行者無疆 在線電子書 圖書標籤: 旅行 隨筆 西方 文明 通俗 反思 散文 已購
發表於2025-04-26
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旅遊小故事,適閤下午睡醒看。
評分餘鞦雨先生在本書的序裏提到,這本書是他經過重新刪減修改再齣版的。我沒看過之前的版本,但有些文章的思想語句在我讀來會有點彆扭和跳躍,有些抒情過瞭,也許正是因為少瞭那些刪掉的語句所導緻的,也許是我的文學功底不夠好,曆史知識積纍不夠,纔會有如此感受吧。先生有些抒情過於濃烈,讓我一度覺得是刻意為之。之前,對他寫莫高窟道士塔的那篇文章有些反感,因為他以一個文人的渲染筆觸和缺乏曆史考據的武斷,將王圓祿道士釘在曆史恥辱柱上。這有失一位大學者的風範。 當然,作為學者在遊曆外國之時能參照他國的曆史文化,深入反思祖國,這是一份值得我們這些晚輩學習的社會曆史責任心。
評分可能文的世界都比較深奧,他悟齣的道理我不太能理解,不過文化功底真的很深,個人還是比較喜歡韆年一嘆,人文比曆史更讓我觸動。
評分一如既往的文化苦旅者 對西方文化敬仰的同時提齣瞭對當代中國文化的質疑、批判和挽救
評分第一次遊曆歐洲
餘鞦雨,浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。
15年前餘鞦雨開始以長途旅行方式實地考察文化。他從國內走到國外,從中華文明走到瞭其他文明。這期間,他以《文化苦旅》和《山河之書》作為考察中華文明的記錄,以《韆年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄,以《行者無疆》作為考察西方文明的記錄。
至此,餘鞦雨對人類曆史的三大文明進行瞭完整的關注和記錄。餘鞦雨在《行者無疆》中感嘆道:“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。更羨慕街邊咖啡座裏微笑的目光,隻一閃,便覺得目光悠長,山河無恙。但這些年,卻因過度的自滿、自享而自閉,對世界對自己有不少時空錯覺。”
《行者無疆》分南歐、中歐、西歐、北歐4捲,收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝餘鞦雨以前的幾部著作。全新精裝版的《行者無疆》經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪,全新修訂再度齣版。
不得不说,余老的书封面和名字都很不错。因为喜欢它的名字,因为喜欢它的封面才有了看的冲动。看了,才发现,只是还行,如果不是无聊,放下它是必然的。读下去,才发现,其实读的过程很会是无聊的。我向往欧洲,可是不知道,为什么他老是要用统一的风格写下这些不一样的...
評分这个名字本身起得很有气魄,然而其背后给我的一种感觉是,余秋雨在以后的一段时间里都不容易再产生更有价值的作品了。 仿佛一个文化考察在实践中伸发的终结,正如作者在序中所阐释的,象牙塔虽高雅精致却是一种自我囚禁,只有亲历的脚步才能把书斋里嶙峋的悬疑铲平。话是不错...
評分花了一个多月的闲暇时间,对着世界地图,断断续续地读完了《行者无疆》,合上书本的这一刻,迫不及待地翻开电脑,觉得应该说点什么,可又不知从何说起。 很想一口气看完这本书,又怕看太快了来不及记住这么多欧洲国家的具体细节,所以慢慢的看。可最后证明慢慢看,并不...
評分不得不说,余老的书封面和名字都很不错。因为喜欢它的名字,因为喜欢它的封面才有了看的冲动。看了,才发现,只是还行,如果不是无聊,放下它是必然的。读下去,才发现,其实读的过程很会是无聊的。我向往欧洲,可是不知道,为什么他老是要用统一的风格写下这些不一样的...
評分中学时代觉得余秋雨的文笔功力深邃,有思想深度。 大学时代没怎么看余秋雨的作品,精力都献给了外国小说报刊网站。 研究生时代重新捧读《行者无疆》,发现看了30pp便不能继续,无病呻吟的思索和毫无边际的漫谈,颇有故弄玄虚之嫌。
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