情感与理性-论弗吉尼亚.伍尔夫的妇女写作观

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出版者:南京师范大学出版社
作者:吕洪灵
出品人:
页数:251
译者:
出版时间:2007-2
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787811015287
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • 意识流
  • 女性研究
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  • 弗吉尼亚·伍尔夫
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具体描述

英国女小说家、评论家弗吉尼亚·伍尔夫的妇女创作观形成于二十世纪初期,涉及妇女写作的内涵、意义、写作形式、发展趋向,以及妇女写作是否应具有自己的话语等基本问题。目前有关伍尔夫妇女创作观的研究中,评论者多围绕伍尔夫的女权主义者身份展开探讨,试图通过分析她的个人经历或小说创作,给予伍尔夫及其创作观定位。他们的研究追溯了伍尔夫思想的社会历史根源,在很大程度上揭示了其创作观的社会内涵,但从艺术角度在理论上探讨伍尔夫文学思想本质特征方面则有较明显的不足,主要表现在研究时传记色彩过于浓厚,常常囿于单一的性别评判立场。因此,正确地理解和描述伍尔夫文学思想的本质特征仍然是该作家研究领域有待解决的重大理论问题。

本书认为,如果扩大研究范围,不仅注重其小说创作,而且将其数量众多的散文和日记纳入考察视野,在充分研读第一手资料的基础之上,结合女性主义、精神分析学、叙事学等领域的研究成果,从“情感与理性”的角度切入,历史地探讨伍尔夫有关妇女创作思想形成的过程,可以揭示其文学思想的内涵与本质特征。本书的基本观点是,“情感与理性”的关系是伍尔夫文学创作以及妇女创作思想的理论核心。无论是对主观真实与客观真实的争辩,对写作传统的考察与扬弃,对艺术内容的延续与拓展,抑或是对艺术形式的探索与创新,对情感与理性的思考始终贯穿伍尔夫的理论思考过程中,并构成一种理性的情感艺术观。

本书首先讨论了伍尔夫对情感的认识。伍尔夫对妇女写作的考察是从讨论作品中表现出的缺乏艺术性、个人化的愤怒入手的。在艺术创作中摈弃作为情感的表现形式之一的愤怒的影响,并不意味着否定广义上的情感在艺术创作中的地位,相反,正是基于对情感的重要性充分认识的基础上,伍尔夫才提出作家切不可让愤怒在创作中恣意膨胀。这一立场充分表明她作为一名女艺术家对于妇女作家的深切同情。

伍尔夫对情感的肯定并不意味着对理性的否定。本书论述了伍尔夫对于理性的认知,指出伍尔夫在辨析妇女写作中暴露出的情感问题的同时,从不同角度强调了理性的重要性。她强调作家要保持中和的态度,要紧扣人这一要素,保持一种自由的创作状态,并要辩证地看待传统。从整体上来说,伍尔夫将理性通过“中和”这个概念体现出来,她关于创作中要坚持理性的思想,表现出一名艺术家对于艺术创作持有的理性思考。

不仅如此,在伍尔夫看来,情感必须与理性结合,也就是说,作家必须具备一种理性的情感艺术观,才能创作出经久不衰的作品。本书特别探讨了伍尔夫对“回顾与专注”的看法,分析她对“诗的境界”的理解,指出“非个人化”是实现其艺术观的理想手段。

在讨论伍尔夫理性的情感艺术观的基础上,本书聚焦“女性的句子”以及“双性同体”这两个学术界颇具争议的概念,探讨其中蕴含的关于情感/理性的思考,并指出,伍尔夫的这两个概念强调的是女性作家要具备理性处理情感的意识。在伍尔夫看来,作品中融入诗的境界是今后妇女创作发展的方向,因此,女作家在创作中既要以性别意识为起点,又不要拘泥于性别意识,从而充分发挥自己的创造力,将理性与情感完美地结合在一起,使妇女创作获得更持久的生命力。伍尔夫这种理性的情感艺术观对于当今听任个人情感在自己的作品中滥觞的女性小说家来说,尤其值得注意。

伍尔夫的艺术观体现了一名自觉的女艺术家的立场,她的文学观是建立在对文学进行整体研究的基础之上的。就创作中的性别问题而言,她承认性别差异,认为要以性别意识为起点,又不要被性别意识束缚。伍尔夫所主张的情感与理性的关系,并非完全是二元对立的。她的创作观体现的是一种多元化的、开放的思维模式,这对于当今的文学理论建设向多元化发展,对当今妇女文学创作的发展,具有重要的启迪意义。

