中国教育史纲要

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出版者:人民教育出版社
作者:王凌皓 编
出品人:
页数:442
译者:
出版时间:2005
价格:20.70元
装帧:
isbn号码:9787107194535
丛书系列:
图书标签:
  • 教材
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具体描述

《大学本科小学教育专业教材:中国教育史纲要》是与《外国教育史纲要》配套的大学本科小学教育专业教材,它承担着向学生传授中国教育史基础知识,培养学生教育史学和教育理论素养,为提高学生从事教育工作能力奠定基础等重任,由于本教材的主要读者对象是未来的小学教师,所以,在编写过程中,我们既遵循了一般教育史教材的基本规范,又坚持辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,力求体现时代精神。中华民族教育源远流长,博大精深。考虑到本教材读者对象和课时限制的特殊情况,我们尽量把中国教育发展漫长历程、基本线索和特点突出出来,如在阐述教育制度时比较集中地论述了普通教育的概况,在论述教育家和教育思想时,对童蒙教育和初等教育给予了关注。

远古的回响与近代的风云:一部探索中华文明源流的恢弘史诗 书名:《华夏文明溯源录》 作者:李文博 内容简介: 《华夏文明溯源录》并非一部聚焦于特定学科领域的专著,而是一部跨越数千年时空,旨在梳理、剖析和重构中华文明起源与早期发展脉络的宏大叙事。本书以考古学发现、古文献考证、地质学变迁以及民族学田野调查的交叉视角,试图描绘出这片古老土地上,人类社会形态由混沌走向有序,由蒙昧迈向辉煌的波澜壮阔的历史画卷。 本书的写作核心,在于“溯源”二字。它将读者的目光引向遥远的史前洪荒,探究冰河时代的结束如何催生了早期人类的聚落与文化萌芽。我们详细考察了旧石器时代晚期至新石器时代早期的文化遗址,如元谋人、蓝田人等早期人类的生存智慧,以及周口店遗址所揭示的人类适应环境的坚韧。重点章节深入分析了仰韶文化、河姆渡文化等不同区域的文明样态,对比了以粟作农业为基础的北方文化与以稻作文明为核心的南方文化在生产力发展上的异同,为理解中华文明的多元一体奠定了坚实的物质基础。 在文明的黎明时分,本书将笔触聚焦于“神话与信史的交界”。我们并未简单地罗列神话传说,而是将其视为早期社会群体集体记忆和宇宙观的载体。通过对《山海经》中奇特地理认知、对“三皇五帝”传说背后可能存在的部落联盟形态的考证,本书试图剥离神话的迷雾,寻找那些塑造了早期政治和社会结构的真实历史因子。重点探讨了“禅让制”的演变及其与世袭制的张力,这为理解后世王朝更迭的合法性来源提供了深刻的背景。 中华文明的第一个成熟的王朝形态——夏商周,是本书的另一个重要基石。不同于传统的仅关注王室更迭的记述方式,《华夏文明溯源录》着重于剖析这一时期社会结构的复杂性。对于商代,本书详尽解读了甲骨文的释读成果,不仅限于占卜内容,更在于揭示了商王权力的神圣性、祖先崇拜的系统性以及国家祭祀的严密性。通过对殷墟青铜器铭文的分析,我们得以窥见国家对资源(特别是铜矿)的垄断与调配能力,这直接支撑了早期国家的军事和礼仪体系。 周代则是本书阐释“礼乐文明”的成型期。我们深入分析了“分封制”的运作机制及其内在的脆弱性,探讨了周公制礼作乐对后世政治伦理观念的深远影响。如何平衡宗法血缘与地域治理,如何在广袤的疆域内维持中央权威的有效性,是周人留给后世最宝贵的政治遗产。本书特别引入了近年来出土的简牍文献进行比对研究,力求还原一个更为立体和动态的周朝社会图景。 从中原腹地向外辐射,本书还开辟了专门的篇章,探讨“夷夏之辨”的历史动态与文化张力。从西周时期的“戎狄”到春秋战国时期各诸侯国与周边少数民族的交流、冲突与融合,我们观察到的是一个动态的、不断自我扩张和吸纳的文明实体。这种文化上的兼容并蓄,是中华文明能够持续数千年而不中断的关键要素之一。 最后,本书展望了秦汉大一统格局的奠基过程。秦始皇如何整合六国文化资源,建立起高度中央集权的官僚体系,以及汉代如何通过“罢黜百家,独尊儒术”完成思想领域的整合,本书都进行了细致入微的梳理。我们关注的不仅是帝王的功绩,更是社会阶层、赋税制度、水利工程等基础性制度的构建,这些制度构成了后世两千年封建王朝运行的基本骨架。 《华夏文明溯源录》力求以严谨的学术态度,结合最新的研究成果,以流畅且富有感染力的笔触,引导读者穿越历史的迷雾,亲身感受中华文明在漫长岁月中的艰辛探索、智慧结晶与不朽力量。它不是教科书式的知识堆砌,而是一部关于“我们是谁,我们从哪里来”的深刻追问与论证。本书献给所有对民族根源、文明起源怀有深厚兴趣的求知者。

