南渡集 在線電子書 圖書標籤: 馮友蘭 哲學 生活·讀書·新知三聯書店 南渡集 散文 散文隨筆 文學 國學
發表於2024-11-05
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論悲觀一篇給我不少啓迪,那正是我當時所需要的
評分好東西
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評分馮先生的中國哲學史
評分論悲觀。。。
馮友蘭(一八九五——一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學係畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學係教授、清華大學文學院院長、西南聯閤大學哲學係教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。
《南渡集》者,餘自九一八以來所作短篇論文之選集也。文多發錶於戰時之大後方。中原人士,多未之見,故為此集,備觀覽焉。集而名日南渡者,以此選集紀念此段之中國曆史及個人經曆也。稽之國史,曆代南渡之人,未有能北返者。吾輩親曆南渡,重返中原。其荷天之休,可謂前無古人也已。集分上下編。上編收哲學論文。下編收為各刊物所作文之較少時間性者。友朋之論文書劄,與吾文辯論有關者,列入附錄,以期互有發明。攻玉之功,並此緻謝。民國三十五年八月馮友蘭序於北平什刹海畔。
人有道德,是人类组织存在的必要原因,而非充分原因。 人兽之别:人能依知识而知超乎具体世界的共相世界,依道德而入超乎具体世界的共相世界。 理性主义哲学常用“必然”命题。而经验得来的知识则没有必然性、普遍性。 唯物主义之真,靠的不是经验,而是对社会组织类型的原则...
評分人有道德,是人类组织存在的必要原因,而非充分原因。 人兽之别:人能依知识而知超乎具体世界的共相世界,依道德而入超乎具体世界的共相世界。 理性主义哲学常用“必然”命题。而经验得来的知识则没有必然性、普遍性。 唯物主义之真,靠的不是经验,而是对社会组织类型的原则...
評分 評分现在很多人在读冯的哲学史 窃以为,贞元六书和南渡集精彩的多 这些才是他真正形成自己思想的东西
評分人有道德,是人类组织存在的必要原因,而非充分原因。 人兽之别:人能依知识而知超乎具体世界的共相世界,依道德而入超乎具体世界的共相世界。 理性主义哲学常用“必然”命题。而经验得来的知识则没有必然性、普遍性。 唯物主义之真,靠的不是经验,而是对社会组织类型的原则...
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