目录

Preface

Acknowledgments

Abstract

概要

Introduction: Women's Writing and Virginia Woolf Notes

Chapter One Emotion: in View of Anger

Ⅰ. Resistance to Artless Anger

Ⅱ. Emotion in Art

Notes

Chapter Two Reason.. in the Form of Integrity

Ⅰ. Attitude to Truth

Ⅱ. Adherence to Human Element

Ⅲ. Anonymous Freedom

Ⅳ. Dialectic View of Tradition

Notes

Chapter Three Impersonality.. the Ideal of Reasoned Emotion

Ⅰ. Union by Recollection and Concentration

Ⅱ. Poetic Spirit

Ⅲ. Never to Be Yourself and Yet Always

Notes

Chapter Four "Woman's Sentence" "Androgyny": the Consciousness of Reasoned Emotion

Ⅰ . Gender Difference

Ⅱ. Interaction

Ⅲ. Creativity

Notes

Conclusion: Reasoned Emotion and Pluralistic Paradigm Notes

Bibliography

情感与理性:弗吉尼亚·伍尔夫的女性写作观 弗吉尼亚·伍尔夫,这位二十世纪英国文学的璀璨巨星,以其独特的意识流技巧和深刻的人性洞察,在文学史上留下了不可磨灭的印记。她对女性写作的探索与思考,更是极具前瞻性和革命性,不仅挑战了当时性别不平等的社会藩篱,更深刻地影响了后世的女权主义文学思潮。本书《情感与理性——论弗吉尼亚·伍尔夫的女性写作观》正是聚焦于这一核心议题,试图剖析伍尔夫是如何在她的作品和理论中,构建起一个关于女性创作的复杂而又充满活力的图景。 伍尔夫的女性写作观并非一个单一、静止的理论,而是一个随着她创作和思想演进而不断发展的过程。她笔下的女性形象,从《达洛维夫人》中渴望挣脱束缚、寻求自我实现的克拉丽莎,到《到灯塔去》中承载着艺术与家庭双重压力的莉莉·布兰布尔,无不展现出女性在特定社会文化语境下的情感纠葛与理性挣扎。而这些人物的塑造,与伍尔夫对女性内在世界的深入挖掘密不可分。她打破了传统文学中将女性描绘成被动、附属的刻板印象,而是赋予她们复杂的情感维度、独立思考的能力以及对自身命运的追问。 本书将深入探讨伍尔夫如何通过她独特的叙事方式,来表达女性的内在体验。意识流作为伍尔夫的标志性手法,并非仅仅是技巧上的创新,更是她理解和呈现女性内心世界的一种哲学性选择。她捕捉女性思维跳跃、联想丰富、情感细腻的特点,将读者的目光引向人物潜意识的流动,让女性的内心声音得以充分展现。这种对“心流”的描摹,恰恰是伍尔夫认为女性特有的感知世界的方式,一种不同于男性理性逻辑的、更具包容性和直觉性的思维模式。她认为,女性的写作,应该能够承载这种丰富而多变的心灵活动,从而突破男性中心主义的叙事框架。 “情感”在伍尔夫的写作观中占据着核心地位。她认为,女性的经验,尤其是情感经验,是其创作的宝贵源泉。然而,这种情感并非简单的喜怒哀乐,而是包含着敏锐的观察、深刻的体悟以及对生活细微之处的感知。她笔下的女性,往往在日常生活中捕捉到转瞬即逝的感动、深刻的悲伤、不易察觉的喜悦,并将这些情感转化为独特的艺术感受。这种对情感的重视,并非否定理性的作用,而是强调情感与理性的辩证统一,尤其是在女性的创作过程中。她认为,纯粹的理性逻辑可能无法完全捕捉女性生活的复杂性,而情感的介入,能够为创作注入更为生动和人性化的色彩。 然而,伍尔夫对“情感”的强调,也并非等同于对“非理性”的推崇。她所倡导的“情感”,更多的是一种深刻的、经过审视和反思的情感,是与个体意识紧密相连的体验。她鼓励女性作家去拥抱自己的情感,去探索那些被压抑、被忽视的内心世界,但同时,也需要用理性的笔触去梳理、去呈现。这是一种更为复杂的“情感”与“理性”的互动,而非简单的二元对立。她认为,女性的写作,应该在情感的涌动中,注入理性的洞察,从而达到更为深刻的艺术表达。 本书将聚焦于伍尔夫关于“写作的自由”的论述。她著名的散文《自己的房间》便是对这一主题的深刻阐释。她深刻地指出,女性在创作过程中所面临的物质和精神上的双重压迫。经济的独立、个人的空间,是女性能够自由创作的物质基础。而更深层次的,是对社会观念、性别角色的挑战,以及对女性自我价值的重新认知。她认为,女性需要一个“自己的房间”,一个能够隔离外界干扰、安抚内在焦虑的私人空间,来孕育和发展她们的创作。同时,她也呼吁女性作家要打破“男人写作的传统”,去创造属于女性自己的叙事模式和艺术语言。 伍尔夫对于“天使在炉边”式女性形象的批判,更是她挑战传统性别观念的有力证据。她尖锐地指出,这种被社会所歌颂的、牺牲奉献的女性形象,是对女性创造力的扼杀。她鼓励女性作家去拒绝扮演这样的角色,去拥抱自身的欲望、愤怒、甚至“不完美”,因为这些才是真实的人性,也是创作的生命力所在。她认为,女性的写作,应该能够展现女性更真实、更复杂的一面,而非被社会期待所塑造的虚假形象。 本书还将探讨伍尔夫如何通过她对文学史的批判性审视,来重塑对女性文学的认知。她不仅关注女性作家本身,更关注女性作品在文学史上的位置和意义。她指出,许多伟大的女性作品,因为性别偏见而被边缘化或忽视。她呼吁对文学史进行重新解读,发掘被遗忘的女性声音,为女性文学开辟新的道路。她对传统文学史中男性主导叙事的挑战,为后世的女性主义文学史研究奠定了坚实的基础。 此外,本书还将分析伍尔夫在她的创作实践中,是如何将她的女性写作观付诸实践的。从《奥兰多》中性别流动的探索,到《海浪》中女性集体意识的呈现,她的作品本身便是她理论的生动注脚。她通过不断的实验与创新,挑战文学的边界,为女性文学开辟了更为广阔的天地。她对叙事结构、时间观念、人物塑造的颠覆,都旨在更好地呈现女性复杂而多维度的生命体验。 在本书的探讨过程中,我们还将审视伍尔夫对“身体”与“写作”之间关系的思考。她认为,女性的身体经验,尤其是性经验,是其独特情感与感知的重要组成部分。然而,在传统的文学叙事中,女性的身体常常被符号化、客体化,未能得到充分和真实的表达。伍尔夫鼓励女性作家去勇敢地书写身体,去探索身体带来的情感、欲望与自我认知,从而打破身体的禁锢,实现精神的解放。 本书认为,伍尔夫的女性写作观,并非一套僵化的教条,而是一种持续的探索和开放的姿态。她始终在思考,在实践,在与社会对话。她对情感与理性的辩证运用,对写作自由的追求,对传统观念的挑战,都构成了她女性写作观的精髓。她相信,女性独特的视角和体验,能够为文学带来新的活力和深度,能够挑战单一的、由男性主导的文学传统,开辟出更为多元和包容的文学未来。 总而言之,《情感与理性——论弗吉尼亚·伍尔夫的女性写作观》旨在通过对伍尔夫思想与作品的细致梳理与深刻解读,呈现这位文学巨匠是如何以其超凡的智慧和勇气,为女性写作开辟出一条前所未有的道路。本书将不仅仅是对伍尔夫个人思想的研究,更是对女性文学发展历程的一次重要回溯,以及对未来女性创作的一次深刻启示。它将带领读者深入伍尔夫的心灵世界,感受她对情感与理性的独特理解,体会她对写作自由的执着追求,从而更深刻地理解女性文学的价值与意义,以及弗吉尼亚·伍尔夫在文学史上留下的不朽遗产。

