳博科夫完全不接受对堂吉诃德的片面吹捧，言辞十分犀利。残酷，粗糙，错误多，对话见长，描写弱，人物形象大于作品...这一下这本书在我心中的印象完全不同了，看书的时候还是应该多独立思考啊

纳氏文论第二部, 强烈建议先看小说, 再读讲稿

纳博科夫揭示了关于《堂吉诃德》的最大骗局，这并非一门文艺复兴时期典型的人文主义的闪耀，恰恰相反，它带我们走入的是残酷与野蛮的深渊。堂吉诃德作为文学人物之所以不朽，也许仅仅是因为前期足够出色的翻译介绍工作，使得这位疯狂的乡绅早早离开作者的控制，冲出了国门，成为人类复杂性的永恒象征。

文学大家做文本细读，凡人的感知能力未必就和他们差太远，但表述能力就不好说了。因为个人的偏好，姑且跳过了“历史编写者主线”和“胜利与失败”。这本的话，其实想给三星半，种草一下纳博科夫的《文学讲稿》。

前面写得很好，后面貌似力不从心

纳博科夫关于《堂吉诃德》的系列讲稿是为了在哈佛上课专门花时间写的。纳博科夫不仅对《堂吉诃德》进行了精细的阅读，而且还坚持对为读过的章节写梗概，最后以《故事和结束》这一部分汇编在《讲稿》后面。纳博科夫的Close Reading 精细到什么地步呢？他竟然仔细地去研究了十七...  

【读品】罗豫/文 虽然腰封上醒目地印着“堂吉诃德”和“洛丽塔”两个沟通小说史的关键词，去看这本书，却不是因为偏爱滑稽离奇的《堂吉诃德》，也并非对性感撩人的《洛丽塔》感兴趣，而是因为喜欢纳博科夫，喜欢他的《文学讲稿》。（坦率地说，上海三联连续将“《洛丽塔》作者...  

纳博科夫与堂吉诃德 刘佳林 1966年接受赫•戈尔德采访时，纳博科夫谈起他1952年在哈佛大学讲授《堂吉诃德》的情景：“我高兴地记得在纪念堂里，面对六百位学生，我撕毁了《堂吉诃德》这本残酷、粗俗的书，这使我的一些比较保守的同事感到吃惊和窘迫。”（1）纳博科夫的这段话...  

罗蒂的对纳博科夫的诠释中至少存在两点缺憾：其一，在对“残酷”的分析中没有囊括《〈堂吉诃德〉讲稿》中的“作者的残酷”问题；其二，用乔纳森卡勒的话来说，他的“实用主义”理论本身向来缺乏某种东西：“他想到了人们可以利用文学去获得关于人类自身的知识……但似乎没能想...  

首先必须申明，本人无意探究人性之类的大问题，这类吃力不讨好的事情还是少做为妙。这里讨论的仅仅是残酷这事情而已，跟那复杂得只有上帝了解的人性并无直接的关系。 另外需要补充的是，这源于在下最近在读纳博科夫对堂吉诃德的解读，残酷这个有意思的话题也是从这里看...