照澜集

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出版者:外国文学出版社
作者:王佐良
出品人:
页数:269
译者:
出版时间:1986
价格:1.55
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

这里收集的文章多数是一九八O年以后写的,也有几篇写得较早,如《读蒲伯》。

文章性质也不一致,少数带点学术研究性质,如《白体诗里的想象世界》,多数则是阐释性的,也有几篇综述、序言、书评、剧评,以及讨论会上的发言纲要。

虽然如此,文章都与文学有关,涉及的有英、美、苏格兰,爱尔兰文学。在写这些文章的时候,总想把自己在阅读时遭遇的问题,得到的体会写下来,也不避谈自己感情上的反应。好的文学作品应该能给人喜悦,尽管感情受到震撼,最后也会省悟,深思,这也是一种喜悦,我愿同读者分享这种喜悦。

沧海遗珠:一部探寻历史深处的回响 《沧海遗珠》并非一部志怪奇谈,亦非寻常才子佳人笔墨下的风花雪月。它是一卷铺陈于历史长河之畔,试图捕捉那些被时代洪流冲刷,却依然闪烁着微光的片段的精粹之作。全书结构宏大,脉络清晰,以“古今之变”为核心关切,深入剖析了不同历史时期社会肌理的细微变迁,以及个体命运在时代巨轮下的沉浮与挣扎。 本书的视角是极其独特的,它避开了传统史学对于帝王将相的过度聚焦,转而将笔触伸向了那些被历史书写者有意无意忽略的角落:手工业者的技艺传承、地方乡绅的权力更迭、民间信仰的演变轨迹,以及城市化进程中普通百姓的日常生活形态。作者以近乎人类学田野调查的严谨态度,结合罕见的档案资料和地方志的零星记载,构建起一个立体而多维的古代社会模型。 全书共分为六大部分,每一部分都围绕一个特定的主题展开,相互映照,共同构筑起一幅波澜壮阔的历史画卷: 第一卷:阡陌之间的秩序——先秦至汉代的土地与宗族 此卷侧重于早期农业社会的结构基础。作者细致梳理了井田制瓦解至土地私有化确立的过程中,乡村权力网络的重塑。重点分析了“士”阶层从贵族向地方管理者的转化,以及宗族制度在维持地方稳定方面所扮演的复杂角色。书中特别探讨了早期赋役制度的演变对农民生活的影响,通过对出土简牍和部分地方碑刻的考证,力图还原一个没有被官方叙事过度美化的、充满张力的早期乡村图景。 第二卷:市井的呼吸——魏晋南北朝的商业流动与文化融合 这是一个充满动荡与创新的时代。《沧海遗珠》在此部分聚焦于北方游牧民族与汉文化碰撞下的商业活动。作者通过对曹魏时期“屯田制”向成熟市场经济过渡的分析,展现了商业资本的萌芽与发展。更引人入胜的是对“行”与“作”的考察,记录了不同地域手工业者行会组织在社会动荡中如何通过维护技术垄断和社区互助来保障生存,以及佛教、道教等宗教在这一时期如何借助商业网络进行传播和本土化。 第三卷:士大夫的困境——唐宋之际的文官系统与士人精神 本卷深入剖析了唐宋时期文官制度的成熟对知识分子阶层精神面貌的影响。作者认为,科举制度的完善在提高了社会流动性的同时,也塑造了一种特殊的“官本位”心态。