作者简介

吕洪灵,1972年生,江苏南京人。1997年于南京师范大学英语语言文学专业获文学硕士学位,2003年于华东师范大学英语语言文学专业获文学博士学位,2004年赴英国爱丁堡大学从事博士后研究。现任教于南京师范大学,副教授,为该校优秀青年骨干教师。发表在权威及核心期刊上的学术论文主要有:《伍尔夫<海浪>中的性别与身份解读》《双性同体的重新认识:批评理论方法》,《<奥兰多>中的时代精神及双性同体思想》,《康拉德的语言危机》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格无疑是我读过的当代作品中最具辨识度的一种。它不像某些评论那样,为了显得“高深”而堆砌晦涩的术语,相反,它使用了一种极其古典又极其现代交融的语汇,营造出一种疏离而又亲密的独特氛围。作者似乎拥有一种魔力,能够将最抽象的哲学概念,转化为一种可触摸的、具有触觉感的意象。例如,当讨论“内在声音”时,笔下描绘的不是一个抽象的心理学名词,而更像是一种带着金属光泽的、在耳膜深处震颤的特定频率。这种对感官细节的极致捕捉,使得阅读过程充满了感官上的愉悦。我甚至会因为某一个精妙的比喻而停下来,在脑海中反复播放那个画面,直到确定自己已经完全吸收了它所蕴含的全部信息量。这本书成功地构建了一个“阅读场域”,在这个场域里,文字不再是信息的载体,而成为了激活读者自身经验的催化剂。它对语法的打破和重组,并非是为了哗众取宠,而是为了更精确地表达那些在传统句法框架下无法承载的复杂心绪。

