具体描述
本书分别对熊十力、陈寅恪、钱钟书的阐释思想进行专门探讨和比较研究。在20世纪中国学术史上，这三个个案颇具典型意义。从他们的思想中可以看到，他们强调主体性自觉与弘扬的角度并不完全相同。本书是湖南大学岳麓书院国学研究基地项目的最终成果。
作者简介
李清良，男，1970年生，湖南新宁人，先后就读于湖南师范大学、四川大学，1997年获文学博士学位。曾任教于湖南师范大学文学院，现为湖南大学岳麓书院、文学院教授。主要研究主为中国文学批评史、中国学术思相想史。出版过《中国阐释学》、《中国文论思辨思维》等专著。
目录信息
一、「智慧與知識之辨」與正心救世之學
二、「根柢無易其故，裁斷必出於已」
三、本習之辨與理解根據
四、修養工夫與理解方法
五、以「立志」說為中心的態度論
結論
作為現代「通人」之學的歷史闡釋學——陳寅恪闡釋思想研究
一、《馮友蘭<中國哲學史>上冊審查報告》--陳寅恪闡釋思想之綱要
二、類似解析幾何的闡釋方法論
三、比較研究法與詩史互證法
四、關於「科學方法」
五、「通識君子」：陳寅恪心目中的理想讀者
六、闡釋工具之通解與闡釋視野之通達
七、鑒別材料之通識與闡釋方法會通
八、闡釋目的之通貫與闡釋態度之圓通
九、闡釋學即是「通人」之學
十、作為學術理想的「新宋學」
十一、陳寅恪闡釋思想的應用維度與時代關系
結論
圓融辯證的文學闡釋學——錢鍾書闡釋思想研究
一、圓融的辯證法
二、闡釋對象論
三、「闡釋循環」論
四、闡釋學與修辭學及心理學
五、趣味、經驗、偏見與識量
六、錢錘之闡釋思想與西方闡釋學
結論
熊十力陳寅恪闡釋思想之比較
一、「吾之言學，夙主會通」
二、「通人」之學與現代觀念
三、「新宋學」與學術理想
四、學風士習與國族前途
結論
陳寅恪錢鍾書闡釋思想之比較
一、「通人」與「通識」
二、闡釋態度與闡釋方法
三、關於「詩史互證」
結論
熊十力錢鍾書闡釋思想之比較
一、心同理同
二、會通之學與辯證法
三、科學方法與科學態度
四、學風士習的批評與提供
結論
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直深切关注中国哲学如何在现代化进程中保持其独特性和生命力，而熊十力先生的“体用不二”思想，无疑为我们提供了一个重要的理论框架。我渴望书中能够系统地梳理熊先生的哲学思想，特别是他如何从中国传统文化中汲取养分，并将其与现代哲学思潮相结合，从而构建出一种既有深度又不失活力的本体论体系。他对中国文化“天人合一”思想的现代诠释，以及他如何回应西方哲学思潮的挑战，都让我对他的思想充满期待。陈寅恪先生的史学，则是一种对历史真相的执着追求。他的“独立之精神，自由之思想”不仅仅是一种学术主张，更是他一生治学的信念。我期待书中能够展现陈先生如何运用其独特的治史方法，例如他对史料的细致考证，以及他对文化交流的深刻理解，来重塑我们对中国历史的认知。他对中国文化“渐进”而非“突变”的看法，对我理解中国历史的连续性至关重要。钱锺书先生，这位博学多才的学者，他的文学批评和文化研究，总是充满了智慧的闪光。我希望书中能够深入分析钱先生对中国古典文学的独特解读，特别是他对文学作品中“形似”与“神似”的辨析，以及他如何看待中国文学的“象征”意义。他那“方外看人，常在旁观”的独特视角，总能带给我新的启示。这本书，在我看来，是对这三位思想家的一次深入的“阐释”，它能够帮助我更全面地理解中国文化在现代语境下的价值和意义。
