宇宙與歷史 在线电子书 图书标签: 宗教  宗教学  神话学  人类学  历史  伊利亚德  Mircea_Eliade  米爾恰·伊利亞德   

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淘宝自印版，可作为伊利亚德宗教学的导读，主要围绕“太初存有论”展开。引前言“本书研究主题为古代社会中，人如何勾画出人的意象，以及他如何认定自己在宇宙中所占的地位。古代与传统社会中，和深深烙印着犹太～基督教影响的现代社会中人差异在于：前者觉得自己与宇宙完全绾结在一起，后者则坚持自己与历史相连。” 全书结构紧凑，对研究中国上古思想/社会有很好借鉴和开拓思维的作用，书中主要观点与《易传》“神道设教”思想深深契合；也可与另一面的黑格尔～马克斯的历史哲学相对照，并对基督教的历史观做了批判。 补记：书中译名不友好，大多不是大陆通用名。。。

已经被按入直线历史观的现代人已无法经由“原型反复”来获得安慰，只好求助于历史的终点处之意义，依赖于神的“设计”与救赎， 以逃脱对”逝去“的不安。基督宗教之所以日渐兴盛，因其既肯定人的历史从而适应了现代的历史观，又通过上帝给人的历史赋予合理性，肯定苦难历史却又使人保有对永恒的希望。

淘宝自印版，可作为伊利亚德宗教学的导读，主要围绕“太初存有论”展开。引前言“本书研究主题为古代社会中，人如何勾画出人的意象，以及他如何认定自己在宇宙中所占的地位。古代与传统社会中，和深深烙印着犹太～基督教影响的现代社会中人差异在于：前者觉得自己与宇宙完全绾结在一起，后者则坚持自己与历史相连。” 全书结构紧凑，对研究中国上古思想/社会有很好借鉴和开拓思维的作用，书中主要观点与《易传》“神道设教”思想深深契合；也可与另一面的黑格尔～马克斯的历史哲学相对照，并对基督教的历史观做了批判。 补记：书中译名不友好，大多不是大陆通用名。。。

只能用震撼两字来说，解决了我对“时间孤岛”现象的迷惑。 本书认为永恒回归的神话和基督教都提现了对历史意义的抵抗：古代人通过不断回归创世初源神话达到最初的“彼时”，删除了历史；基督教则赋予历史事件一种后设历史的意义，之后则进入永恒，从而在另一个层面消弭了时间历史的意义。凭借着这些看法，人们忍受了一世纪又一世纪的来自历史的压力，没有绝望，没有自杀，没有陷入相对主义或虚无主义的精神枯萎。重新启发我们思考历史性和现代性，以及信仰带来的自由，不至于被历史的重压导向绝望。

淘宝自印版，可作为伊利亚德宗教学的导读，主要围绕“太初存有论”展开。引前言“本书研究主题为古代社会中，人如何勾画出人的意象，以及他如何认定自己在宇宙中所占的地位。古代与传统社会中，和深深烙印着犹太～基督教影响的现代社会中人差异在于：前者觉得自己与宇宙完全绾结在一起，后者则坚持自己与历史相连。” 全书结构紧凑，对研究中国上古思想/社会有很好借鉴和开拓思维的作用，书中主要观点与《易传》“神道设教”思想深深契合；也可与另一面的黑格尔～马克斯的历史哲学相对照，并对基督教的历史观做了批判。 补记：书中译名不友好，大多不是大陆通用名。。。

《宇宙与历史》旨在探索人类的脱除“历史”的欲动力，藉由不断地反复“回归（神话及宗教的）初民原型”，来重新汲取存在需要的能源，更新此生此世。耶律亚德认为人类原初社会中的神话及宗教不是愚昧初民的无知产物，它们其实折射出太初刹那的重要象征；它们是原型，是根源性的...  

宇宙与历史的对话正如古代人与现代人的对话，古代人往往认为其与宇宙及其规律相关联，而现代人则认为自己只与历史相关。前者并非没有历史，而是拥有一种“神圣性的历史”。通过探讨古代社会中范式的忠实性再造和神话的仪式性重复的思想路径——“永恒轮回”，伊利亚德在《宇宙...  

奶奶小的时候跟我讲，我们村里开玻璃厂的二大伯，每次厂子里业绩不好，都在半夜两三点爬到他们厂子房顶上拉二胡。他人有多悲伤，曲就有多惆怅。那二胡拉得，每次都让街坊邻居半夜听着睡不着觉，也跟着他一起闹心。 我长大了，每次心情失落都憋在家里自己弹吉他。仿佛只有弹琴才...

宇宙与历史的对话正如古代人与现代人的对话，古代人往往认为其与宇宙及其规律相关联，而现代人则认为自己只与历史相关。前者并非没有历史，而是拥有一种“神圣性的历史”。通过探讨古代社会中范式的忠实性再造和神话的仪式性重复的思想路径——“永恒轮回”，伊利亚德在《宇宙...  

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