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深入阅读这本书,我越来越体会到一种强烈的“共情疲劳”——这并非贬义,而是指它给予读者的情感投入是如此之大,以至于需要时不时地停下来,进行一次精神上的“排毒”。作者似乎有一种近乎残忍的诚实,毫不留情地揭示了人性中那些被我们习惯性忽略的矛盾和妥协。书中对“自我建构”过程的描摹尤为深刻,它揭示了我们如何在不断与外部世界的摩擦中,雕刻出一个对外展示的“面具”,以及面具之下那个日益枯槁或日益丰盈的真实自我。这种解剖式的描写,既让人感到被看透的坦诚,也带来了一丝无所遁形的焦虑。它促使我开始审视自己生活中的诸多“未完成事项”,那些被我以“理性”之名合理化了的“逃避”。这种对生活本质的追问,贯穿始终,没有给任何虚假的安慰。阅读这本书,就像进行了一场高强度的心理负重训练,虽然过程艰辛,但结束后带来的精神上的“轻盈感”和对自身理解的加深,是任何轻松读物都无法比拟的。

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这本书的结构布局堪称精巧,它不是一栋平铺直叙的房子,而更像一座复杂的、多层的迷宫花园。作者似乎非常擅长使用“回声”和“镜像”的手法,一个在前文中抛出的看似无关紧要的片段或意象,会在后续的章节中以一种全新的、更具穿透力的方式回响,形成一种复杂的意义网络。这要求读者必须保持高度的专注和记忆力,才能跟上作者那近乎意识流的思维跳跃。我喜欢这种挑战性,因为它将阅读从一种被动的接收行为,转变成了主动的探寻和重建。更令人赞叹的是,尽管讨论的主题看似宏大和形而上,但作者始终没有脱离具体的、感官的世界。那些关于光线、气味、触感的细致描写,像锚点一样,将哲思牢牢地固定在可经验的现实之中,避免了理论陷入空泛的泥沼。这是一本需要被反复阅读的书,因为每一次重访,都可能因为读者自身生命经验的积累,而解锁出新的层次和更幽深的含义,每次翻开,都像是在和一位不断成长的智者对话。

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初翻此书时,我的预期是会读到一些关于文学史的梳理或者创作技巧的剖析,但很快,我就意识到我完全低估了它的深度。这本书的行文结构颇有些后现代的意味,逻辑的链条并非是传统的线性推进,而是呈现出一种螺旋上升的态势,每一次回溯,都带来了新的理解维度。作者似乎深谙“言有尽而意无穷”的东方哲学,很多关键性的观点,都隐藏在看似闲散的叙述之中,需要读者用自己的经验和悟性去“解码”。我尤其欣赏作者在处理个体情感与宏大社会背景之间的张力时所展现出的那种近乎舞蹈般的平衡感。社会结构的冰冷与个人精神世界的炽热交织在一起,没有一方完全压倒另一方,而是互相映照,凸显了“人”这个复杂体的多面性。读到中间部分,我甚至感觉自己进入了一种“时间错位”的状态,现实感在文字的张力下被拉伸、扭曲,让我不得不重新评估自己对周遭世界的既有认知。这绝不是一本适合快节奏生活的读物,它要求你慢下来,甚至要求你“失重”,才能真正体会到文字所构建的那个迷宫的精妙。

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这本书的开篇就展现出一种极为细腻的笔触,仿佛作者本人正坐在我们身旁,轻声耳语着那些关于心灵深处幽微光影的探索。它不是那种直接抛出宏大理论的学术著作,而更像是一场漫长的、关于存在意义的沉思之旅。阅读的过程中,我时常感到一种强烈的共鸣,尤其是在那些描绘日常琐碎中蕴含的巨大张力时。作者对时间流逝的捕捉尤为精准,那些看似不经意的瞬间,被赋予了近乎永恒的重量。比如某一个下午,阳光斜斜地穿过窗棂,落在书桌一角,那种光影的变幻,在笔下就成了一段关于记忆与遗忘的交响乐。全书的节奏感处理得非常巧妙,时而舒缓得如同夏日午后的微风拂过湖面,泛起层层涟漪;时而又陡然收紧,直抵人心最脆弱的那个角落,让人不得不停下来,审视自己内心的真实图景。这本书最成功的地方在于,它没有试图给出任何标准答案,而是温柔地引导读者进入一个自我对话的空间,让那些长期被压抑的、模糊的情绪得以浮现和呼吸。那种阅读体验,与其说是在“读”一本书,不如说是在“经历”一次深刻的自我梳理,如同拨开迷雾,看清自己内心那片一直不肯示人的风景。

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