The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
"The Metaphysical Presuppositions of Being-in-the-World" brings St. Thomas Aquinas and Martin Heidegger into dialogue and argues for the necessity of Christian philosophy. Through the confrontation of Heideggerian and Thomist thought, it offers an original and comprehensive rethinking of the nature of temporality and the origins of metaphysical inquiry. The book is a careful treatment of the inception and deterioration of the four-fold presuppositions of Thomistic metaphysics: intentionality, causality, finitude, ananke stenai. The analysis of the four-fold has never before been done and it is a central and original contribution of Gilson's book. The four-fold penetrates the issues between the phenomenological approach and the metaphysical vision to arrive at their core and irreconcilable difference. Heidegger's attempt to utilize the fourfold to extrude theology from ontology provides the necessary interpretive impetus to revisit the radical and often misunderstood metaphysics of St. Thomas, through such problems as aeviternity, non-being and tragedy.
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这本书的书名《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》首先就吸引了我，它直指存在主义哲学最核心的问题之一——我们如何理解并参与到这个世界之中。在翻阅它之前，我脑海中就已经勾勒出无数的可能性：或许它会深入探讨海德格尔的“此在”（Dasein）概念，分析其在世界中的“抛掷性”（Geworfenheit）和“朝向死亡性”（Sein zum Tode）是如何塑造我们对现实的认知；又或者，它会从更广阔的形而上学视角出发，审视“存在”本身是否内在地蕴含着一种与世界关联的结构，这种结构是在我们意识产生之前就已经存在的，还是在我们与世界互动中逐渐形成的？我期待作者能够挑战那些我们习以为常的关于“自我”与“世界”的二元对立，展示一种更加有机、更加相互渗透的理解方式。或许，书中会运用现象学的方法，引导读者去感受那种赤裸裸的、未经概念化处理的“在世”（Being-in-the-world）体验，让我们重新审视那些我们早已忽略却又至关重要的感官细节和情感共鸣，理解它们是如何构成我们对世界最基础的形而上学预设的。总的来说，我希望能在这本书中找到一种新的视角，来理解我们作为存在，如何在无垠的宇宙中找到自己的位置，并与周围的一切建立起深刻而有意义的连接。
评分当我看到《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》这本书的书名时，我的思绪 immediately 飞到了对“空间”的形而上学审视。我们如何感知和理解我们所处的空间？我们是简单地存在于一个预先存在的、三维的物理空间中，还是我们对空间的理解，也受到我们“在世”状态的深刻影响？我猜想，这本书可能会探讨“在世”如何构成我们对空间的体验，并且这种体验本身就带有某些形而上学预设。例如，我们能够导航，能够区分“此处”和“彼处”，这本身就预设了空间的存在以及我们在这个空间中的位置。更进一步，我们对“接近”和“远离”的感知，对“开放”和“封闭”的体验，都可能与我们的存在状态紧密相连，并依赖于某些关于“距离”、“边界”和“容纳”的形而上学观念。我期待作者能够揭示出，我们对空间的理解，并非仅仅是对物理环境的简单映射，而是我们作为“在世”的存在，通过我们的行动、感知和身体经验，在与世界的互动中不断建构和内化的结果。并且，这个建构过程，也必然受到我们对“存在”和“位置”等基本概念的形而上学预设的影响。
