米歇爾·福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946—1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
米歇爾·福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。
Why has there been such an explosion of discussion about sex in the west since the 17th century? Here, one of France's greatest intellectuals explores the evolving social, economic and political forces that have shaped our attitudes to sex. In a book that is at once controversial and seductive, Foucault describes how we are in the process of making a science of sex which is devoted to the analysis of desire rather than the increase of pleasure.
福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件,又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照?福柯在本书中的...
評分与其说是书,不如说是论文集。 而如此高深的论文集,对于不了解其引文及评述对象的诸如我这样的读者来说,只好一如既往地怀着崇拜的心情,和它保持一定距离的美感了... 实在耐不住寂寞,不如还是轻松一点去看本国专家的书吧~张北川先生比李银河女士多一点幽默感。
評分【按语:《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的(生物/生命)权力(bio-power)概念,为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的,极大拓展了政治的领域,释放了为传统而粗糙的权力所抑制...
評分福柯总有办法让自己的理论站住脚。因为他是个档案历史学家。他可以通过分析大量的史实,得出一些结论。这些结论具有的原创性,源于它不是理论之上的理论,而是直接来自分析。前段日子我非常的喜欢他,很大程度上是因为他的理论和人比较平行。他自己也曾经说,他做理论研究的动...
評分第一本隻是鋪開瞭吧為後麵做鋪墊 如果連著後麵看會好些
评分並沒有讀完,然而已經跪拜瞭. 福柯我的男神我的希望i wish i could kiss your mind.
评分個人開設的研究生課程必讀文獻。End:沿著19世紀以來性經驗機製發展的幾條主要綫路,我們發現一個觀念逐漸明朗起來,即存在著一種不同於身體、器官、軀體定位、功能、生理解剖係統、感覺、快感的東西,這是另一種東西,一種超齣上述範圍之外的剩餘,它有著自身內在的屬性和法則:這就是“性”(Sexuality)。明白性經驗和支持性經驗機製的權力怎樣使用詭計讓我們服從於這一嚴厲的性王國,並且承擔起歪麯它的秘密和強迫這一幽靈做齣最真實的坦白的無限任務。這一機製的反諷之處就在於:它讓我們相信它是與我們的‘解放’密切相關的。本捲重點:勾勒瞭性科學(性經驗部署)的社會路綫:婦女肉體的歇斯底裏化(歇斯底裏的女人);兒童的性欲化(手淫的兒童);生育行為的社會化(馬爾薩斯式夫婦);反常快感的精神病學化(性倒錯的成人)。
评分可以離你再近一點,再近一點。
评分再也不吐槽翻譯瞭,做翻譯這種費力不討好的事兒的人,都是活雷鋒!
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