雪域文化與西藏文學 在線電子書 圖書標籤: 西藏 雪域 西藏文學 文學 喜歡 藏學 林芝 學術文獻
發表於2024-11-15
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當瞭解到本書作者是中國藏學齣版社總編時,不由地肅然起敬,可以說懷著無比崇敬的心情拜讀。沿著作者旖旎而理智的筆觸,西藏文學塵封的雲煙悉數散去,這方地域性文學領域的曆史、萌芽、變革等進程逐一呈現,馬原、梅卓、惟夫、紮西達娃等“旅藏”作傢活躍其間。最後一部分《答馬麗華》尤其精彩,相當受用,且備受鼓舞,“地域性文學創作能否真正成為中國文學與世界文學的一部分,且在藝術上被優秀文學之林所認同,特色描寫是重要的,但富有寓意跨越澤質的審美錶現,卻是關鍵中的關鍵。”如今,無論是西藏文學所依托的深邃文化背景,還是文壇或文學愛好者對這片褐白色高原的耕作挖掘,皆昭示著西藏文學擁有極大的發展空間。誠如作者的寄望,十年後若能再版,能有一次重寫的機會。我何嘗不是迫切地渴望有朝一日揮筆馳騁,“以西藏的天空,行自己的走馬”。
評分當瞭解到本書作者是中國藏學齣版社總編時,不由地肅然起敬,可以說懷著無比崇敬的心情拜讀。沿著作者旖旎而理智的筆觸,西藏文學塵封的雲煙悉數散去,這方地域性文學領域的曆史、萌芽、變革等進程逐一呈現,馬原、梅卓、惟夫、紮西達娃等“旅藏”作傢活躍其間。最後一部分《答馬麗華》尤其精彩,相當受用,且備受鼓舞,“地域性文學創作能否真正成為中國文學與世界文學的一部分,且在藝術上被優秀文學之林所認同,特色描寫是重要的,但富有寓意跨越澤質的審美錶現,卻是關鍵中的關鍵。”如今,無論是西藏文學所依托的深邃文化背景,還是文壇或文學愛好者對這片褐白色高原的耕作挖掘,皆昭示著西藏文學擁有極大的發展空間。誠如作者的寄望,十年後若能再版,能有一次重寫的機會。我何嘗不是迫切地渴望有朝一日揮筆馳騁,“以西藏的天空,行自己的走馬”。
評分當瞭解到本書作者是中國藏學齣版社總編時,不由地肅然起敬,可以說懷著無比崇敬的心情拜讀。沿著作者旖旎而理智的筆觸,西藏文學塵封的雲煙悉數散去,這方地域性文學領域的曆史、萌芽、變革等進程逐一呈現,馬原、梅卓、惟夫、紮西達娃等“旅藏”作傢活躍其間。最後一部分《答馬麗華》尤其精彩,相當受用,且備受鼓舞,“地域性文學創作能否真正成為中國文學與世界文學的一部分,且在藝術上被優秀文學之林所認同,特色描寫是重要的,但富有寓意跨越澤質的審美錶現,卻是關鍵中的關鍵。”如今,無論是西藏文學所依托的深邃文化背景,還是文壇或文學愛好者對這片褐白色高原的耕作挖掘,皆昭示著西藏文學擁有極大的發展空間。誠如作者的寄望,十年後若能再版,能有一次重寫的機會。我何嘗不是迫切地渴望有朝一日揮筆馳騁,“以西藏的天空,行自己的走馬”。
評分當瞭解到本書作者是中國藏學齣版社總編時,不由地肅然起敬,可以說懷著無比崇敬的心情拜讀。沿著作者旖旎而理智的筆觸,西藏文學塵封的雲煙悉數散去,這方地域性文學領域的曆史、萌芽、變革等進程逐一呈現,馬原、梅卓、惟夫、紮西達娃等“旅藏”作傢活躍其間。最後一部分《答馬麗華》尤其精彩,相當受用,且備受鼓舞,“地域性文學創作能否真正成為中國文學與世界文學的一部分,且在藝術上被優秀文學之林所認同,特色描寫是重要的,但富有寓意跨越澤質的審美錶現,卻是關鍵中的關鍵。”如今,無論是西藏文學所依托的深邃文化背景,還是文壇或文學愛好者對這片褐白色高原的耕作挖掘,皆昭示著西藏文學擁有極大的發展空間。誠如作者的寄望,十年後若能再版,能有一次重寫的機會。我何嘗不是迫切地渴望有朝一日揮筆馳騁,“以西藏的天空,行自己的走馬”。
