岡本綺堂

生於一八七二年，是地道的“江戶子”；父親是直屬德川幕府將軍的下級武士。身為武士階級傢庭的長子，岡本綺堂自幼跟隨任職英國駐日公使館的父親鑽研漢學，還從留英四年、擔任英國駐日公使館翻譯員的叔父那裏學習英文。當時是暗潮洶湧的明治初期，維新派「藩閥」掌握新政府大權，舊幕府派的武士階級毫無立足之地，於是，岡本綺堂在十二歲進入「東京府中學校」時，便立誌從事文學。

十八歲來到東京「日日新聞社」（現「每日新聞社」）當見習記者，之後輾轉瞭幾傢報社；二十四歲發錶處女作〈紫宸殿〉獨幕劇劇本。三十歲，父親過世；同年，與人閤作的劇本首次在「歌舞伎座」上演，未能得到好評。三十六歲，劇本〈白虎隊〉在「明治座」上演，好評如潮，這纔在日本戲劇界奠定瞭劇本作傢的地位。之後，接連發錶〈修禪寺物語〉、〈鳥邊山心中〉等名作，終於成為日本首屈一指的新歌舞伎劇本作傢。

四十一歲結束長達二十四年的記者生活後，除瞭歌舞伎劇本，岡本綺堂也為報紙、雜誌撰寫連載小說與驚險小說。四十五歲動筆寫就《半七捕物帳》第一篇〈阿文的魂魄〉，一九一七年一月發錶於《文藝俱樂部》，以後，直至六十七歲過世前，總計留下一百九十六篇劇本、六十八篇《半七捕物帳》，以及數量眾多的怪談小說、江戶風俗人情小說。

若將岡本綺堂的一生時間換算為日本年號，可以看齣，他齣生於明治五年，逝世於昭和十四年。換句話說，岡本綺堂曆經明治、大正、昭和這三個時代。而父母與叔父等人，則是江戶、幕末時代的人。

十二、三歲的岡本綺堂，每逢元旦必代錶父親到各處拜年，這是當時士族傢庭男兒的例行公事。雖說已有鐵道、馬車、人力車，但東京的交通還是很不方便，無論到哪兒都得徒步前往。而且即便迎著寒風，踏著雪地，身上穿的仍隻是一件棉織和服、一件綉有傢紋的黑綢外套，外加裙褲、布襪、木屐而已。沒有棉內衣，也沒有貼身棉褲，更沒有圍巾、鬥篷、帽子。齣門時，雙手捧著約有十傢份的白紙、紫菜等新年禮物；歸途時，雙手依然捧著十傢份的點心、橘子等返禮。通常元旦當天拜不完，初二、初三便繼續去，因而元旦三天往往無法放風箏、下棋、玩和歌紙牌等遊戲。不過，有些傢庭會招呼代父親來拜年的孩子進去吃點年飯，東傢吃一些、西傢吃一些，對當時的孩子來說，這正是拜年的最大樂趣。

那時代，立誌從事文學的青少年，為瞭糊口，隻有進報社一途。報社記者每月薪資十五圓。岡本綺堂二十一歲便離開父母傢獨立，在銀座某後巷租瞭棟一樓有二席、六席、二席三個房間，二樓有六席房的屋子，租金二圓六十五錢。因是獨身，便雇用一位女傭。附近沒有任何商傢，居民不是領受薪俸過日子的人，就是通勤的商傢掌櫃，要不然便是姨太太身份的女人或教授三弦琴的師傅。除瞭大街商傢前掛有油燈，普通後巷都沒有所謂的路燈，一到夜晚，後巷便黑漆一片。這種光景，現今日本人很難想象。

中日甲午戰爭時，報社發行號外，以百張一錢的價格批給號外小販，小販再以每張一錢的價格在街頭叫賣。由於沒有收音機也沒有晚報，據說戰爭期間最賺錢的生意人正是號外小販。當時攝影技術尚未發達，報社、雜誌社都沒有攝影記者，隻能請畫傢依據隨軍記者自前綫寄迴的素描重新繪製圖麵，製作木刻版畫，刊印在報紙雜誌上。

這些有關明治東京的世態風俗，岡本綺堂都如實記載。而他留給後人的另一項成果，則是《半七捕物帳》中經過深稽博考、巨細靡遺描寫下來的江戶民風習俗記錄。

至於岡本綺堂的為人，人稱「日本文壇太上皇」的菊池寬曾在昭和十四年四月的日記中記載：「岡本綺堂、岡本佳乃子二岡本氏相繼去逝。岡本綺堂氏是劇壇長老，青年時代的我非常喜歡他的劇本，多少受其影響。我與綺堂氏沒有來往，但他應該是個篤實的人。兩三年前，為瞭建設文藝會館，我嚮作傢同人募款，綺堂氏不但報瞭名，同時捐贈一韆五百圓。那時，大部分作傢隻是報名而已，還未實際捐款，候補的岡本氏這舉動說明瞭他為人耿直，我很感謝他.

不同身分、職業、年齡的男女齊聚一堂，輪番講述異聞──這正是怪談的原型。

纏繞著平傢女官怨念的幽靈藻。連年在司法考場齣現的白髮女。召喚年輕男女神秘暴斃的神社遺跡。從鮮紅的刀口吐齣青蛙的西瓜。雪夜獨自坐在路旁的妖婆。連結瞭「善意」與「惡意」的不思議戒指。女鬼對負心漢展開的復仇奇譚……

岡本綺堂的怪談堪稱日本「現代恐怖小說」的劃期之作。他筆下的人間與靈界、現實與非現實之間是一片灰色朦朧；《白髮鬼談》更揉閤瞭西洋與和風，洋溢著大正時代的摩登風情。敘事者各有相應的腔調語氣，陳述起伏劇情，更添閱讀的勾引力；筆緻高雅清暢，讀來全無百年前的陳舊氣味，直讓人聯想到亨利?詹姆斯與德拉美的鬼魅之作。

就是現在，慢慢展開暗紫封麵，浸入岡本綺堂獨有的妖幻世界吧……

石獅子

水鬼

車站的少女

木曾的旅人

西瓜

鴛鴦鏡

鐘之淵

一隻戒指

白髮鬼

離魂病

海龜

百物語

妖婆