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读后感

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用户评价

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我特别欣赏《中国教育史纲要》在梳理复杂史料时的清晰逻辑和条理。即便是对于我这样一个对中国教育史了解不多的读者,也能轻松地跟随作者的思路,理解教育发展的脉络。书中对不同历史时期教育制度的演变,例如从原始的口传心授,到文字的出现,再到学校的产生,以及不同类型学校的出现和发展,都进行了清晰的界定和描述。我能够清晰地看到,教育的形态是如何随着生产力的发展、社会组织形式的演变而不断变化的。例如,书中对于早期教育形态的描述,虽然简略,但已经能够勾勒出其朴素的面貌。而到了唐宋时期,随着经济文化的繁荣,教育也呈现出更加多元和发达的态语。这种循序渐进的叙述方式,使得教育史的演进过程变得易于理解,也充满了历史的张力。

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当我翻开《中国教育史纲要》,我并没有预设任何期待,只是抱着一种了解的心态。然而,书中对于古代教育形态的描绘,却远超我的想象。比如,书中关于古代私塾教育的片段,让我看到了那些在简陋的私塾里,朗朗读书声中蕴含的严谨与传承。不仅仅是识字、算数,更是关于伦理道德、行为规范的熏陶,那种“传道授业解惑”的师道尊严,至今仍能触动人心。书中通过对不同时期私塾教材的分析,例如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等,展现了古代基础教育的特点和侧重点。我能想象到,在那个信息不发达的时代,这些简短而富有哲理的启蒙读物,是如何在一代代学童心中播下文化的种子。作者没有回避私塾教育的局限性,例如其内容相对单一,教学方法可能比较刻板,但同时也强调了其在普及基础知识、传承中华文化方面的重要作用。这种客观而全面的评价,让我对古代教育有了更立体、更真实的认识,不再是简单的标签化。

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《中国教育史纲要》让我对中国教育的“传承与创新”有了更深刻的理解。书中不仅展现了中国教育在漫长历史中如何不断汲取、融合外来文化,也强调了其在保持自身文化根基的同时,如何进行自我革新。例如,在介绍近代教育转型时,作者并没有简单地将西式教育视为对中国传统教育的颠覆,而是深入分析了两者之间的碰撞、融合以及本土化改造的过程。书中对于如何在中西教育思想的差异中寻找平衡点,如何在吸收先进教育理念的同时,保留和发扬中华优秀传统教育的精华,都有精辟的论述。这种辩证的视角,让我认识到,教育的发展并非一蹴而就,而是一个不断探索、调整、创新的过程。正是这种在传承中创新,在创新中传承的精神,才使得中国教育得以不断发展,并焕发新的生命力。

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《中国教育史纲要》的叙述方式非常吸引人,它不是一本高高在上的学术著作,而是像一位老者在娓娓道来,讲述着中国教育走过的漫长而辉煌的历程。书中对近代教育的转型,特别是晚清以来西方教育思想的涌入及其对中国传统教育模式的冲击,进行了细致入微的描绘。我特别留意了关于“新学”兴起的部分,从最早的洋务运动时期引入的“西艺”,到戊戌变法时期提出的“兴学”理念,再到辛亥革命后教育制度的初步建立,每一个环节都充满了探索与变革的艰难。书中分析了西式教育理念如何挑战传统的“学而优则仕”观念,如何引入科学、民主、自由等思想,又如何在中国本土文化中引起了剧烈的碰撞与融合。这种跨文化的教育交流与发展,在书中得到了很好的呈现。我还了解到,在这一时期,教育不仅是知识的传播,更是民族觉醒、国家富强的关键。教育家们在救亡图存的时代背景下,肩负着沉重的使命,他们的探索和努力,为中国教育的现代化奠定了坚实的基础。

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读《中国教育史纲要》,我常常会联想到当下的教育现实。书中对于历史上教育存在的各种问题,例如教育资源分配不均、教育内容滞后于社会发展、教育评价体系单一等等,都有所提及。这些历史上的困境,在某种程度上,在当下仍然存在,只是表现形式有所不同。通过对历史的回顾,我能够更深刻地理解当前教育改革所面临的挑战,也能从中汲取智慧,思考解决之道。例如,书中对于历史上教育改革的成功经验和失败教训的总结,对于我们今天在教育领域的探索,都具有重要的启示意义。这本书不仅仅是一部关于过去的史书,更是一本关于未来的思考之书,它促使我反思教育的本质,以及教育在构建美好社会中所应承担的责任。

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《中国教育史纲要》带给我的,是一种深厚的历史积淀感和文化认同感。书中对于中国教育发展中那些闪耀着智慧光芒的教育家、教育思想、教育成就的描绘,让我为中华民族的教育传统感到自豪。从古代“民可使由之,不可使知之”的愚民政策,到“有教无类”的普及思想;从“程朱理学”的内省功夫,到“知行合一”的实践精神;从“中学为体,西学为用”的改革尝试,到“德智体美劳”全面发展的教育目标,每一个历史节点都承载着中华民族对教育的探索与追求。书中那些鲜活的人物形象,那些感人至深的教育故事,以及那些穿越时空的教育理念,都深深地烙印在我的脑海中。这本书让我意识到,中国教育史是一部充满智慧、勇气和奋斗的壮丽史诗,它不仅属于过去,更与我们的现在和未来息息相关。

