启功研究丛稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京师范大学出版社

作者:赵仁珪

出品人:

页数:156

译者:

出版时间:2006-6-1

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787303004379

丛书系列:

图书标签:

• 命
• 启功
• 书法
• 绘画
• 金石
• 文献
• 治学
• 学术
• 艺术史
• 文化
• 碑帖

《启功研究丛稿》是一部系统梳理、深入探讨启功先生学术思想与艺术成就的学术著作。本书汇集了多位在启功研究领域深耕多年的学者，以严谨的学术态度和翔实的史料为基础，从不同维度、多个层面解读这位中国现代书法、古典文学、历史学等领域的泰斗级人物。 全书内容丰富，结构清晰，旨在为读者呈现一个立体、多元的启功先生。以下为各章节的主要内容概述： 第一部分：启功的学术生涯与治学之道 本部分着重于梳理启功先生严谨求实的治学态度和卓越的学术贡献。 启功先生的学术源流与师承： 详细追溯启功先生的学术传承，探讨其深受清代乾嘉学派影响的治学方法，以及他如何融会贯通，形成自己独特的学术风格。此处将剖析其导师如陈垣等对他的思想形成和学术道路的影响，以及他如何在前人基础上有所创新。 古典文献学研究的贡献： 重点阐述启功先生在古典文献学领域的精深造诣，特别是他在版本校勘、目录学、辨伪学等方面的创新性见解。例如，书中会详细介绍他对《群书治要》、《文献通考》等重要典籍的校勘成果，以及他对古代图书分类、流传情况的梳理，展现其深厚的文献功底。 历史学研究的突破： 探讨启功先生在历史学，尤其是清史、碑传学、金石学等方面的独特见解。本书将深入分析他如何运用考据学的方法，结合书法、金石材料，重新解读历史事件和人物，例如他对清代皇陵制度、八旗制度的研究，以及他对明清书画家生平考证的贡献。 诗文创作与鉴赏的艺术： 深入分析启功先生的诗词创作，从其作品中探寻其人生哲学、生活情趣和艺术追求。同时，本书也会探讨他对中国古典诗文的独到鉴赏能力，以及他对文学批评的贡献，如何从文学史的角度评价其诗作的艺术价值。 第二部分：启功的书法艺术及其传承 本部分聚焦于启功先生在书法艺术上的辉煌成就，以及他对中国书法史的深远影响。 “启体”的形成与风格解析： 详细剖析启功先生书法艺术的独特之处，深入解析“启体”的形成过程，包括其对帖学的继承、对碑学的吸收，以及如何将二者有机结合，形成“取乎法度，不拘一格”的艺术风格。书中将从笔法、结构、章法等多个角度，结合具体的作品进行细致的分析，揭示其书法用笔的精妙与结字的巧思。 书法创作的艺术理念： 探讨启功先生在书法创作中的艺术理念，包括他对“尚意”的理解，对书写中的“人”与“书”关系的思考。此处将深入挖掘他对书法“得古人意”、“写己意”的阐述，以及他对传统审美在现代书法创作中的意义的解读。 书法作品的艺术价值与时代意义： 结合启功先生的代表性书法作品，如行书、楷书、草书等，对其艺术价值进行全面评估，并探讨其书法作品在当代中国书法发展中的地位和影响。本书将分析其作品如何兼具古雅与生动，如何体现出深厚的学养和高雅的品味，以及其对当下书法创作的启示。 启功书法与传统书法史的关联： 将启功先生的书法艺术置于中国书法史的大背景下进行考察，分析其在继承与创新方面的得失，以及他对中国书法未来发展方向的思考。此处将探讨其书法风格与魏晋、唐宋、明清等各个时代书法流派的关系，以及其如何在中西文化交流的时代背景下，坚守中国书法传统并进行现代转化。 第三部分：启功先生的教育思想与人格魅力 本部分将关注启功先生在教育事业上的贡献，以及其独特的人格魅力。 高等教育的奉献与理念： 详细介绍启功先生在高等教育领域，尤其是在北京师范大学数十年的教学生涯，以及他所倡导的教育理念。书中将梳理其在古典文学、书法等专业领域的教学成果，以及他对培养人才的独特方法，如何注重学生的独立思考和人文素养的培养。 启功先生的教学风格与方法： 深入分析启功先生在教学中的独特风格，例如其寓教于乐、风趣幽默的教学方式，以及他对学生循循善诱的指导。此处将通过回忆录、学生访谈等形式，展现其在课堂上的生动场景，以及他如何将深厚的学问以通俗易懂的方式传授给学生。 人格魅力与精神风范： 展现启功先生温良恭俭让、谦逊朴实的人格魅力，以及他身处逆境却依然保持乐观旷达的精神风范。书中将通过大量生动的故事和细节，刻画其既有学者的严谨，又不失生活情趣的真实形象，展现其高尚的道德情操和深厚的文化底蕴。 启功先生的社会影响与历史地位： 总结启功先生对中国文化、学术、艺术等多个领域产生的广泛而深远的影响，以及他在中国现代文化史上的重要地位。此处将回顾其晚年如何以其声望和影响力，积极参与社会文化活动，推动中华优秀传统文化的传承与发展，以及如何赢得社会各界的广泛尊敬。 《启功研究丛稿》不仅是一部关于启功先生的学术专著，更是一部展现中华优秀传统文化魅力的力作。本书内容翔实，论述精辟，无论是对启功先生学术思想和艺术成就感兴趣的专业研究者，还是对中国传统文化有浓厚兴趣的广大读者，都将从中获益匪浅。本书的出版，无疑将进一步推动启功研究的深入发展，并为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献力量。