评分作为一名对中国近现代文化传统有着浓厚兴趣的读者，我一直非常关注熊十力、陈寅恪、钱锺书这三位思想巨匠。熊十力先生的哲学，尤其是他提出的“新唯识论”和“体用不二”的思想，为中国哲学在现代语境下的发展开辟了新的道路。我非常期待书中能够详细阐释熊先生的思想体系，例如他是如何从印度哲学中汲取灵感，并将其与中国传统哲学相结合，从而构建出一种既有深度又具有原创性的本体论。他对中国文化“体用不二”的理解，以及他如何回应西方哲学思潮的挑战，都让我对他的思想充满好奇。陈寅恪先生的史学，更是以其严谨的治学态度和深刻的历史洞察力而闻名。我期待书中能够深入探讨陈先生是如何运用其独特的治史方法，例如他对史料的细致考证，以及他对中国文化史的独特见解，来揭示历史的真相。他的“独立之精神，自由之思想”，不仅是一种学术追求，更是一种人格的体现。钱锺书先生，这位学贯中西的文化大家，他的文学批评和文化研究，总能给人带来深刻的启示。我非常希望书中能够深入分析钱先生对中国古典文学的独特解读，例如他对文学作品中“意境”的理解，以及他如何看待中国文学的“含蓄”之美。他那犀利的语言风格和深刻的人生洞察，都让我对他的思想深感着迷。这本书，在我看来，是对这三位思想巨擘的一次深入的“阐释”，它能够帮助我更全面地理解中国文化在现代社会中的价值和意义。
评分作为一名对中国近现代学术传统抱有深厚敬意的读者，我始终认为，熊十力、陈寅恪、钱锺书这三位先生是理解中国文化如何在现代转型时期保持其生命力的关键人物。熊十力先生的哲学，尤其是他晚年提出的“体用不二”的本体论，试图为中国哲学寻找一个坚实的立足点，以应对西方哲学思潮的冲击。书中如果能详细梳理熊先生思想发展的脉络，从他对佛学唯识的改造，到他对儒家“六经”本体的重估，能够清晰地展现他如何在中国传统哲学中挖掘出新的生命力，并试图构建一套能够解释世界和人生的哲学体系，那将是非常有启发性的。陈寅恪先生的史学，则是一种“以史为鉴，可知兴替”的深刻反思。他以其严谨的治学态度和对历史细节的精微考据，为我们展现了中国历史的复杂性和多样性。我期待书中能够聚焦陈先生在某个具体历史时期的研究，例如他对中国文化融合与变迁的看法，或者他对某个历史人物的独到见解，从而展现他“独立之精神，自由之思想”的具体实践。他对中国文化“同中有异，异中存同”的认识，对我理解中国历史的演进具有重要意义。钱锺书先生的文学批评，更是以其“才气”和“学力”并存而著称。他不仅对中国古典文学有着深刻的理解，也对西方文学理论有深入的研究。我希望书中能探讨钱先生如何运用西方文学批评的方法来解读中国古典文学，例如他如何分析中国诗歌中的“比兴”手法，或者他如何看待中国小说的“世情”描写。他对文化现象的敏锐洞察和深刻剖析，总是能引发我不断的思考。这本书，在我看来，不仅仅是简单地介绍这三位大师的思想，更是一种对他们思想之间可能存在的联系和共通之处的“阐释”，是一种对中国文化如何在现代语境下获得新生的思考。
