具体描述
《微观历史:1957-1965》内容简介：建国初期，究竟是一段怎样的岁月？获得新生后的民众在改天换地的豪情中，经历了怎样的曲折坎坷？历次大规模的运动中，个人命运发生着怎样戏剧性的变化？党和人民在探索的道路上，经历了怎样的波折和迷茫？作为二十世纪五六十年代大跃进人民公社化运动、整风整社运动、四清运动的当事人，作者依据当时的主流意识，以日记的形式，从个人视角记录了历次运动中的所见、所闻、所思、所感，带我们走进那段不平凡的岁月，重温历史，感受时代脉搏的跳动，以及特定历史时期真实的社会风貌。这些日记，既是火热年代平民的心灵史，更是时代的活化石。
作者简介
祝伟坡：男，1935年出生于河北省魏县，中共党员，河北师范大学副教授，历史学者。早年曾研究外国文学，后主要研究中国近现代史。曾出版《踏步集》，并在《光明日报》《中共党史研究》《中共党史研究资料》《河北学刊》等报刊发表学术论文多篇，还曾在《光明日报》《天涯》《温故》《老照片》《中华读书报》《书摘》等报刊发表散文多篇。
目录信息
…001…
序 ：重新打量五十多年前的自己
…003…
第一卷
大跃进公社化运动日记
（1957 年 10 月—1958 年 12 月）
…017…
第二卷
整风整社日记
（1960年11 月—1961 年 2 月）
…191…
第三卷
四清运动日记
（1964 年 10月—1965 年 7 月）
…221…
附录 ：我的“家庭成分”问题
…330…
跋 ：历史长河中的碎片
…344…
编后记
…347…
· · · · · · (收起)
读后感
尽管我没有经历过那段岁月（1957——1965年），但由于读过这段时期的相关史料和文学作品，也不能说对于这段岁月一无所知。不过对这个时期的了解是大框架的，或者说是粗线条的。因此对这段历史的认识很大程度上是由想象来填补的。而这本书给我提供了一次深入进入这段历史...
评分一叶落知天下秋 评《微观历史1957-1965》 小时候听爷爷讲他年轻时的故事，当说起因为家庭成分挨批斗的时候，爷爷会把我放在他怀里，伸出他变形了的手给我看，恨恨地说：“看，这就是当时革委会主任某某，他带人用子弹塞在我手指中间，然后用铁线死命地绑我的手弄的。”当我慢...
评分一般来说，日记是很私密的东西，也会比较真实地反映当时的状况，如果是作家或名人写的，也许大家会很感兴趣，还想从中看到一些文学性和其生活的轨迹。而看这本书是中的日记，并不是这样的，作者不是什么名人，但肯定是一个文字工作者，他是新中国成立后一个普普通通的平凡人，...
评分一叶落知天下秋 评《微观历史1957-1965》 小时候听爷爷讲他年轻时的故事，当说起因为家庭成分挨批斗的时候，爷爷会把我放在他怀里，伸出他变形了的手给我看，恨恨地说：“看，这就是当时革委会主任某某，他带人用子弹塞在我手指中间，然后用铁线死命地绑我的手弄的。”当我慢...
评分说起上世纪50年代到70年代那段运动一个接一个的“激情岁月”，我们这一代的印象是淡薄的，只有教科书上那刻板的宣讲。而亲身经历过这段历史的父辈，也往往并不情愿谈起那段历史，只因其如今早已被现实所否定，被定性为“荒唐”、“浩劫”、“人性灾难”。然而这种贴标签式的定...