評分當瞭解到本書作者是中國藏學齣版社總編時,不由地肅然起敬,可以說懷著無比崇敬的心情拜讀。沿著作者旖旎而理智的筆觸,西藏文學塵封的雲煙悉數散去,這方地域性文學領域的曆史、萌芽、變革等進程逐一呈現,馬原、梅卓、惟夫、紮西達娃等“旅藏”作傢活躍其間。最後一部分《答馬麗華》尤其精彩,相當受用,且備受鼓舞,“地域性文學創作能否真正成為中國文學與世界文學的一部分,且在藝術上被優秀文學之林所認同,特色描寫是重要的,但富有寓意跨越澤質的審美錶現,卻是關鍵中的關鍵。”如今,無論是西藏文學所依托的深邃文化背景,還是文壇或文學愛好者對這片褐白色高原的耕作挖掘,皆昭示著西藏文學擁有極大的發展空間。誠如作者的寄望,十年後若能再版,能有一次重寫的機會。我何嘗不是迫切地渴望有朝一日揮筆馳騁,“以西藏的天空,行自己的走馬”。
中國是一個幅員遼闊的多民族古國,各少數民族固然有不同於漢族的地區文化,就是在漢族居住的廣大地區,由於曆史沿革、地理環境以及諸種人文因素的殊異,也同樣形成瞭許多具有不同質態的區域文化,例如齊魯文化,吳越文化,荊楚文化,巴蜀文化,陝秦文化,三晉文化,燕趙文化,閩颱文化,嶺南文化,客傢文化,關東文化,等等。到近代,在沿海一帶,還産生瞭上海、香港為代錶的大都會文化。區域文化是中國傳統文化的重要組成部分——裏所說的傳統文化,自然也包括近百年來對外開放過程中形成的新傳統文化在內。對於20世紀中國文學來說,區域文化産生瞭有時隱蔽、有時顯著然而總體上卻非常深刻的影響,不僅影響瞭作傢的性格氣質、審美情趣、藝術思維方式和作品的人生內容、藝術風格、錶現手法,而且還孕育齣瞭一些特定的文學流派和作傢群體。20世紀中國新文學是在西方近代文學的啓迪下興起的。但就具體作傢而言,往往同時也接受著包括區域文化在內的中國傳統文化的影響——時是潛移默化的濡染,有時則是相當自覺的追求。以魯迅為例,年輕時就喜愛紹興目蓮戲中“女吊”這樣“帶復仇性的比彆的一切鬼魂更美更強的鬼魂”自己並曾參加演齣.他對越文化極有感情,不但在辛亥前夕編定瞭有關會稽曆史地理的逸文《會稽郡故書雜集》,而且悉心搜集鄉邦先賢富於反抗思想和愛國精神的種種文獻。魯迅對宋代陸遊、明末王思任等故鄉傑齣人物,尤其懷有深摯的敬意,晚年還在信中引王思任的話說:“會稽乃報仇雪恥之鄉,身為越人,未忘斯義。”①可見越文化對他精神氣質滲透之深。魯迅以外,瀋從文之於楚文化,老捨之於京都文化,李劫人之於巴蜀文化,趙樹理之於三晉文化,穆時英、張愛玲之於上海文化,柳青、陳忠實之於陝秦文化,大緻情形莫不如此。因此,從區域文化的角度來探討20世紀中國文學,就構成一個新的重要的研究視角和研究途徑,它將使人們對20世紀中國文學的認識獲得進一步的深入和拓展,反過來,也將加深人們對不同區域文化特質的理解。這就是我們所以要編撰《20世紀中國文學與區域文化》叢書的緣由和宗旨。
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