Heidegger, Dilthey, and the Crisis of Historicism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cornell University Press

作者:Charles R. Bambach

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1995-07

价格:USD 24.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780801482601

丛书系列:

图书标签:

• Heidegger
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• 历史主义
• 海德格尔
• historicism
• 现象学
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《思辨的洪流：二十世纪欧洲哲学与历史的断裂》 本书并非对某一部特定著作的学术性梳理，而是旨在探索二十世纪欧洲思想界，特别是哲学领域，如何面对“历史主义”（Historicism）所带来的深刻危机。在这个动荡的时代，历史不再是线性推进的确定叙事，而是充斥着断裂、转折与颠覆的复杂过程。哲学家们被迫重新审视他们与过去的关系，以及历史本身作为一种理解世界和人类存在方式的可能性。 二十世纪伊始，历史主义作为一种强大的解释框架，曾试图将一切社会、文化、思想现象都置于历史演变的宏大视野下进行理解。它强调历史的相对性，认为价值与真理都取决于特定的历史语境，这在一定程度上解放了人们的思维，但也引发了关于普遍性、客观性和道德基础的深刻质疑。当一切都被视为历史的产物，那么是否存在永恒的真理？个体在历史的洪流中是否仅仅是被动的载体？这些问题如同一股暗流，不断冲击着当时思想的根基。 本书将深入剖析这一思想史上的关键转折点，通过对一些核心思想家的探讨（尽管不直接聚焦于特定著作），揭示他们如何回应历史主义的挑战。我们将审视那些试图超越或重新界定历史主义的方法，以及这些方法所产生的深远影响。这包括但不限于： 对“过去”的重新勘探： 面对历史的碎片化和不可靠性，哲学家们如何挖掘历史的深层结构，寻找那些可能跨越时空的历史经验？这是否意味着需要一种新的历史解释学，一种能够触及历史的“存有”层面，而非仅仅是事件序列的方法？ “当下”的焦虑与“未来”的迷惘： 当历史的确定性瓦解，人们对“现在”的理解变得模糊，对“未来”的展望也充满不确定。在这样的境况下，个体如何确立自身的意义和价值？如何在一个变动不居的世界中找到安身立命之所？ 语言、意义与历史的纠缠： 语言作为承载历史与意义的媒介，其自身的历史性和不确定性加剧了对历史理解的挑战。哲学家们如何通过对语言的分析，揭示历史叙事的构建过程，以及其中潜藏的权力关系？ “存在”的维度与历史的张力： 某些哲学思潮试图将对历史的理解与对人类“存在”本身的理解联系起来。他们认为，历史的意义并非外在于个体，而是内在于个体的生存体验。在这种视角下，理解历史成为理解我们自身为何如此存在的一种方式。 本书将以一种辩证的方式，展现二十世纪欧洲哲学如何在看似走向终结的历史主义中，孕育出新的思想生机。它不是简单地宣告历史主义的失败，而是揭示其内部的矛盾与张力，以及这些矛盾与张力如何促使哲学思想走向更深邃、更复杂、也更具挑战性的领域。我们将看到，正是对历史主义的深刻反思，才催生了那些至今仍在塑造我们思考方式的哲学创新。 这本书将吸引那些对现代哲学史、思想史以及关于历史、意义和人类存在问题的深刻思考感兴趣的读者。它提供了一个理解二十世纪欧洲知识分子的智识困境与探索的窗口，展现了思想如何在一个充满动荡与变革的时代，不断寻找新的出路和新的语言。

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我特别欣赏这本书在处理海德格尔对历史主义的批评时所展现出的细腻和深刻。作者并没有简单地将海德格尔视为一个历史主义的反对者，而是深入分析了他如何从“此在”的“时性”（Temporality）维度来重新思考历史。海德格尔认为，我们对历史的理解，并非是纯粹的客观观察，而是根植于我们自身的“此在”的历史性。我们作为“走向死亡的存在”，其存在本身就是一种历史性，而我们对过去的“追溯”（Retrieve）和对未来的“期盼”（Anticipate）是构成我们存在方式的内在维度。这种将历史性从外部的客体转向内在的“此在”的根本性转变，是海德格尔对历史哲学最核心的贡献之一。

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读完这本书，我脑海中挥之不去的是对“历史的未来”的思考。如果说历史主义的危机意味着我们对过去的理解方式需要被根本性地重构，那么我们该如何面向未来？海德格尔的哲学，特别是他关于“可能性”和“选择”的论述，似乎为我们指明了一条道路。他鼓励我们以一种更加开放和负责任的态度去面对未来，而不是试图去预测或控制它。这种对未来态度的转变，正是源于我们对自身历史性存在的深刻认识。

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读这本书，让我对“历史性”（Historicity）这个词有了全新的认识。狄尔泰将历史性视为一种人类精神活动，一种理解和解释过去的能力。而海德格尔则将其提升到“此在”存在的根本属性。他认为，“此在”就是“历史性的此在”，其存在本身就意味着与过去、现在和未来的关联。我们对历史的理解，并非是孤立的事件的堆砌，而是“此在”在其自身的存在性项目中的一种“领会”（Comprehension）。这种深刻的存在论转向，意味着历史不再是我们试图去“掌握”或“控制”的对象，而是我们自身存在不可分割的一部分。