用户评价
这本书拿到手的时候，我其实是抱着一种复杂的心情。封面上那几个字——《微观历史》，听起来就挺有意思的，好像能窥见那些被宏大叙事忽略掉的角落。读完之后，我才发现，这真不是一本普通的通史类书籍，它更像是一系列精心挑选的“微小切片”，通过聚焦于某个特定的时间点、某件寻常的物件，甚至是某个鲜为人知的小人物的命运，来折射出整个时代的精神面貌。比如书中对17世纪欧洲一次地方性饥荒的记录，作者没有堆砌大量的统计数据，而是选择了几个不同阶层家庭的食谱变迁和生活细节的描摹。你仿佛能闻到空气中弥漫的霉味，感受到那些在贫瘠中挣扎的人们眼神里的绝望与坚韧。这种叙事手法，非常巧妙地避开了历史教科书的枯燥，用一种近乎电影蒙太奇的手法，把那些冰冷的史料“活化”了。它提醒我们，历史不是由帝王将相的豪言壮语构成的，而是由千千万万个普通人每天的呼吸、每一次选择、每一顿饭菜积累而成的。我特别欣赏作者在处理材料时的那种克制与精确，不煽情，却有着强大的感染力，让人在阅读过程中不断地反思：我们今天所珍视的常态，在过去的某个时间点，是多么来之不易，又是多么脆弱不堪。
评分老实说，这本书的阅读体验相当具有挑战性，它需要的不仅仅是时间，更是一种沉浸式的、愿意被“带入”的思维状态。我得承认，最初的几页让我有些摸不着头脑，因为它并不遵循传统的时间线索，而是采取了一种近乎散文诗般的跳跃。它更侧重于“感受”历史的纹理，而非“梳理”历史的脉络。比如，书中有一章专门讲了某种特定面料在不同文化圈的流变，从丝绸之路的早期贸易，到殖民地时期作为身份象征的符号意义，再到现代工业化生产中的批量化。作者在描述这些面料纤维的物理特性时，用词极其考究，那种细腻到纤维级别的描述，让我产生了强烈的触觉联想。这种写法，对我来说是全新的体验，它迫使我放下对“结论”的急切追求，转而享受探索过程本身。它像是一个技艺高超的钟表匠，把原本庞大的钟表拆解成无数精密的齿轮，然后用放大镜展示每一个齿轮的打磨工艺。读完后，我感觉自己的“历史感官”被重新校准了，看待日常生活中的物品，也多了一层历史的厚度。
评分这本书的结构安排，简直是一门关于“如何引导读者思考”的艺术示范。我注意到，作者非常擅长使用“对比”和“并置”的手法，将看似毫不相关的两个历史侧面放在同一张画布上进行呈现。例如，在一个关于19世纪城市公共卫生的章节里，一边详细描述了当时贵族阶层对私人花园的精细化管理和对“污秽气息”的极度厌恶，而另一边则是对底层社区污水横流、疾病肆虐的冷峻记录。这种并置产生的张力，比任何直接的批判都更具穿透力。它不是简单地指责不公，而是通过展示生活在同一片天空下的人们，如何构建出截然不同的“现实世界”，来揭示社会结构的力量。这种写作风格，让我联想到那些优秀的纪录片导演，他们懂得如何通过镜头的语言，而不是旁白的灌输，来引导观众得出自己的结论。阅读过程中，我常常会停下来，在脑海中构建那幅画面，思考：我的生活，我的日常，又被哪些看不见的“边界”所定义和隔离？
评分坦白讲，这本书的学术严谨性毋庸置疑，但它最可贵的地方在于，它成功地将冷硬的史料，转化成了一种带有温度和回响的故事。它没有宏大的叙事目标，不试图解释“历史的必然性”或“文明的走向”，而是专注于“如何成为那个瞬间的我”。这种回归个体经验的写法，极大地拓宽了我对“历史研究对象”的理解。在我看来，它更像是一本关于“人类经验的类型学”的指南，通过不同的侧面展示了人类在面对相似困境时，所能展现出的惊人多样性。从某种意义上说，它不是在告诉我们“过去发生了什么”，而是在展示“人可以在何种情境下存在”。这种对生存状态的细致描摹，让我这个身处现代的读者，得以透过历史的迷雾，重新审视我们自身存在的底色。它是一部耐人寻味的、充满了智性幽默和深沉同理心的作品，值得反复品读，每一次都会发现新的层次。
评分让我印象最深刻的是这本书在“情感投射”上的处理。它不是那种高高在上的历史学家在做研究报告，更像是一位经验丰富的考古学家，在清理一件出土文物时，小心翼翼地拂去泥土，并试图复原它最后一次被使用时的情景。书中对一些历史小事件的重建，达到了近乎“场景复现”的程度。比如，描述某次宗教庆典中，一个地方祭司在准备仪式时所经历的心理波动，从清晨的迷茫到仪式开始时的虔诚与疲惫。作者似乎花了大量精力去搜集与该祭司相关的私人信件、日记片段，甚至是对当地气候和光线的细致记载，最终编织出一个完整而可信的“内心世界”。这使得历史不再是僵硬的年代和事件，而是一群有血有肉、有着日常烦恼和微小喜悦的人。这种极度人性化的处理，让那些遥远的过去，变得触手可及，甚至让人产生一种强烈的代入感，仿佛自己就是那个时代背景下的一名配角，参与了这场盛大的历史演出。
评分我想高华先生肯定能分析出很多东西吧，可惜他没机会见到这本书。
评分很难想象57-65乃至文革时期的历史。 到底是一个怎样的时代？到处都是政治为纲，出身论。 只有了解当初的黑暗，才会珍惜现在的生活。 但愿那样的日子一去不复返。
评分我想高华先生肯定能分析出很多东西吧，可惜他没机会见到这本书。
评分我想高华先生肯定能分析出很多东西吧，可惜他没机会见到这本书。
评分形式不喜欢，弃
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