This work by a University of Chicago professor was a bestseller in cloth. According to PW, "marred by the author's biases, this jeremiad laments the decay of the humanities, the decline of the family and students' spiritual rootlessness and unconnectedness to traditions."
艾伦·布卢姆(1930-1992),美国思想家、政治哲学家及翻译家,1955年毕业于芝加哥大学,获博士学位。曾任教于耶鲁大学、康奈尔大学、特拉维夫大学、多伦多大学,后回芝加哥大学社会思想委员会任教授。著作有《莎士比亚的政治学》(1981)、《巨人与侏儒》(1990)、《爱与友爱》(1993)等,译著包括卢梭的《爱弥尔》(1979)及柏拉图的《理想国》(1990)等。
by Roger Kimball This is no ordinary matter we are discussing, Glaucon, but the right conduct of life. —Socrates, in Plato’s Republic When we talk about Allan Bloom’s The Closing of the American Mind, it is useful to begin by distinguishing between t...
评分 评分此书早有耳闻,但原作和社科版的均未读过,不过读了两章后,感觉译得不错,甚至说很好了。每天回来都盼望着读上一些。:)
评分原文:There is one thing a professor can be absolutely certain of: almost every students entering the university believes, or says he believes, that truth is relative. If this belief is put to the test, one can count on the students' reaction: they will be ...
评分原文:There is one thing a professor can be absolutely certain of: almost every students entering the university believes, or says he believes, that truth is relative. If this belief is put to the test, one can count on the students' reaction: they will be ...
这本书的阅读让我感到一种前所未有的震撼,它如同一记警钟,敲响在当代美国高等教育的沉寂之中。作者以其深邃的洞察力和宏大的历史视野,剖析了“相对主义”如何一步步侵蚀了批判性思维的根基,让学生们沉溺于一种虚假的“多元化”,却丧失了对真理和价值的判断能力。我尤其被书中对“进步”一词的批判性解读所打动。他质疑了那种将一切陈规视为落后的简单化逻辑,强调了在继承和发展中实现真正的进步。他认为,真正的进步是建立在对人类文明精华的理解和对真理的不断追求之上的。书中对于“教育”的定义,更是让我耳目一新。他指出,教育的本质并非是知识的灌输或技能的培养,而是帮助个体发展独立思考的能力,培养其辨别真伪、追求真理的能力,从而成为一个完整而有思想的人。他忧虑地看到,当教育的目的变得功利化,当大学沦为职业培训的场所,当学生们对深刻的思想和价值失去兴趣时,我们的未来将何去何从。这本书是一面镜子,映照出我们教育体系的不足,也拷问着我们知识分子的责任。