评分我非常好奇这本书将如何解构“世界”这个概念的形而上学基础。我们通常以为“世界”是一个客观存在的、独立于我们之外的实体，但这本书的书名暗示着，即便“世界”的存在，也可能建立在某些我们尚未觉察的形而上学预设之上。我猜想，作者可能会引用一些后现代哲学家的观点，比如德里达的解构主义，来分析“世界”这一概念的内在矛盾和不稳定性，以及语言如何在构建我们对世界的理解中扮演关键角色。或许，书中会讨论“在世”作为一种基本的存在方式，本身就预设了主体与客体之间某种程度的融合，而不是一种纯粹的观察者与被观察者之间的分离。这意味着，我们并非独立于世界之外去理解它，而是通过我们自身的“在世”状态，就已经内在地参与并塑造了我们所认识的“世界”。这种理解一旦被接受，将彻底颠覆我们对认识论和本体论的传统看法，促使我们反思所谓的“客观真理”是否真的存在，或者说，它们是否本身就是我们特定生存方式的产物。我期待作者能够提供令人信服的论证，去揭示那些隐藏在“世界”概念背后的深刻预设，以及这些预设如何影响我们对自身和现实的根本认知。
评分我迫不及待地想阅读《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》这本书，因为它的标题触及了我对人类主体性最根本的疑问。我们如何成为一个“主体”，一个有意识的、能够思考和行动的个体？这种主体的形成，是否在某个形而上学的层面上，就已经预设了我们与世界之间的一种特定关系？我希望作者能够深入剖析“主体”这个概念，不仅仅将其视为一个独立存在的实体，而是将其置于“在世”的背景下进行考察。或许，它会挑战那种将主体视为纯粹的理性存在，或将主体与客体完全分离的笛卡尔式二元论。取而代之的，是强调主体性是在与世界的互动中、在具体的生存情境中逐渐形成的。这意味着，我们作为“在世”的主体，其存在方式本身就构成了一种对世界及其意义的形而上学预设。例如，我们对“可能性”的感知，对“选择”的体验，以及对“未来”的期待，都可能依赖于某种关于自由意志、时间和潜能的形而上学观念。我期待这本书能够提供一种更加动态、更加情境化的主体性理解，从而帮助我们重新认识自身与世界之间那种复杂而深刻的联系。
评分这本书的书名《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》深深地吸引了我，因为它指向了对“可能性”和“潜能”的形而上学探索。我们如何理解我们自身以及世界所蕴含的各种可能性？这种理解的形成，是否也依赖于某些预设性的形而上学框架？我非常好奇作者将如何阐释“在世”经验如何塑造我们对“可能”的感知。我猜想，书中可能会探讨，当我们在生活中面对选择时，我们实际上是在评估和权衡各种潜在的未来，而这种评估和权衡，必然建立在某些关于“自由”、“命运”、“能力”以及“变化”的形而上学观念之上。例如，我们相信某些事情“可能发生”，而另一些则“不可能”，这种判断背后，可能隐藏着我们对宇宙规律、人类能动性以及因果关系的深刻预设。我希望这本书能够深入挖掘，我们作为“在世”的存在，如何通过我们的观察、体验和想象，不断地建构和内化我们对“可能性”的理解，并且这种理解，也同时被我们关于“存在”和“未来”的根本形而上学预设所形塑，从而帮助我们更深刻地认识到，我们与世界的相互作用，是一个充满潜在可能性的动态过程。
评分这本书的书名《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》让我对“意义”的来源产生了浓厚的兴趣。我们是如何赋予世界以意义的？这种赋予本身，是否也依赖于某些更深层的形而上学预设？我猜想，作者可能会从存在主义的视角出发，探讨“存在先于本质”这一核心观点，并将其与“在世”的概念联系起来。换句话说，我们并非因为拥有某种预定的本质，而被赋予了与世界互动的能力，而是我们首先以一种“在世”的方式存在着，然后在这个过程中，我们通过自身的行动和体验，不断地塑造和创造属于我们自身的意义。这种意义的创造，必然会涉及到某些关于“价值”、“目的”以及“可能性”的形而上学预设。例如，我们相信某些行为是“有意义的”，而另一些则不是，这种判断背后，可能隐藏着我们对生命价值和存在目的的根本性预设。我希望这本书能够揭示出，我们对世界意义的理解，并非是简单地从外部世界中获取，而是我们作为“在世”的存在，积极主动地在与世界的互动中建构和内化的结果，并且这个建构过程本身，就受到特定形而上学预设的深刻影响。
