该书是已故宗教界著名人士、原新疆回教总教长、中国伊斯兰教协会常委马良骏大阿訇撰于解放前的一部伊斯兰教史、回族史学术著作,曾于民国28年(1939年)刻印约数十本,影响很大。 本书原文用文言文写成,并夹杂有很多经堂语,译者是根据民国三十六年翻译为白话文。
张治中将军曾读此书,并为此书作序题签。
马良骏(1870~1957) 中国伊斯兰教学者。字善堂,经名穆罕默德·尤素夫 。回族。甘肃清水 (今张家川回族自治县)人 。自幼攻读伊斯兰教经籍,并赴陕西西安,甘肃平凉、河州,宁夏西吉等地求学 。原属哲赫林耶门宦 , 后师事云南阿訇马仁山(普洱马),改奉格底目教义。清末在平凉清真寺任教长,设帐讲学。1913年起,他受聘至哈密、乌鲁木齐、伊犁、吐鲁番等地清真寺任教长,主持经堂教育近40年,被各族穆斯林公推为全疆寺坊总教长。1940年被盛世才以“阴谋暴动”罪名系狱4年。后对新疆和平解放 、社会改革和经济建设 ,做过有益工作。著译有《大杂学》 、《伊犁图考》、《考证回教历史》等。
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坦白说,在阅读《考证回教历史》之前,我对“回教”这一称谓的历史渊源和文化内涵了解甚少。这本书的出现,如同一位博学的向导,带领我穿越历史的迷雾,去探寻伊斯兰教在中国乃至世界范围内的真实面貌。作者在梳理历史脉络时,展现出了非凡的洞察力,他能够将那些看似零散的史料,巧妙地组织起来,形成一个 coherent 的整体。 我特别欣赏书中对于伊斯兰教义在不同历史时期和社会背景下所经历的解读和发展。作者并没有将伊斯兰教教义视为一成不变的教条,而是展现了其在不同时代、不同文化背景下的生命力,以及其如何被信徒所理解、诠释和实践。这种对教义活态性的关注,让我看到了一个更加 dynamic 和 relatable 的伊斯兰教。
评分这本书在处理历史细节上的精确度,给我留下了极其深刻的印象。我并非历史学专业出身,但作为一名对历史充满好奇的读者,我深知历史研究的严谨性。在阅读《考证回教历史》时,我反复被作者对每一个时间点、每一个地点的考证所折服。他不会含糊其辞,而是会用确凿的证据来支持自己的观点,并且在必要时,会引用大量的原始文献和学者的研究成果,让读者能够追溯到信息的源头。这种负责任的学术态度,让我觉得这本书的每一个字都值得推敲。 书中对于一些容易被忽视的边缘史料的挖掘和运用,也让我眼前一亮。很多时候,主流的历史叙事往往集中在一些大人物和重大事件上,而《考证回教历史》则不然,它能够从更广阔的视野出发,关注那些在历史长河中可能被淹没的细节,并将这些细节串联起来,最终构建出更加完整和 nuanced 的历史图景。这种对“小”的关注,反而让历史的“大”更加鲜活和可信。
评分《考证回教历史》这本书,是我在众多同类书籍中,发现的一颗璀璨的明珠。作者在叙述历史时,并没有选择一种一蹴而就、一览无余的风格,而是循序渐进,层层递进,让读者在不知不觉中,被引向更深层次的理解。我特别喜欢书中对于一些关键历史转折点的深入探讨,例如,在伊斯兰教传播过程中,是如何克服各种阻力,并最终在不同地区扎根的。 书中对伊斯兰教在不同地域文化背景下的适应性和演变的研究,也是其一大亮点。作者清晰地描绘了伊斯兰教在传入不同地区后,是如何与当地原有的文化、习俗相融合,从而形成各具特色的地方性伊斯兰教。这种对文化变迁的敏锐洞察,让我意识到,任何一种文明的传播,都不是单向的灌输,而是一个复杂而动态的互动过程。
评分《考证回教历史》是一部值得反复阅读的经典之作。作者在学术研究上的严谨性,令人肃然起敬。每一个论点,都建立在扎实的史料基础之上,每一个推论,都经过了细致的逻辑审视。我最佩服的是,作者能够从宏观的历史趋势中,捕捉到那些决定性的微观细节,并将它们有机地串联起来,从而勾勒出更加立体和生动的历史画卷。 书中对于伊斯兰教在古代丝绸之路沿线传播的研究,也为我带来了全新的认识。我之前对丝绸之路的了解,更多地集中在商品贸易上,而《考证回教历史》则揭示了丝绸之路在文化和宗教传播方面所扮演的重要角色,尤其是伊斯兰教如何通过这条伟大的贸易通道,传播到中亚、西亚乃至中国腹地。这种跨文化的交流视角,让我对历史有了更宏观和深刻的理解。
评分《考证回教历史》的阅读体验,远超我最初的预期。我原以为会是一本较为枯燥的学术著作,但事实证明,作者的叙事能力和对材料的组织能力都非常出色,让我在阅读过程中能够保持高度的兴趣。书中对历史人物的刻画,更是栩栩如生,仿佛将我带回了那个遥远的时代。通过对这些人物的言行举止、思想动机的细致描绘,我不仅了解了他们所处的历史环境,更理解了他们为什么会做出那样的选择,以及这些选择又如何影响了历史的走向。 尤其值得一提的是,书中关于伊斯兰教内部不同学派形成和发展的论述,让我对伊斯兰教的多元化有了更直观的认识。我以往总觉得伊斯兰教是一个相对 monolithic 的整体,但通过这本书,我才了解到其内部存在着多么丰富的思想流派和实践形式。作者对于这些学派形成的历史渊源、思想核心以及它们之间的相互影响,都进行了深入的探讨,这对于理解伊斯兰世界的复杂性至关重要。这种对内部差异的关注,避免了对伊斯兰教的简单化和标签化,让读者能够看到一个更加真实和立体的伊斯兰教。