评分这本书所蕴含的知识密度和研究深度，是我在阅读前就已经预判到的。熊十力先生的“新唯识论”和“体用不二”的思想，对于理解中国哲学如何在现代语境下寻求突破至关重要。他以印度唯识学为基础，但又融入了中国哲学本体论的特色，形成了一种独树一帜的哲学体系。这本书如果能详细阐释熊氏如何从“无”的观念出发，建立起一套完整的本体论，并进一步探讨其“体用不二”思想对中国哲学后学的影响，那将极具价值。同样，陈寅恪先生作为史学界的泰斗，其治学方法自成一家。他强调“根据详细，考证精密”，反对“因袭”“抄撮”，注重从文献细节中发掘历史真相。我对书中能否展现陈先生如何利用敦煌文献、突厥文书等一手材料，颠覆了许多传统的历史定论，尤其是他对中国文化史、民族关系史的精辟见解，充满了好奇。而钱锺书先生，作为“中国最博学的人”，他的文学批评和文化研究，总是以其辛辣的讽刺、精妙的比喻和深邃的洞察力，征服了无数读者。书中如果能深入剖析钱先生对中国古典文学的独特解读，例如他对《围城》的“城”与“围”的隐喻，他对中国诗歌中“意境”的深刻理解，甚至他如何用西方文学理论的视角来审视中国文学，都将是阅读的重头戏。我更关心的是，这本书能否将这三位大师的思想进行横向的比较和纵向的梳理，例如，他们是否都强调“道”的传承？他们在面对西方文明冲击时，所采取的策略和态度有何异同？这种多角度的对比和分析，能够帮助我们更全面地把握中国近代思想史的复杂图景。
评分作为一名对中国近现代思想史充满好奇的读者，我一直对熊十力、陈寅恪、钱锺书这三位巨匠的思想脉络有着浓厚的兴趣。他们各自代表了中国哲学、史学和文学领域的一座高峰，其思想的深度和广度，以及他们之间可能存在的某种关联，总是让人忍不住去探究。当我得知有这样一本以“熊十力陈寅恪钱锺书阐释思想研究”为主题的书籍时，我的期待感油然而生。我非常渴望通过这本书，能够更清晰地理解熊十力那深邃的本体论哲学，它如何在近代中国思想转型时期提供了新的理论支撑；也想深入了解陈寅恪先生那“独立之精神，自由之思想”的治学理念，以及他如何通过对历史细节的精微考据，重塑我们对中国历史的认知；更不用说钱锺书先生那融汇中西、博大精深的文学批评和文化洞察，他如何以其独特的慧眼，剖析了中国文化的深层结构。想象一下，这本书或许能够为我们揭示这三位大师思想中的共通之处，例如他们对中国传统文化的深厚情感和守护，对西方学术思想的审慎借鉴，以及他们在各自领域内对“道统”与“学统”的独特理解。我尤其期待书中能够就他们对中国哲学、历史、文学的“阐释”进行深入探讨，究竟他们是如何在现代语境下重新解读和发展古圣先贤的智慧，又如何面对西方思潮的挑战，从而构建出属于他们自己的思想体系。这种跨越不同学科领域的思想对话，无疑会为我们提供一个全新的视角来理解中国近代思想的发展轨迹。我对书中可能提及的他们各自的学术传承、思想演变过程，以及他们之间可能存在的学术交流和影响，都充满了期待。这本书，在我看来，不仅仅是对三位大师思想的梳理，更可能是一次对中国文化生命力的深度挖掘和现代性追问。
评分我一直对中国哲学的发展脉络有着浓厚的兴趣，而熊十力先生无疑是其中一位承前启后的人物。他的“新唯识论”和“体用不二”的思想，试图在中国哲学体系中找到新的突破点。我非常想了解书中是如何系统地梳理熊先生的哲学思想，特别是他如何从印度哲学中汲取养分，并将其融入中国传统哲学的框架之中，最终构建起一套具有独创性的本体论体系。他对中国文化核心价值的坚持，以及他如何回应西方哲学思潮的挑战，都让我对他的思想充满好奇。陈寅恪先生的史学，更是以其严谨的治学态度和深刻的历史洞察力，为我们树立了典范。我期待书中能够深入探讨陈先生是如何从大量的史料中发掘历史真相，他是如何看待中国文化的发展演变，以及他对中国历史的“中国化”进程有着怎样的理解。