评分《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》这个书名让我联想到了一种对“实在”的深刻探究。我们是如何知道我们所处的世界是真实的？这种“真实性”的判断，其形而上学的基础又是什么？本书或许会从认识论的源头出发，质疑那些关于“证据”、“经验”和“理性”的传统定义，并指出它们本身就建立在某些关于存在和意识的形而上学预设之上。例如，我们相信感官经验能够提供关于世界的可靠信息，这种信念本身就预设了感官器官的有效性以及外部世界与我们内在体验之间存在某种映射关系。而当我们依赖理性来推断事物的本质时，我们又是在预设逻辑的普遍性和有效性。这本书可能进一步探讨，当我们将自身视为“在世”的存在时，这种“在世”的状态本身就构成了一种基本的形而上学预设，即我们与世界之间存在着一种不可分割的联系，我们并非孤立的意识，而是嵌入在一个充满意义的网络之中。这种视角将引导我们审视那些我们从未怀疑过的、关于“存在”和“意义”的根本假设，并可能揭示出，我们对“真实”的理解，很大程度上取决于我们对“在世”这一基本存在状态的形而上学解读。
评分这本书的书名《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》立即引起了我对“语言”和“沟通”在构建我们对世界理解中的作用的好奇。我们如何通过语言来表达我们的“在世”经验，以及这种表达本身是否也预设了某些关于“共同理解”、“共享现实”和“意义传递”的形而上学框架？我期待作者能够深入探讨语言作为一种“在世”的工具，如何不仅描述世界，更重要的是，如何积极地塑造我们对世界的认知。我猜想，书中可能会引用维特根斯坦关于“语言游戏”的观点，强调语言的意义是在具体的语境和互动中产生的，而这种语境和互动，又与我们作为“在世”的存在，与世界建立的联系息息相关。因此，我们对语言的运用，对“理解”和“误解”的体验，都可能建立在某些关于“意识”、“意图”和“现实”的形而上学预设之上。我希望这本书能够揭示出，我们沟通的本质，不仅仅是信息的交换，更是我们作为“在世”的存在，通过共同的语言，在相互作用中不断地建构和确认我们对世界的理解，而这个过程，正是受制于某些深层次的形而上学预设。
评分《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》这个书名让我联想到一种对“行动”和“实践”的形而上学考察。我们如何在世界中行动？我们的行动是否仅仅是我们意图的简单实现，还是它们本身就包含了对世界某些根本属性的形而上学预设？我非常期待这本书能够深入探讨“在世”作为一种积极的、实践性的存在状态，如何塑造我们对“可能”、“限制”和“效果”的理解。我猜想，书中可能会分析，当我们做出一个选择并付诸行动时，我们实际上是在预设某些关于“自由意志”、“因果关系”以及“未来”的形而上学观念。例如，我们相信我们的行动能够产生特定的结果，这本身就预设了一种因果链条的存在，并且我们相信自己有能力去启动这个链条。这种对行动的理解，将引导我们审视那些我们习以为常的关于“责任”、“目标”和“意义”的形而上学假设。我希望这本书能够揭示出，我们作为“在世”的存在，通过我们的每一个行动，都在不断地 reaffirm 和 shaping 我们对世界及其运作方式的形而上学理解，并且这些理解，深刻地根植于我们“在世”的根本经验之中。
评分我非常着迷于《The Metaphysical Presuppositions of Being-In-The-World》这个书名所暗示的对“时间”的形而上学考察。我们如何理解时间？时间仅仅是客观存在的、线性流逝的物理过程，还是它与我们的“在世”经验有着更深的联系？我期待作者能够挑战那些将时间视为一种独立于人类意识的绝对实在的观点，并将其与我们的存在状态联系起来。或许，书中会探讨“此在”对时间的体验，例如记忆中的过去、当下经历以及对未来的期盼，这些都构成了我们“在世”经验中不可或缺的部分。这些主观的时间体验，是否也建立在某些关于“变化”、“持续”和“当下”的形而上学预设之上？例如，我们能够回忆过去，并以此来塑造对现在的理解，这本身就预设了过去并非完全消失，而是以某种形式留存。同样，我们对未来的憧憬和规划，也预设了未来存在的可能性以及我们行动能够影响未来的能力。我希望这本书能够深入挖掘我们“在世”状态如何塑造我们对时间的理解，以及这种理解背后隐藏的深刻的形而上学预设，从而帮助我们重新认识时间在我们生存中的核心地位。
评分通宵读完，以为是 Etienne Gilson 的大作。写得太乱了…
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