书中对比了唐代文风的豪迈与宋代士人注重内省、强调理学的倾向,探讨了这种精神转向如何影响了艺术创作、园林审美乃至家庭教育。特别值得关注的是,作者对“隐逸”这一概念的重新解读,将其视为士人对僵化体制的一种复杂回应,而非简单的逃避。 第四卷:地域的藩篱——宋元之际的区域经济差异与口岸贸易 聚焦于宋代发达的商品经济,本卷着重考察了不同地理区域之间的经济特色及其相互依存关系。南方沿海的“海上丝绸之路”的繁荣与北方内陆的漕运体系构成了本书分析的两个重要维度。作者通过对比泉州、明州等港口城市的管理模式,揭示了在中央集权加强的同时,地方商业精英如何通过财富积累和关系网络,在地方治理中获得了实质性的影响力。这一部分的叙述充满了对海贸遗迹的细致描摹。 第五卷:匠心独运——明清手工业的极致与桎梏 本书的这一部分是对传统中国手工业的深度“考古”。作者以景德镇的瓷业、苏州的丝织业、江南的版画刻印等作为案例,详细描绘了工匠技艺的代际传承、作坊的内部管理以及产品在不同社会阶层中的流通轨迹。作者并未沉湎于对“精美”的赞叹,而是冷静地分析了明清时期,这种高度发达的传统手工业在面对西方工业革命的初期冲击时,其固有的封闭性和对技术创新的压抑性是如何成为其衰落的内在因素。 第六卷:边缘的回响——明清时期社会下层的日常生活侧写 作为全书的收束,这一卷将目光投向了社会的最底层。通过对地方衙门的判词、乡间流传的谚语、以及民间戏曲的文本分析,作者试图重建清代中后期佃农、佣工、小商贩乃至流民群体的生存状态。这部分内容着重于探讨在严格的宗法和官僚制度下,底层民众如何利用非正式的网络、地方的互助社团以及对神灵的朴素信仰来构建起抵御风险的最后一道防线。书中对“江湖”与“帮派”的形成动因的分析,尤为精辟,揭示了底层社会秩序的自发性构建过程。 《沧海遗珠》的行文风格兼具史学家的审慎与文学家的洞察力。它不满足于对既有史实的简单罗列,而是试图穿透僵硬的史料,去探寻那些历史瞬间中蕴含的“人性的温度”与“时代的张力”。全书的结论并非指向一个明确的“进步”或“衰落”的单一论断,而是呈现出一种复杂而矛盾的历史观:即在宏大的历史叙事之下,总有无数微小的、坚持着的生命和技艺在默默地延续着文明的火种,如同深海之中的遗珠,虽不耀眼,却历久弥坚。阅读此书,仿佛是潜入历史的深流,去触摸那些被主流遗忘的坚实脉络。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的结构安排非常精妙,它像是一张精心编织的网,所有的线索都看似独立,却又在不知不觉中相互牵连。作者的叙事手法非常高明,他巧妙地运用了插叙和旁白,将不同时间线上的事件并置,让读者得以从多重视角去理解事件的全貌。这种非线性的叙事,反而增强了故事的张力,使得悬念的累积达到了一个高峰。每一次视角的切换,都像是为读者揭示了拼图中的另一块重要碎片。直到临近尾声,所有的碎片才猛然间契合在一起,产生出一种豁然开朗的震撼感。这种设计要求读者具备极强的逻辑梳理能力,但最终的回报是巨大的——那份由自己亲手拼凑出真相的满足感,是无可替代的阅读享受。它展现了作者在宏大结构把握上的非凡功力。