他的“独立之精神，自由之思想”不仅是一种治学态度，更是一种人生境界。钱锺书先生，这位学贯中西的文化巨匠，他的文学批评和文化研究，总能给人带来耳目一新的感觉。我非常希望书中能详细阐释钱锺书先生对中国古典文学的解读，特别是他对文学作品中“意”的理解，以及他如何看待中国文学的“雅”与“俗”。他那独特的讽刺艺术和深刻的人生洞察，都让我对他的思想深感着迷。这本书，在我看来，是对这三位思想巨擘的一次深入的“阐释”，它能够帮助我更好地理解中国思想在现代转型时期的复杂性和创造性。
评分我一直在思考中国传统哲学如何在现代社会中找到新的出路，而熊十力先生的“新唯识论”和“体用不二”的思想，无疑为我们提供了一个重要的参照。他试图在中西方哲学之间架起沟通的桥梁，并最终回归到对中国本体论的建构，这一点极具吸引力。我渴望书中能够详细阐释熊十力先生的哲学体系，特别是他如何处理“心”与“物”的关系，以及他如何从中国传统文化中汲取养分，来构建一种既有深度又不失活力的现代哲学。同时，陈寅恪先生的史学，也始终是我学习的榜样。他那“独立之精神，自由之思想”不仅体现在他的治学方法上，更体现在他对历史真相的追求上。我特别想了解书中是如何展现陈寅恪先生对中国文化史的研究，例如他对民族融合、文化交流的看法，或者他对某个历史事件的独特解释。他的“不著一字，尽得风流”的史学境界，是我所追求的目标。而钱锺书先生，作为一位学贯中西的文化大家，他的文学批评和文化研究，总是充满了智慧的火花。我非常期待书中能够深入分析钱锺书先生如何看待中国古代文学中的“意境”和“神韵”，以及他如何运用西方文学理论的视角来解读中国文学的独特性。他那“围城”般的哲学洞察，以及他对人性、社会和文化的深刻理解，都让我受益匪浅。这本书，在我看来，不仅仅是对这三位大师思想的介绍，更是一种对其思想精髓的“阐释”，能够帮助我更深入地理解中国文化在现代社会的价值和意义。
评分我是一名对中国文化传承与创新抱有浓厚兴趣的读者，一直以来，熊十力、陈寅恪、钱锺书这三位先生的名字，在中国近代思想史上都占据着举足轻重的地位。熊十力先生以其“新唯识论”为中国哲学注入了新的活力，他的思想深刻地影响了中国近代哲学的发展。我非常想了解书中是如何阐释熊先生的“体用不二”思想，以及他是如何通过对“心”的本体性考察，来重新构建中国哲学的基本框架的。他对中国传统文化的深刻体悟，以及他如何回应西方哲学思潮的挑战，都让我对他的思想充满好奇。陈寅恪先生的史学研究，更是以其“独立之精神，自由之思想”而闻名。他的治学方法，注重考据，力求实证，为史学研究树立了典范。我期待书中能够深入探讨陈先生在史学研究中的具体案例，例如他是如何通过对史料的精细解读，来还原历史的真相，如何看待中国文化的独特性及其演变过程。他的“推陈出新”的治史理念，在我看来，是研究中国历史的重要方法论。钱锺书先生，这位学贯中西的文化巨匠，他的文学批评和文化研究，以其深刻的洞察力和独特的风格，赢得了广泛的赞誉。我尤其感兴趣的是，书中会如何阐释钱先生对中国古典文学的理解，他如何看待文学作品的“义”与“形”，以及他如何以一种批判性的眼光来审视中国文化。他那“围城”般的哲学思考，以及他对人生和社会的深刻洞察，都深深地吸引着我。我期待这本书能够将这三位大师的思想进行有机的结合，展现他们在面对时代变迁时的思想轨迹，以及他们各自为中国文化传承与创新所做的贡献，这种跨学科的对话，对我而言，无疑是一次宝贵的学习机会。