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我发现，这本书让我对“意义”（Meaning）在历史中的作用有了更深刻的思考。狄尔泰强调通过“理解”来赋予历史事件以意义，而海德格尔则认为，意义的生成恰恰与“此在”的历史性紧密相连。我们对历史的理解，本身就包含着我们对自身存在意义的追寻。当历史主义陷入“危机”，它意味着我们对历史意义的理解也可能变得狭隘和片面。这本书迫使我去反思，我们所谓的“历史真相”，是否已经被某种预设的框架所限定，而失去了其原初的、充满可能性的面貌。

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这本书给我最大的启发之一，就是认识到历史主义的“危机”并非仅仅是学术上的辩论，而是关乎我们如何理解自身存在于时间之中的方式。当历史主义将历史视为一个客观的、可以被完全把握和解释的实体时，它实际上剥夺了历史的“事件性”（Eventness）和“可能性”（Possibility）。海德格尔之所以批判历史主义，正是因为它过度强调了历史的“确定性”和“可预测性”，而忽略了历史进程中那些突如其来的、颠覆性的“事件”，以及那些尚未展开的、充满不确定性的“可能性”。

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我最近读完了一本名为《海德格尔、狄尔泰与历史主义危机》的书，这本书真的彻底颠覆了我对哲学和历史理解的一些固有看法。我一直觉得，理解历史就像是在拼凑一幅巨大的拼图，而历史主义似乎给了我们一个框架，一个指导我们如何去捕捉历史事件的内在逻辑和时代精神的理论工具。狄尔泰在这方面无疑是一位先驱，他试图将历史研究从单纯的叙述提升到一种科学性的理解，强调通过“理解”（Verstehen）来把握过去，去感受那个时代人们的生命体验和世界观。他的思想在当时给了我一种豁然开朗的感觉，好像我终于找到了通往历史深处的钥匙。这本书非常细致地梳理了狄尔泰的这一思想脉络，让我深刻认识到他对历史学方法论的贡献，以及他试图构建一种能够连接过去与现在的“理解性科学”的宏大愿景。

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然而，当这本书开始深入探讨海德格尔的思想时，我开始感受到一种前所未有的哲学张力。海德格尔，这位以“存在”为核心的哲学家，对西方形而上学进行了深刻的批判，而历史主义作为一种形而上学传统的一部分，自然也成为了他审视的对象。这本书将海德格尔对历史主义的批判置于其“存在论”的框架下进行解读，这让我第一次意识到，历史主义看似坚实的哲学基础，实际上可能隐藏着更为深层的问题。海德格尔并不只是简单地否定历史主义，而是试图揭示其内在的困境——那种将历史视为一个独立于人类“此在”（Dasein）之外的客观实体的观念，以及由此产生的对历史的“技术性”和“工具性”的理解。这种对历史的去存在化处理，正是海德格尔所要批判的。

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我发现，书中对海德格尔“技术”（Technik）批判的解读，也与他对历史主义的批判紧密相连。海德格尔认为，现代技术不仅是一种工具，更是一种“揭示”（Unconcealment）的方式，它将一切事物都视为可供调用和利用的“库存”（Stock）。而历史主义倾向于将历史也纳入这种技术性的框架，试图通过某种方法论来“控制”和“优化”历史的解读，从而失去对历史本身作为“事件”的敬畏。这种对历史的“库存化”处理，正是海德格尔所警惕的。

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这本书的结构安排也十分巧妙，它在梳理狄尔泰的思想后，自然而然地引出了海德格尔的批判，并在这个批判中展现了历史主义所面临的深层困境。作者并没有简单地将两者对立起来，而是展现了一种思想的演进和张力。我尤其喜欢作者如何通过具体的哲学概念，如“解释学”（Hermeneutics）、“存在论”（Ontology）、“此在”（Dasein）、“时性”（Temporality）等，来阐释两位哲学家之间复杂的思想关联。这些概念的深入剖析，让我对哲学史的理解上升到了一个新的高度。

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总而言之，这本书不仅仅是对两位重要哲学家思想的梳理，更是一次关于“历史”和“存在”的深刻哲学探索。它让我看到了历史研究方法论的演变，也让我认识到哲学如何能够深刻地影响我们对世界和自身的理解。我强烈推荐这本书给任何对哲学、历史以及人类存在性问题感兴趣的读者，它会为你打开一扇全新的思想之门，让你重新审视那些你可能习以为常的观念。

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[如果认真对待他的作品，我们对海德格尔的解读就可能走到他自己的反面，请记住他一直以来对亚里士多德的措辞的偏爱：存在是以多种方式显现的（to on legetai pollachos）。 存在以多种方式被述说；它可以被向来清晰的系统表达方式述说，也可以退回到比哲学家的言说更强有力的沉默中，一种缺席的沉默，一种只以奥斯维辛集中营的名字命名的缺席。]

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个别观点颇有见地，但总体感觉论证略单薄。

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[如果认真对待他的作品，我们对海德格尔的解读就可能走到他自己的反面，请记住他一直以来对亚里士多德的措辞的偏爱：存在是以多种方式显现的（to on legetai pollachos）。 存在以多种方式被述说；它可以被向来清晰的系统表达方式述说，也可以退回到比哲学家的言说更强有力的沉默中，一种缺席的沉默，一种只以奥斯维辛集中营的名字命名的缺席。]

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个别观点颇有见地，但总体感觉论证略单薄。

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非常棒的Ph.D dissertation. 一本很明晰经典的intellectual history.