评分《考证回教历史》的出版,对我而言,不仅仅是获得了一本关于伊斯兰教历史的参考书,更像是一位睿智的导师,为我揭示了历史研究的真正魅力。作者在书中展现出的那种求真务实的治学精神,对我产生了巨大的影响。他对待历史的态度,不是简单地接受既定的结论,而是不断地质疑、审视、考证,直到找到最接近历史真相的答案。这种精神,正是我们这个时代所需要大力弘扬的。 书中对于伊斯兰教在中国传播和发展历史的论述,也让我倍感亲切和自豪。作者并没有将伊斯兰教的叙事局限于其发源地,而是将其置于一个更广阔的全球历史语境中,并且特别关注了它在东亚地区的演变。这种将地方性历史与全球史相结合的视角,让我看到了中国文化与伊斯兰文化之间长期而复杂的互动,也让我对中华文明的多元包容有了更深的理解。
评分这本书的出版,无疑为我对伊斯兰教历史的研究打开了一扇全新的大门。在接触这本书之前,我对于“回教”这个词本身就带着一些模糊的认识,更多的是来自一些零散的、非系统的资料,甚至是一些带有片面色彩的解读。而《考证回教历史》的出现,就像一股清流,以一种严谨且富有学术深度的视角,引导我一步步拨开历史的迷雾。其内容之详尽,论证之充分,着实让我惊叹。作者并非简单地罗列史实,而是深入到历史的肌理之中,对每一个关键事件、每一个重要人物,都进行了细致的考证和梳理。这其中涉及到的文献资料之广泛,跨越的时间和地域之辽阔,都足以证明作者付出的巨大心血。 尤其是书中对于早期伊斯兰教起源的论述,打破了我以往一些根深蒂固的认知。通过对大量原始文献的细致分析,作者揭示了伊斯兰教在形成过程中所经历的复杂演变,以及它与当时阿拉伯社会、文化、政治环境的深刻互动。这种考证式的研究方法,不是简单的叙述,而是基于证据的推理,让读者能够清晰地看到历史是如何一步步塑造,而非凭空产生。书中对于伊斯兰教早期传播路径的分析也极其精彩,作者并没有将此过程简单化,而是详细描绘了其如何在不同的地理区域、面对不同的文化背景,展现出不同的适应性和演变,这种多角度的观察,让我对伊斯兰教在全球范围内的发展有了更深刻的理解。
评分阅读《考证回教历史》的过程,对我而言,与其说是一次知识的获取,不如说是一次智识的洗礼。在读到关于伊斯兰教在不同时期和地区如何与其他文明交流融汇的部分时,我深切地感受到了历史的复杂性和多面性。作者以极强的辨析能力,将那些容易被混淆的细节一一厘清,使得那些在其他地方可能显得晦涩难懂的论述,在这里变得条理清晰,逻辑严谨。我特别欣赏书中在处理一些争议性历史事件时所展现出的客观立场和审慎态度。作者不会轻易下定论,而是会呈现不同的学说和观点,然后通过深入的史料考证,给出自己更为合理的解释。这种严谨治学的态度,让我对书中提供的任何信息都充满了信任。 书中所涉及到的社会经济层面的分析也极具启发性。作者不仅仅关注政治和宗教事件,还将目光投向了伊斯兰教发展过程中所依托的社会基础和经济活动。例如,关于早期伊斯兰商业网络的描绘,以及宗教如何与经济利益相互交织,都为理解伊斯兰教的扩张提供了新的视角。这让我意识到,任何一个宗教的兴衰,都与当时的社会经济状况密不可分。《考证回教历史》在这方面的深入挖掘,无疑填补了我知识上的空白,也让我的思考更加全面和深入。
评分这是一本极具深度和广度的学术著作。作者在《考证回教历史》中,以极其审慎的态度,对伊斯兰教历史的各个重要阶段进行了抽丝剥茧般的梳理。我尤其欣赏书中对于历史文献的辨析功夫,作者能够准确地识别出不同文献的价值和局限性,并在此基础上构建出自己的论证体系。这种对史料的精雕细琢,让书中呈现的每一个观点都显得格外扎实可靠。 书中对伊斯兰教早期政治制度的分析,也为我打开了新的视野。我一直认为,宗教的传播往往伴随着政治权力的巩固,而《考证回教历史》则详细地阐述了伊斯兰教如何在这种政治环境中孕育、发展并最终形成其独特的政治思想和制度。这种对宗教与政治互动关系的深入剖析,让我对伊斯兰国家的形成和演变有了更清晰的认识。
评分这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是对历史研究方法论的一次深刻启迪。作者在《考证回教历史》中所展现出的那种耐心、细致和批判性的思维方式,是我在其他书籍中鲜少见到的。他敢于挑战传统观念,勇于挖掘被忽视的史料,并且能够以一种平和而又坚定的姿态,去呈现他所认定的历史真相。 书中关于伊斯兰教社会组织和家庭结构的研究,也让我对伊斯兰社会的内部运作有了更深入的了解。作者并没有将伊斯兰社会理想化,而是从社会学的角度,去剖析其真实的结构和运行机制,包括不同社会阶层之间的关系,以及家庭在其中所扮演的角色。这种对社会现实的关注,让我对伊斯兰世界有了更加接地气的认识。
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