评分我对中国近代思想史的关注，很大程度上源于对几位奠基性人物的敬仰。熊十力先生的哲学，尤其是他对“体用不二”的阐释，为我理解中国哲学如何回应现代挑战提供了一个重要的视角。我渴望书中能够详细梳理熊先生思想的逻辑发展，从他对佛教唯识学的改造，到他晚年对“六经”本体的重估，能够清晰地展现他如何在中国哲学传统的深厚基础上，构建起一套具有时代意义的本体论体系。他对中国文化“天人合一”思想的现代诠释，尤其让我感兴趣。陈寅恪先生的史学，则是一种对历史真相的执着追求。他的“独立之精神，自由之思想”不仅仅是一种学术主张，更是他一生治学的信念。我期待书中能够展现陈先生如何运用其独特的治史方法，例如他对史料的细致考证，以及他对文化交流的深刻理解，来重塑我们对中国历史的认知。他对中国文化“渐进”而非“突变”的看法，对我理解中国历史的连续性至关重要。钱锺书先生，这位博学多才的学者，他的文学批评和文化研究，总是充满了智慧的闪光。我希望书中能够深入分析钱先生对中国古典文学的独特解读，特别是他对文学作品中“形似”与“神似”的辨析，以及他如何看待中国文学的“象征”意义。他那“方外看人，常在旁观”的独特视角，总能带给我新的启示。这本书，在我看来，是对这三位思想家的一次深入的“阐释”，它能够帮助我更全面地理解中国文化在现代语境下的价值和意义。
评分我一直在寻找能够帮助我深入理解熊十力先生哲学体系的著作，特别是他关于“本体”和“现象”的区分，以及他如何试图在中西方哲学之间架起桥梁。他的“新唯识论”虽然有其深厚的印度哲学根源，但其最终指向的是中国式的本体论建构，这一点非常吸引我。这本书如果能清晰地勾勒出熊十力先生思想的逻辑发展脉络，从他早期的佛教思想，到他后期提出的“六经”本体论，并且详细阐释其“心物一元”、“体用不二”的核心观点，以及这些观点如何与中国传统哲学，如儒家的“仁”和道家的“道”，产生共鸣或分野，那将是对我理解中国现代哲学极大的助益。同时，陈寅恪先生的史学，对我而言，一直是一种难以企及的境界。他的“凭吊古人，实事求是”的治史态度，以及他“吾辈读书，只求甚解，不求甚悉”的自谦，都体现了他对知识的严谨态度。我特别想了解书中是如何呈现陈先生在史学研究中的“独断”精神，他是如何从看似零散的史料中，抽丝剥茧，构建出宏大而细致的历史图景的。例如，他对隋唐史、佛教史、民族史的研究，常常能给出令人耳目一新的解读。至于钱锺书先生，他的散文和文学评论，总是充满了智慧的火花。他对于中国古代文学的理解，既有扎实的学理基础，又不乏灵动的趣味。书中如果能探讨钱先生如何从“意”的层面来理解文学创作，他如何看待文学作品中的“才”与“情”，以及他对于中国文学“厚积薄发”的独特见解，我将受益匪浅。总而言之，我期待这本书能够提供一种对这三位大师思想的“阐释”，而不是简单的介绍，是一种带有研究深度和学术见地的解读，能够引领我进入他们思想的殿堂。
评分辛卯正月初八日阅讫于宁乡鲁家桥 筱堂记
评分此书专业功底颇深~ 文史哲三大师... 述来不易。于时下当为难得！
评分辛卯正月初八日阅讫于宁乡鲁家桥 筱堂记
评分此书专业功底颇深~ 文史哲三大师... 述来不易。于时下当为难得！
评分辛卯正月初八日阅讫于宁乡鲁家桥 筱堂记
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