马尔库塞批判的理性与新感性思想研究 在线电子书 图书标签: 马尔库塞  西马  社会理论  批判理论  思想  建筑  哲学  研究   

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资本主义启蒙时代以来，理性逐渐地表现为科学技术理性和经济理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最终技术理性成为支配一切社会领域的“统治的理性”、“压抑性的理性”。同时，理论理性与实践理性，工具技术理性与目的理性，历史理性与逻辑理性，艺术理性与科学理性等分离对立，非理性演化为理性，理性自身在各个方面也断裂了。感性的含义也在当代工业社会中发生了裂变:感性接受性由主动变为被动即“主动”去符合社会通行的时尚标准;虚假意识支配下，人们获得的只是虚假的满足;劳动的异化否定了快乐原则，伴随文化工业的出现，快乐被理性化了。艺术的王国中产生了新的理性观（后技术理性）和新感性（满足的合理性），在艺术/美学/想象之中感性和理性从对抗走向和解，并指向一种非压抑的艺术生存状态。

资本主义启蒙时代以来，理性逐渐地表现为科学技术理性和经济理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最终技术理性成为支配一切社会领域的“统治的理性”、“压抑性的理性”。同时，理论理性与实践理性，工具技术理性与目的理性，历史理性与逻辑理性，艺术理性与科学理性等分离对立，非理性演化为理性，理性自身在各个方面也断裂了。感性的含义也在当代工业社会中发生了裂变:感性接受性由主动变为被动即“主动”去符合社会通行的时尚标准;虚假意识支配下，人们获得的只是虚假的满足;劳动的异化否定了快乐原则，伴随文化工业的出现，快乐被理性化了。艺术的王国中产生了新的理性观（后技术理性）和新感性（满足的合理性），在艺术/美学/想象之中感性和理性从对抗走向和解，并指向一种非压抑的艺术生存状态。

资本主义启蒙时代以来，理性逐渐地表现为科学技术理性和经济理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最终技术理性成为支配一切社会领域的“统治的理性”、“压抑性的理性”。同时，理论理性与实践理性，工具技术理性与目的理性，历史理性与逻辑理性，艺术理性与科学理性等分离对立，非理性演化为理性，理性自身在各个方面也断裂了。感性的含义也在当代工业社会中发生了裂变:感性接受性由主动变为被动即“主动”去符合社会通行的时尚标准;虚假意识支配下，人们获得的只是虚假的满足;劳动的异化否定了快乐原则，伴随文化工业的出现，快乐被理性化了。艺术的王国中产生了新的理性观（后技术理性）和新感性（满足的合理性），在艺术/美学/想象之中感性和理性从对抗走向和解，并指向一种非压抑的艺术生存状态。

资本主义启蒙时代以来，理性逐渐地表现为科学技术理性和经济理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最终技术理性成为支配一切社会领域的“统治的理性”、“压抑性的理性”。同时，理论理性与实践理性，工具技术理性与目的理性，历史理性与逻辑理性，艺术理性与科学理性等分离对立，非理性演化为理性，理性自身在各个方面也断裂了。感性的含义也在当代工业社会中发生了裂变:感性接受性由主动变为被动即“主动”去符合社会通行的时尚标准;虚假意识支配下，人们获得的只是虚假的满足;劳动的异化否定了快乐原则，伴随文化工业的出现，快乐被理性化了。艺术的王国中产生了新的理性观（后技术理性）和新感性（满足的合理性），在艺术/美学/想象之中感性和理性从对抗走向和解，并指向一种非压抑的艺术生存状态。

资本主义启蒙时代以来，理性逐渐地表现为科学技术理性和经济理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最终技术理性成为支配一切社会领域的“统治的理性”、“压抑性的理性”。同时，理论理性与实践理性，工具技术理性与目的理性，历史理性与逻辑理性，艺术理性与科学理性等分离对立，非理性演化为理性，理性自身在各个方面也断裂了。感性的含义也在当代工业社会中发生了裂变:感性接受性由主动变为被动即“主动”去符合社会通行的时尚标准;虚假意识支配下，人们获得的只是虚假的满足;劳动的异化否定了快乐原则，伴随文化工业的出现，快乐被理性化了。艺术的王国中产生了新的理性观（后技术理性）和新感性（满足的合理性），在艺术/美学/想象之中感性和理性从对抗走向和解，并指向一种非压抑的艺术生存状态。