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读完《中国教育史纲要》,我仿佛穿越了时空,亲眼见证了中华文明在教育领域的跌宕起伏。从上古时期简陋的蒙学,到秦汉的官学与私学初具雏形,再到隋唐科举制的建立,宋明理学的兴盛,直至近代西学东渐后的新式教育改革,这本书都以其宏大的视角和严谨的史料,勾勒出中国教育演进的清晰脉络。我尤其被书中对于不同历史时期教育思想的深入剖析所吸引。例如,先秦诸子百家在教育理念上的争鸣,孔子“有教无类”的平民教育思想,孟子“仁政”理念对教育的启示,墨子“兼爱非攻”所蕴含的实用主义教育观,韩非子“法治”思想对教育的约束作用,这些思想的碰撞和融合,构成了中国古代教育思想的宝贵财富。书中的叙述并非枯燥的史实堆砌,而是充满了对历史人物的生动描绘,对教育制度变迁背后社会动因的深刻解读,以及对教育与政治、经济、文化之间相互影响的细致分析。读这本书,我不仅了解了教育史,更深刻地理解了中国社会的发展逻辑和文化基因的形成过程。它让我意识到,教育从来都不是孤立存在的,而是深深根植于社会土壤之中,又反过来塑造着社会的方向。这种历史的厚重感和人文关怀,是这本书最打动我的地方。

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《中国教育史纲要》给我带来的震撼,远不止于知识的获取,更在于它提供了一个理解中国社会历史的独特视角。作者在梳理庞杂的教育史料时,展现了极高的学术功底和独特的叙事才能。我印象最深的是关于科举制度的部分。这不仅仅是关于考试制度的演变,更是关于人才选拔机制如何深刻影响了中国社会结构、政治生态乃至文化走向的详尽阐述。书中分析了科举制如何打破门阀垄断,为寒门子弟提供了上升通道,又如何导致了“万般皆下品,唯有读书高”的社会观念,以及其后期出现的僵化、弊端如何制约了社会发展。这种辩证的分析,让我对历史现象有了更深层次的理解,不再是简单的肯定或否定,而是看到了事物发展过程中复杂的利弊权衡。此外,书中对不同朝代教育政策的对比分析也十分精彩。比如,汉代的“独尊儒术”与唐代的“兼容并包”,宋代的书院教育兴盛与明代的八股文盛行,这些教育政策的差异,不仅反映了统治者的治国理念,更折射出不同历史时期的社会思潮和文化氛围。这本书的价值在于,它不是将教育史孤立出来,而是将其置于整个中国历史的大背景下进行考察,使得教育史的研究更加丰满和立体。

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我一直对中国古代的书院教育情有独钟,《中国教育史纲要》恰好满足了我这份好奇。书中对宋代书院的描写,简直是栩栩如生。从岳麓书院、白鹿洞书院等著名学府的兴衰,到书院教育的教学模式、学术传统、师生关系,都进行了深入的挖掘。我仿佛看到了宋代文人雅士在书院中激辩经义,探讨人生哲理的场景。书院不仅仅是传授知识的场所,更是思想交流、人格塑造的精神家园。作者在分析书院教育的特点时,也特别强调了其自由、开放、批判的精神,这与当时官学相对僵化的教学模式形成了鲜明对比,也为后世的教育改革提供了宝贵的借鉴。书中对于书院与朝廷之间关系的梳理也十分到位,既有相互扶持,也有潜在的张力,这种动态关系使得书院教育的演变更加复杂而有趣。更让我惊喜的是,书中还涉及了一些地方性书院和私家书院的介绍,这让我对古代教育的多元化有了更全面的认识。读完这部分,我深刻体会到,古代中国并非只有科举这条独木桥,书院作为另一种重要的教育形式,在中国文化传承和知识传播方面发挥了不可替代的作用。

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《中国教育史纲要》最让我受益匪浅的地方,在于它能够帮助我理解教育与社会变革之间千丝万缕的联系。书中对于教育在不同历史时期所扮演的角色,进行了深刻的剖析。例如,在汉代,儒家思想通过官学体系的建立,成为了主流意识形态,深刻影响了中国社会数千年。在宋代,理学思想的兴盛,也与书院教育的发展密不可分,共同塑造了士人的精神世界。而在近代,教育的西化,更是与民族救亡图存的运动紧密相连,新式学校的建立,成为了传播新思想、培养革命人才的重要基地。书中的论述并非孤立地看待教育,而是将其置于广阔的社会背景下,分析教育政策的制定如何受到政治、经济、文化等多种因素的影响,又如何反过来推动或制约着社会的进步。这种宏观的视角,让我能够更深刻地理解中国历史发展的内在逻辑,以及教育在其中所起到的关键作用。

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制度史和思想史分开的体例 但是在下编制度史和思想史又混在一起 若干错字和错乱

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