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阅读体验上,这本书带给我一种强烈的“在场感”,仿佛我不是在看一个虚构的故事,而是亲身经历了一段历史的片段。作者在构建世界观和时代背景时,所下的功夫可见一斑,那种厚重感和真实性,让人不由自主地相信故事的每一个细节都是有根有据的。尤其欣赏的是,作者对于复杂人际关系的处理,没有简单地将角色划分为绝对的好与坏。每个人物都有其自身的局限性和闪光点,他们的动机和选择,都建立在他们所处的特定环境和时代约束之下。这种多维度的立体塑造,使得人物形象栩栩如生,极具说服力。我特别喜欢其中几位配角的命运线,他们虽然不是主角,但其命运的转折点和挣扎,往往能引发读者更深层次的共鸣,体现出作者对众生相的深刻洞察。这本书,更像是一面映照人性的镜子,照见的不仅是故事里的人,也有我们自己。

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坦白说,这本书的阅读门槛不算低,它要求的不仅仅是时间投入,更是一种心力的投入。它不是那种一眼就能看到头的小说,情节的推进常常是迂回曲折的,大量的意象和象征符号需要读者具备一定的文学素养去解码。我第一次读完的时候,合上书本,脑海里更多的是一种模糊而宏大的感觉,很多地方的因果联系需要二次梳理才能完全理清。但这恰恰是其魅力所在——它挑战了读者的认知边界,鼓励我们去进行主动的思考和联想,而不是被动地接受信息。对于那些喜欢在阅读中寻找智力挑战的读者来说,这无疑是一份丰厚的馈赠。它迫使你放慢速度,重新审视自己对既有观念的理解,每次重读都会有新的发现,这种持久的生命力,是衡量一部优秀作品的重要标准。

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这部作品的文字功底实在是令人惊叹,每一个字仿佛都经过了匠心的雕琢。它没有那种浮夸的辞藻堆砌,而是以一种内敛而深沉的笔触,将故事的脉络徐徐展开。初读时,可能会觉得叙事节奏略显缓慢,但一旦沉浸其中,便会发现作者对细节的把握达到了惊人的程度。无论是对人物内心活动的细腻刻画,还是对场景环境氛围的营造,都展现出一种老辣的笔力。特别是那些看似不经意的对话,往往蕴含着推动情节发展的关键信息,需要读者反复品味才能领会其深意。它更像是一部需要静下心来,慢慢咀嚼的文学佳酿,而不是快餐式的消遣读物。这种对文字本身的敬畏,使得整部作品散发着一种独特的古典韵味,让人在阅读过程中,不断被作者的文字美学所折服。我甚至会时不时地停下来,回味某一段落的措辞,那种韵律感和画面感,是很多当代作品中难以寻觅的宝贵品质。

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这部作品在情感表达上,展现了一种克制的美学。它没有肆意煽情,也没有用大开大合的冲突来强行调动读者的情绪。作者似乎更倾向于用一种近乎冷峻的旁观者的视角,去记录那些发生着的悲欢离合。然而,正是这种不加修饰的平实叙述,让那些潜藏在字里行间的深厚情感,以更具穿透力的方式直抵人心。比如某段关于失去的描写,作者只是寥寥数语,描述了主人公的一个日常习惯性的动作,但那种顿失所依的空寂感,却比任何夸张的哭诉都更能让人动容。这种“此时无声胜有声”的叙事技巧,显示了作者极高的艺术掌控力。读完之后,留下的不是一时的激动,而是一种沉淀下来的、带着微凉的怅惘,久久不散。

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《春天,想到了莎士比亚》(1981) 听听宫门外人声如潮,/更知道宇宙并不全黑暗,/收拾起昔日的伤感和闲愁,/准备好牺牲,临危不乱,/行动的意义在示范。(51)黄金时代难追寻,/美貌不过“穿脏了的绸缎”——/也罢,且拼余生写天真!(52)

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《春天,想到了莎士比亚》(1981) 听听宫门外人声如潮,/更知道宇宙并不全黑暗,/收拾起昔日的伤感和闲愁,/准备好牺牲,临危不乱,/行动的意义在示范。(51)黄金时代难追寻,/美貌不过“穿脏了的绸缎”——/也罢,且拼余生写天真!(52)

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《春天,想到了莎士比亚》(1981) 听听宫门外人声如潮,/更知道宇宙并不全黑暗,/收拾起昔日的伤感和闲愁,/准备好牺牲,临危不乱,/行动的意义在示范。(51)黄金时代难追寻,/美貌不过“穿脏了的绸缎”——/也罢,且拼余生写天真!(52)

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《春天,想到了莎士比亚》(1981) 听听宫门外人声如潮,/更知道宇宙并不全黑暗,/收拾起昔日的伤感和闲愁,/准备好牺牲,临危不乱,/行动的意义在示范。(51)黄金时代难追寻,/美貌不过“穿脏了的绸缎”——/也罢,且拼余生写天真!(52)

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《春天,想到了莎士比亚》(1981) 听听宫门外人声如潮,/更知道宇宙并不全黑暗,/收拾起昔日的伤感和闲愁,/准备好牺牲,临危不乱,/行动的意义在示范。(51)黄金时代难追寻,/美貌不过“穿脏了的绸缎”——/也罢,且拼余生写天真!(52)

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