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最近翻阅了李先生那本《翰墨因缘录》，简直让人爱不释手，尤其是他晚年对于碑帖的精到品评，简直是字里行间都透着一股子老辣和洞察力。他对于颜真卿《祭侄文稿》的那些细微的笔触变化、气韵的生发与收敛的分析，真是达到了令人拍案叫绝的地步。我记得有一段，他描述颜真卿在悲恸中用笔的“势若山崩，情若江决”，那种将书法艺术与书写者心境完美融合的阐释，比起许多学院派的僵硬分析要生动千百倍。再者，书中收录的几篇关于明清帖学流变的文章也极为精彩，他旁征博引，将董其昌的“一味从古”与后世对“尚态”的追求做了个有趣的对比，观点独到，逻辑严密，读完后感觉自己对帖学的理解又上了一个新的台阶。这本书的装帧和印刷质量也值得称赞，那些高清的墨迹拓片，即便是通过现代印刷技术还原，也能感受到纸张与笔锋摩擦时产生的微妙力量，这是冰冷数字屏幕无法替代的质感。总的来说，这本书对于任何一个对中国书法史，尤其是明清以来帖学发展感兴趣的同道中人来说，都是案头必备的珍品，从中汲取的养分是实实在在、可以落地到日常临摹实践中的。

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说实话，我原本以为《现代建筑的地域性表达》这本书会是一本枯燥的理论汇编，毕竟涉及到地域文化与现代主义的冲突与融合，很容易写成空泛的口号。但没想到，作者的叙事方式非常巧妙，他没有大谈特谈抽象的“地方性”概念，而是选择了几个极具代表性的案例——比如四川的院落空间如何适应潮湿气候与宗族观念，以及上海的石库门如何折射出中西文化的张力。他用非常细腻的笔触描述了材料的运用，比如本地青砖的纹理如何与清水混凝土的冷峻形成对比，屋顶坡度的细微变化如何影响雨水的流向和光线的入射角度。这种由“物”及“人”的写作手法，让我对建筑的理解从宏观的结构转向了微观的生活体验。读完后，我再去观察身边的建筑时，会下意识地去寻找那些隐藏在设计背后的文化密码和环境适应性，那种“顿悟”的感觉非常美妙，它让建筑不再是冰冷的钢筋水泥，而是活生生的历史和文化载体。

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最近拜读了一本关于欧洲巴洛克音乐中“对位法”的专著，这本书可以说是将严谨的音乐理论与热烈的艺术表现完美地结合在了一起。作者没有采用传统教材那种枯燥的规则罗列方式，而是将巴赫的赋格曲作为核心案例，将复杂的声部交织过程，拆解成了可以清晰听辨的逻辑链条。他着重分析了“主题的引入”、“转调的技巧”以及“终止部的解决”这三个关键环节，并结合当时的社会背景——例如天主教会对音乐表达力的需求，来解释为什么巴赫必须选择那样的对位结构。书中还穿插了许多早期乐谱的扫描件，有些甚至能看到演奏者在谱上的标记，这让人仿佛能穿越时空，亲耳聆听那时代的演奏状态。这本书的价值在于，它不仅教会了你如何“看”懂对位，更让你理解了为什么那些声音的排列会产生如此强大的情感张力，读完之后再去听巴赫，耳朵里的世界完全不一样了，每一个声部都有了生命和目的性。

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我最近接触到一本关于古代丝绸之路沿线宗教雕塑的图录，叫做《犍陀罗的微笑：欧亚交汇处的艺术变迁》。这本书的视觉冲击力是无与伦比的，它汇集了大量高清、罕见的文物照片，跨越了从公元一世纪到七世纪的漫长历史。最让我震撼的是，它清晰地展示了希腊化艺术的线条是如何被印度化的佛陀形象所吸收和转化的。书中的分析部分非常扎实，它细致对比了不同时期、不同地域（如笈多王朝、贵霜王朝）佛像面部表情的微妙差异，从最初的庄严肃穆到后期的慈悲圆融，每一点肌肉的走向、衣褶的褶皱都隐含着信仰的变迁。我特别喜欢其中关于“布道者姿态”的章节，作者通过对比不同出土地的雕像，推演出当时佛教传播的路线和文化交流的强度，这种将艺术史、考古学和地缘政治学结合起来的研究方法，构建了一个宏大而又细致的知识体系，是那种需要放大镜和探究精神才能完全消化的宝贵资料。

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我最近沉迷于王教授新近出版的《宋代文人画的审美转向》一书，此书的视角非常新颖，它没有将宋代绘画仅仅局限在“院体”与“士人”的二元对立中，而是深入挖掘了在特定历史背景下，士大夫阶层如何通过水墨媒介来构建和确认自身的精神家园。书中对苏轼、米芾等人的论述尤其精彩，作者没有停留在对他们“意境”的空泛赞美，而是详细考证了他们当时所处的政治环境、交往圈子以及他们对前代（特别是唐代）绘画理论的反思与继承。特别是关于“论画以形似”这一传统观念的瓦解过程，作者引入了当时的哲学思辨，使得整个论述体系异常坚实。阅读过程中，我不得不时时停下来，对着书中的图版反复揣摩，那些看似随意的皴擦点染背后，实则蕴含着深厚的学养和哲思。这本书的学术性非常强，引用了大量未曾公开的档案和信札，对于想深入研究宋代文人精神世界的学者来说，无疑是一部里程碑式的著作，阅读体验是需要静心、沉浸和反刍的。

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启功先生很有趣，但他这通身的学问其实没能完全施展开。赵仁珪老师如果能稍稍不那么亦步亦趋就好了。

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