《王充新八论续编》进一步讨论了王充的天命论、“自然”、论及天人感应的祥瑞说，对王充的“天”、“命”、“阴阳”、“五行”、“鬼”、“神”等的范畴、观念进行了实事求是的把握。《王充是“合理主义者”吗？——日本的中国哲学史研究中的“合理”与“合理主义”》则针对日本学术界的“合理”、“合理主义”和“王充是合理主义者”的说法提出了自己的看法。作者希望，在中国哲学史的研究领域中，应该不再使用，至少是重新检讨诸如“唯物主义”、“合理主义”、“科学的”、“异端的”、“道家的”、“历史的”之类的“过滤嘴”，特别是“合理主义”这样的西方哲学史上的特殊概念，这样才能在21世纪的王充和中国哲学史的研究中，不再蹈错误的覆辙，不再复制出和20世纪雷同的王充研究和中国哲学史研究的东西来。
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他的前一本所谓王充新八论就已经糟透了，还能来个续编。作者以自己平庸狭隘的思维，所解读的王充也是平庸狭隘的。所以，也不能怪他罢。
评分我确信他不会再出一本续续编了，因为真的没的写了，不得不把自己根本不懂的东西胡乱往上堆。正如郭老师序言里批评的那样，说白了就是你根本不懂。全书大部分篇幅都是大段大段的材料，字典都当材料往上抄了。不过最后自己的后记真好玩，哈哈，吃瓜吃瓜。
评分我确信他不会再出一本续续编了，因为真的没的写了，不得不把自己根本不懂的东西胡乱往上堆。正如郭老师序言里批评的那样，说白了就是你根本不懂。全书大部分篇幅都是大段大段的材料，字典都当材料往上抄了。不过最后自己的后记真好玩，哈哈，吃瓜吃瓜。
评分他的前一本所谓王充新八论就已经糟透了，还能来个续编。作者以自己平庸狭隘的思维，所解读的王充也是平庸狭隘的。所以，也不能怪他罢。
评分他的前一本所谓王充新八论就已经糟透了，还能来个续编。作者以自己平庸狭隘的思维，所解读的王充也是平庸狭隘的。所以，也不能怪他罢。
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