评分不得不承认,这本书的观点并非所有人都容易接受,它所提出的挑战,直指我们当下许多习以为常的观念。作者对“进步”一词的解读,也让我深思。他认为,真正的进步并非是简单的物质上的富足,或是对一切陈规的打破,而是在继承和发展中,在对真理的不断追求中实现的。他尖锐地批评了那种将“进步”等同于“反传统”的简单化逻辑,认为这种逻辑往往会剥夺我们宝贵的文化遗产,让我们失去前进的方向。书中对“教育”的定义,更是让我耳目一新。他认为,教育的根本目的,并非是向学生灌输某种特定的意识形态,也不是培养某种技能以适应社会,而是帮助他们发展独立思考的能力,培养他们辨别真伪、追求真理的能力,从而成为一个完整而有思想的人。他忧虑地看到,当教育的目的变得模糊,当大学沦为职业培训的场所,当学生们对深刻的思想和价值失去兴趣时,我们的未来将会走向何方。这本书是一面镜子,照出了我们教育体系的不足,也拷问了我们作为知识分子的责任。
评分这是一本让我既困惑又着迷的书,它提出的论点如同解剖刀般精准地剖析了当代美国高等教育的某些阴暗面,让我不得不一次又一次地停下来,反复咀嚼作者严谨的逻辑和振聋发聩的洞见。书中对“相对主义”的批判尤其让我印象深刻,它揭示了这种看似包容实则空洞的思潮如何一步步侵蚀了批判性思维的根基,使得学生们难以辨别真伪,更遑论对价值和意义进行深入的探究。作者以一种忧心忡忡的口吻,描绘了这样一个令人不安的图景:曾经作为思想熔炉和民主堡垒的大学,如今却沦为培养一群缺乏独立思考能力、对多元文化一知半解,甚至对西方传统人文价值产生怀疑的一代。他并没有简单地指责某个群体或某个思潮,而是试图追溯其历史根源,从尼采、海德格尔等哲学家的思想演变,到六十年代的激进主义思潮,再到后现代主义的解构,层层剥茧,展现了一幅宏大而复杂的思想史画卷。阅读过程中,我常常会联想到自己曾经在大学里的经历,那些模糊不清的意识形态,那些被简化和标签化的讨论,那些被回避的深刻问题,似乎都在作者的笔下得到了印证。这本书并不提供廉价的答案,相反,它抛出了更多的问题,迫使读者去反思,去审视,去挑战自己固有的观念。它是一次思想的冒险,一次对我们所处时代精神的反叛,也是一次对回归理性与深刻思考的呼唤。
评分这本书的阅读体验,充满了挑战与启迪。作者以一种近乎悲壮的情怀,描绘了西方人文传统在当代所面临的困境。他深刻地指出,“相对主义”如何使得学生们丧失了对价值的判断能力,无法区分善恶美丑,更遑论对真理进行严肃的探究。我尤其被书中对“开放性”的讨论所打动。他认为,真正的开放性并非是来者不拒,而是建立在对真理的追求和对自身价值体系的坚定基础之上。他批评了那种不加区分地接纳一切,甚至将腐朽的思想奉为圭臬的“伪开放”,认为这种“开放”最终只会导致精神的贫瘠和思想的混乱。书中对“启蒙”的重新解读,也让我受益匪浅。他认为,真正的启蒙并非是摆脱束缚,而是通过理性与知识来认识世界,从而获得真正的自由。他尖锐地指出,当今社会所鼓吹的“解放”,很多时候反而是一种新的奴役,它让我们放弃了独立思考的责任,沉溺于感官的享受和表面的繁荣。这本书是一场思想的洗礼,它让我重新审视自己对知识、对价值、对人类文明的看法。
评分我不得不说,这本书的叙事方式和论证过程,简直就像是在进行一场精妙绝伦的思想博弈,作者运用了大量古典哲学、文学作品和历史事件作为例证,将抽象的概念具象化,将复杂的思想脉络梳理得井井有条。我尤其喜欢他对“解放”一词的重新定义,他认为,真正的解放并非是摆脱束缚,而是通过知识和理性来认识和理解世界,从而获得真正的自由。他尖锐地指出,当今社会鼓吹的“解放”,很多时候变成了对责任的逃避,对深刻思考的抗拒,甚至是对普世价值的漠视。书中对于“开放性”的讨论也给我留下了深刻的印象,他认为,真正的开放性并非是来者不拒,而是建立在对真理的追求和对自身价值体系的坚定基础之上。他批评了那种不加区分地接纳一切,甚至将腐朽的思想奉为圭臬的“伪开放”,认为这种“开放”最终只会导致精神的贫瘠和思想的混乱。作者的文笔犀利而富有力量,他能够用一种充满激情和感染力的方式,将看似枯燥的哲学思想,转化为引人入胜的故事和发人深省的观点。读这本书,我感觉自己就像是在与一位博学而富有远见的智者进行一场深刻的对话,他不仅挑战我的认知,更激发我的思考,让我对教育、对文化、对我们所生活的世界,有了更深层次的理解。
评分初读此书,我便被作者那种宏大的历史视野和严谨的逻辑推理所折服。他并非简单地批判当下的教育现状,而是将目光投向了更遥远的过去,试图探寻造成今天局面的深层原因。书中对“历史虚无主义”的分析,让我意识到,当人们试图抹去过去,或者只挑选对自己有利的部分来构建历史时,其结果必然是迷失自我,缺乏根基。作者以一种冷静而客观的态度,揭示了西方人文传统在近几十年中所遭受的冲击,他认为,对传统价值的质疑和解构,虽然在一定程度上促进了思想的多元化,但如果缺乏对核心价值的坚守和对真理的追求,那么这种解构最终只会导向虚无和空洞。我特别欣赏他对“理想主义”的辨析,他区分了那种基于理性思考和对人类美好愿景的理想主义,与那种脱离实际、空谈口号的“伪理想主义”。他认为,后者不仅无法解决实际问题,反而可能误导人们,甚至带来灾难性的后果。这本书让我明白,对任何思想和思潮,都应该进行审慎的辨析和批判性的思考,而不是盲目地追随或排斥。它是一本值得反复阅读和思考的书,每一次重读,都会有新的体会和感悟。
