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亞裏士多德不僅是邏輯的創始人，而且是形而上學的開拓者。直觀上說，他開創瞭邏輯，並且認為邏輯是一切科學和證明的基礎，因而在他的形而上學中，在他的分析論證過程中，不可能不使用邏輯。在《形而上學》第四捲，亞裏士多德明確地提齣要研究“是本身”，他認為，這樣一種研究與任何所謂專門的研究都不同，因為它研究最普遍的東西。雖然他對這種研究與專門的研究進行瞭一些區彆，但是在這一捲裏，他接下來卻集中探討瞭矛盾律及其相關的東西，包括排中律。亞裏士多德認為，矛盾律是“所有原理中最不可爭議的”，不應該要求對這條原理進行證明，否則就是缺乏教育。一般認為，亞裏士多德關於是本身的探討主要集中在實體（ousia）及其相關的問題上，而圍繞實體討論的七、八、九三捲，尤其是第七捲，則是《形而上學》這部著作的核心。

亞裏士多德不僅是邏輯的創始人，而且是形而上學的開拓者。直觀上說，他開創瞭邏輯，並且認為邏輯是一切科學和證明的基礎，因而在他的形而上學中，在他的分析論證過程中，不可能不使用邏輯。在《形而上學》第四捲，亞裏士多德明確地提齣要研究“是本身”，他認為，這樣一種研究與任何所謂專門的研究都不同，因為它研究最普遍的東西。雖然他對這種研究與專門的研究進行瞭一些區彆，但是在這一捲裏，他接下來卻集中探討瞭矛盾律及其相關的東西，包括排中律。亞裏士多德認為，矛盾律是“所有原理中最不可爭議的”，不應該要求對這條原理進行證明，否則就是缺乏教育。一般認為，亞裏士多德關於是本身的探討主要集中在實體（ousia）及其相關的問題上，而圍繞實體討論的七、八、九三捲，尤其是第七捲，則是《形而上學》這部著作的核心。

亞裏士多德不僅是邏輯的創始人，而且是形而上學的開拓者。直觀上說，他開創瞭邏輯，並且認為邏輯是一切科學和證明的基礎，因而在他的形而上學中，在他的分析論證過程中，不可能不使用邏輯。在《形而上學》第四捲，亞裏士多德明確地提齣要研究“是本身”，他認為，這樣一種研究與任何所謂專門的研究都不同，因為它研究最普遍的東西。雖然他對這種研究與專門的研究進行瞭一些區彆，但是在這一捲裏，他接下來卻集中探討瞭矛盾律及其相關的東西，包括排中律。亞裏士多德認為，矛盾律是“所有原理中最不可爭議的”，不應該要求對這條原理進行證明，否則就是缺乏教育。一般認為，亞裏士多德關於是本身的探討主要集中在實體（ousia）及其相關的問題上，而圍繞實體討論的七、八、九三捲，尤其是第七捲，則是《形而上學》這部著作的核心。

速覽/選讀。3.8星，淺顯，明晰，實際是圍繞一個主題的哲學史迴顧，可作深入/專題讀物

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