本书可以说是我社已出版的《“是”与“真”——形而上学的基石》的姊妹篇，如果说后一本书主要是以西方哲学史上两个重要的范畴“是”与“真”为切入点，从微观的层面探讨逻辑与哲学的关系，那么《逻辑与哲学》则进了一个层次，从较为宏观的角度，即从逻辑和哲学两个学科的层面来探讨逻辑和哲学的关系。作者认为，西方哲学的主要特征是逻辑的、分析的，而中国哲学的主要特征是体验的、综合的，因而，正确理解逻辑与哲学的关系，有助于我们正确了解西方哲学的历史嬗变和全貌。全书约28万字，是作者近年研究的一部力作，展现了作者对逻辑与哲学关系的许多独到见解。
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速览/选读。3.8星，浅显，明晰，实际是围绕一个主题的哲学史回顾，可作深入/专题读物
评分从逻辑层面延伸了王路98年《是与真》的研究，带着逻辑哲学的关系问题，简要梳理了从传统逻辑到现代逻辑的关联与演变过程。
评分速览/选读。3.8星，浅显，明晰，实际是围绕一个主题的哲学史回顾，可作深入/专题读物
评分亚里士多德不仅是逻辑的创始人，而且是形而上学的开拓者。直观上说，他开创了逻辑，并且认为逻辑是一切科学和证明的基础，因而在他的形而上学中，在他的分析论证过程中，不可能不使用逻辑。在《形而上学》第四卷，亚里士多德明确地提出要研究“是本身”，他认为，这样一种研究与任何所谓专门的研究都不同，因为它研究最普遍的东西。虽然他对这种研究与专门的研究进行了一些区别，但是在这一卷里，他接下来却集中探讨了矛盾律及其相关的东西，包括排中律。亚里士多德认为，矛盾律是“所有原理中最不可争议的”，不应该要求对这条原理进行证明，否则就是缺乏教育。一般认为，亚里士多德关于是本身的探讨主要集中在实体（ousia）及其相关的问题上，而围绕实体讨论的七、八、九三卷，尤其是第七卷，则是《形而上学》这部著作的核心。
评分从逻辑层面延伸了王路98年《是与真》的研究，带着逻辑哲学的关系问题，简要梳理了从传统逻辑到现代逻辑的关联与演变过程。
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