评分这本书给我的震撼,不仅仅在于其深刻的论点,更在于其所展现出的作者对学术的严谨和对真理的执着。他并没有回避那些复杂的哲学概念,而是将其娓娓道来,用生动的语言将其阐释清楚。我尤其喜欢他对“相对主义”的剖析,他将其比喻为一种“毒药”,能够腐蚀人们的判断力,让他们对一切价值的判断都变得模棱两可。他认为,当人们不再相信存在普世的真理和价值时,他们就失去了批判和辨别的能力,从而容易被各种极端思潮所裹挟。书中对“启蒙”的重新解读,也让我受益匪浅。他认为,真正的启蒙并非是摆脱束缚,而是通过理性与知识来认识世界,从而获得真正的自由。他尖锐地指出,当今社会所鼓吹的“解放”,很多时候反而是一种新的奴役,它让我们放弃了独立思考的责任,沉溺于感官的享受和表面的繁荣。这本书是一场思想的洗礼,它让我重新审视自己对知识、对价值、对人类文明的看法。
评分每一次翻开这本书,都仿佛打开了一个新的思想世界。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,为我们勾勒出了当代美国思想界的一幅令人忧虑的图景。他并没有停留在表面的批评,而是深入挖掘了导致这些问题的深层原因,从哲学思潮的演变到社会文化的变化,层层剖析,展现了一幅宏大而复杂的思想史画卷。我尤其对书中对“相对主义”的批判印象深刻。他认为,相对主义虽然看似包容,实则是一种对真理的逃避,它使得人们难以形成自己的判断,更难以对社会问题进行深入的探讨。他尖锐地指出,当“每个人都有自己的真理”成为一种普遍的观念时,我们便失去了共同对话和解决问题的基础。书中对“开放性”的讨论也让我深思。他认为,真正的开放性并非是来者不拒,而是建立在对真理的追求和对自身价值体系的坚定基础之上。他批评了那种不加区分地接纳一切,甚至将腐朽的思想奉为圭臬的“伪开放”,认为这种“开放”最终只会导致精神的贫瘠和思想的混乱。这本书并非提供简单的答案,而是提出了一系列深刻的问题,迫使读者去反思,去审视,去挑战自己固有的观念。
评分这本书的阅读过程,与其说是一次轻松的消遣,不如说是一场严峻的思想训练。作者以其渊博的学识和犀利的笔锋,毫不留情地剖析了当代美国高等教育中普遍存在的“相对主义”和“虚无主义”。他用大量生动的案例和深刻的哲学分析,揭示了这种思潮如何导致了学生们对一切价值的模糊判断,以及对自身文化根基的动摇。我印象最深刻的是他对“解放”一词的批判性解读。他认为,当下的“解放”很多时候变成了对责任的逃避,对深刻思考的抗拒,甚至是对普世价值的漠视。他呼唤着回归真正的理性与求知,强调了通过知识和理性来认识和理解世界,从而获得真正的自由。书中对“历史”的重新审视,也让我受益匪浅。他认为,当人们试图抹去过去,或者只挑选对自己有利的部分来构建历史时,其结果必然是迷失自我,缺乏根基。这本书并非提供廉价的慰藉,而是抛出了更多的问题,促使读者去反思,去审视,去挑战自己固有的观念。
评分这本书是一次思想的冒险,它带领我深入到当代美国高等教育的内核,去探寻那些潜藏在表象之下的危机。作者以其深邃的洞察力,揭示了“相对主义”如何像一种温水煮青蛙的毒药,悄无声息地侵蚀着批判性思维的根基,让学生们沉溺于一种虚假的“多元化”,却丧失了对真理和价值的判断能力。我尤其被书中对“进步”一词的重新定义所吸引,他质疑了那种将一切陈规视为落后的简单化逻辑,强调了在继承和发展中实现真正的进步。他认为,真正的进步是建立在对人类文明精华的理解和对真理的不断追求之上的。书中对于“教育”的定义,更是让我豁然开朗。他指出,教育的本质并非是知识的灌输或技能的培养,而是帮助个体发展独立思考的能力,培养其辨别真伪、追求真理的能力,从而成为一个完整而有思想的人。他忧虑地看到,当教育的目的变得功利化,当大学沦为职业培训的场所,当学生们对深刻的思想和价值失去兴趣时,我们的未来将何去何从。这本书是一面镜子,映照出我们教育体系的不足,也拷问着我们知识分子的责任。
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